《搭上末班車》精彩片段：主再來作工的方式

《搭上末班車》精彩片段：主再來作工的方式

聖經上預言：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（使徒行傳1:11）很多信主的弟兄姊妹根據這節經文就認為，主耶穌復活後是靈體駕雲升天的，主再來應該還是以靈體顯現作工，事實真是這樣嗎？主再來究竟會以什麼方式來顯現作工呢？

一個提問，二十年的觀點轉變了

四川省　劉曉

記得二十多年前我剛信主時，牧師站在講台上右手高舉著聖經，不容置疑地對我們說：「聖經分為舊約和新約兩部分，所以聖經又叫新舊約全書。既說全書，就說明神的話都在聖經裡，聖經以外再沒有神的話。我們信主就得持守聖經，這樣主才承認我們是信他的人，將來我們才能被主提進天國。」我聽後明白了原來神的話都在聖經裡，到任何時候我都得守住聖經，聖經可是我信主進天國的憑證。因此，我對牧師說的「神的話都在聖經裡，聖經以外再沒有神的話」堅信不疑，並開始樂此不疲地研讀聖經，背誦聖經，把聖經當成了聖書。當我做了講道人後，也常常給弟兄姊妹這樣講解。

一天，我像往常一樣站在講台上給弟兄姊妹講道。沒想到我話音剛落，張弟兄突然站起來，疑惑地對我說：「劉弟兄，你說我們得持守聖經，聖經以外再沒有神的話，但約翰福音21章25節記載：『耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。』從這節經文來看，耶穌所說的話不止聖經上這些，想當初主耶穌作工三年半，那得講多少道呀，僅聖經中記載主的話也只是有限的一部分，還有很多主的話都沒有記載在聖經裡，我覺得『聖經以外再沒有神的話』這樣的說法不符合事實啊！不知你對這節經文是怎麼看的？」

弟兄姊妹聽完張弟兄的話，開始議論紛紛。蘇姊妹說：「是啊！歷代志下9章29節中說：『所羅門其餘的事，自始至終，不都寫在先知拿單的書上和示羅人亞希雅的預言書上，並先見易多論尼八兒子耶羅波安的默示書上嗎？』這節經文就提到先知拿單的書、亞希雅的預言書和易多的默示書，這些書都沒記載在聖經中，難道這些先知說的預言就不是神的話嗎？這也不對呀！他們都是先知，傳達的都是神的話，可聖經中怎麼就沒有呢？我感到很納悶，難道神的話不都在聖經裡，在聖經以外還有神的話？」弟兄姊妹聽後不時地點頭贊同蘇姊妹的交通。

面對弟兄姊妹的問題，一時間我還真不知該怎麼回答。於是我強裝鎮定地說：「大家能提出這樣的問題很好，說明你們在聖經上下了不少功夫。對於你們提出的這個問題，我的觀點是既然聖經的全稱叫《新舊約全書》，那就說明神的話都在聖經裡，聖經以外就再沒有神的話了，這是整個宗教界公認的事，牧師長老也是這樣講的。不過，張弟兄、蘇姊妹提出的疑問也值得我們思考，聖經裡有很多奧祕我們都還不太明白，得多禱告尋求主的開啟，相信主會引導我們明白聖經中的真理奧祕……」

聚完會，我琢磨著弟兄姊妹說的話，心想：「難道聖經以外還真有神的話？那牧師為什麼說『神的話都在聖經裡，聖經以外再沒有神的話』呢？難道牧師說的也不準確嗎？弟兄姊妹今天談論的有聖經根據，也符合事實，如果聖經以外確實有神的話，那我隨從牧師說聖經以外再沒有神的話，這不是以訛傳訛誤導弟兄姊妹嗎？不行，我得把這個問題弄明白，不能做惡僕坑害弟兄姊妹，坑害自己呀！那樣的話不是瞎子領瞎子，一塊兒掉到坑裡了嘛！」

隨後，我開始查考聖經。一天，我看到主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:12-13）主耶穌當時作工時還有好些事都沒有對我們說，要等到真理的聖靈來了才告訴給我們，讓我們明白一切的真理，這真理的聖靈不就是指神自己嗎？這些神的話要等到主來時才會告訴我們，那就說明這些話沒有記載在聖經裡。我又看到啟示錄上記載：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他……」（啟2:17）我尋思著，這裡提到「隱藏的嗎哪」，嗎哪在舊約中是神賜給以色列民的食物，到了新約時期嗎哪就是指神的話，是我們信主之人的生命靈糧。那「隱藏的嗎哪」不就是指隱藏的神的話語嗎？哎呀！這是不是說明主來時還要說很多的話，要把更多的真理賜給我們？那這些話也不可能記載在聖經裡啊，要是這些話都記載在聖經裡了，那就不叫「隱藏的嗎哪」了！感謝主的開啟帶領！原來我怎麼就沒有領受到這些呢？我從心裡印證這是聖靈的開啟，就接著往下看，我又看到啟示錄10章4節說：「七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：『七雷所說的，你要封上，不可寫出來。』」經文裡提到「七雷發聲」，七雷所說的內容約翰沒有寫出來，誰也不知道「七雷」說的是什麼，只有當主來時，把「七雷發聲」的奧祕揭開了，我們才能知道，這也說明七雷所說的話並沒有記載在聖經裡。

我反覆琢磨著這些經文，突然想到了啟示錄5章1至5節：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」經文裡提到坐寶座的右手中拿著封閉的書卷，裡外都寫著字，並說除了羔羊以外，沒有人配展開、觀看，那就是當主來時，只有主親自揭開這封閉的書卷，我們才能知道書卷裡的內容。這就說明書卷並不是指聖經，因為聖經我們天天都在看，並沒有封閉著，那書卷上的話就更不可能記載在聖經裡了。

感謝主！通過查考這些經文，我意識到神的話並沒有都記載在聖經裡，在聖經以外還有神的話，「神的話都在聖經裡，聖經以外再沒有神的話」這樣的說法，只是我們人的觀念，並不符合事實。但我想不通，聖經既然被稱為新舊約全書，那為什麼神的話沒有都記載在聖經裡呢？

「一次得救永遠得救」究竟有無聖經根據

山東省　楊心

夕陽西下，落日的餘暉鋪灑在大地上，我聚完會走在回家的路上，想著聚會時牧師說：「我們一次得救永遠得救了，因經上說：『你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅馬書10:9-10）我們信主耶穌只要心裡相信口裡承認就已經得救了，一次得救永遠得救，我們只要堅持為主作工花費，忍耐到底，等主再來時，我們就能直接被提進天國！」我很阿們牧師的話，是啊！主耶穌為救贖我們被釘在了十字架上，只要我們呼求主名，向主認罪悔改，我們就能罪得赦免，蒙恩得救，一次得救永遠得救了，以後一定能被提進天國。信主這些年，我一直堅信這個觀點是對的，從來沒有疑惑過。

但有一天我查閱經文時，看到主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒……」（約翰福音8:31）我仔細揣摩著主的話，看到主耶穌說只有遵行神旨意，實行主的話的人才有資格進天國，並沒有說因信稱義就可得救，一次得救永遠得救了，主來就可以直接被提進天國。這樣看來我的觀點不合乎主的話啊！難道我持守這麼多年的觀點是錯的嗎？想想我信主多年，雖然百分之百相信主耶穌救贖了我們，可在生活中卻常常實行不出主的教導，那我還不是遵行神旨意的人，又怎麼能進天國呢？想到這兒，我心裡不由得緊張起來，但又一想：「既然主耶穌作了我們的贖罪祭，赦免了我們一切的罪，我們就已經蒙恩得救了，怎麼還不能進天國呢？難道蒙恩得救不是永遠得救嗎？」我百思不得其解，於是，我帶著這個困惑常常向主禱告、尋求，也查閱了許多屬靈書籍，但都沒有找到答案。

福音論壇：聖經裡都是神的話嗎

美國　Becky

轉發一則帖子：

弟兄姊妹，大家好！

今天我第一次發文，有個問題想跟大家探討探討。

自信主以來，牧師長老就常跟我們講：「保羅弟兄說：『聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……』（提摩太後書3:16）聖經都是神所默示的，聖經裡的話都是神的話，這是無可置疑的，我們要按聖經裡的話去做才能蒙主稱許。」我一直覺得牧師說的對，認為聖經裡的話都是神的話，為此，這些年我把聖經視為珍寶一樣寶愛，更把聖經裡的話當作生活和工作的最高準則來遵守。可最近我們教會的李姊妹對我說：「咱們一直認為聖經裡都是神的話，可《創世記》中有蛇引誘夏娃時說的話，《約伯記》裡有撒但控告約伯時說的話，《民數記》裡還有驢對巴蘭說的話，難道我們能把它們說的話都說成是神的話嗎？這不是嚴重地褻瀆神嗎？褻瀆神的罪可是今生來世都不得赦免的呀！」聽了老姊妹的這番話，我不禁產生了困惑：聖經中的確記載了一些撒但說的話、驢說的話，還有法利賽人的話，這些話我們硬說成是神的話，這的確是嚴重觸犯神性情的事啊！既然如此，那為什麼保羅弟兄會說聖經都是神所默示的呢？到底哪種說法才合主的心意呢？

這個問題至關重要，關乎到能否進天國的大事，但我實在琢磨不明白。請問弟兄姊妹有什麼不同見解嗎？期待你們的回覆，謝謝！

發帖人　甄慕道

回覆：

Jason：聖經都是神所默示的，聖經裡都是神的話，保羅在提摩太後書裡說得很清楚，我們根據保羅的話這麼領受，還能有錯嗎？

Cassidy：就是，我贊同Jason的觀點。

依我看，樓主你就是想太多了，聖經裡都是神的話，這有什麼可質疑的？整個宗教界的領袖都這樣認為，牧師長老也是這樣講的，咱沒必要懷疑這個觀點。

伸手碰觸陽光：樓上兩位的觀點，我不是太贊同。

有許多弟兄姊妹確實都相信保羅說的這句話，但我們首先要知道保羅只是一個人，他說的話不代表神的話，絕不能與神的話相提並論。整本聖經六十六卷書，我們從沒有看到過耶和華神和主耶穌說過「聖經是神默示的，聖經裡的話都是神的話」這樣的話。那我們根據保羅的話這麼領受符合真理嗎？合乎主的心意嗎？我們信的是神，凡事應該以神的話為準，不管是誰只要他說的話沒有神的話為證，我們都不能盲目地接受、順服，因我們只是受造之物，我們人的話根本不能代替造物主的意思，我們信的主耶穌才是天國的王，我們只有凡事按神的話來行，才能蒙神稱許。

洛塵埃：伸手碰觸陽光說的話很有見地，敗壞人類說的話我們究竟該如何對待，的確值得我們深思呀！我們信主要想得著主的稱許，必須得注重尋求主的心意，處處以主耶穌的話為原則、根據，如果我們盲目聽信人的話，以人的話作為我們信神、跟隨神的依據，確實容易走岔道！這樣信到最終也是一場空啊！

甄慕道：聽你們這樣一說，我倒想起來一個事實。

洛塵埃：呵呵，樓主你想起什麼來了，跟我們分享分享唄，期待……

甄慕道：咱們都知道，保羅起初是與主耶穌敵對的，是抵擋主作工的罪魁禍首。即使保羅後來被主耶穌揀選做傳福音的使徒，但保羅仍是一個受造之物，他所說的話毫無疑問都是人的話。主耶穌是神，所有主耶穌的使徒、門徒都是人，人與神永遠都不能相提並論。所以，對於人所說的話，我們不能盲目地接受、順服，而是應當尋求合不合乎神的心意，符不符合神的話，這對我們能不能蒙神稱許進天國至關重要。

Jason：你們交通得的確都有道理，保羅的話只代表他個人的意思，不代表主耶穌的心意，這都是事實，我們不否認。但不管怎麼說，保羅弟兄說聖經都是神所默示的，這話既然記載在聖經裡，就一定有他的道理，整個宗教界的牧師長老都這麼傳講，我覺得這話沒什麼不對的。

Cassidy：Jason說得對！今天可算碰著知己了，咱倆的觀點怎麼一拍即合呢！

伸手碰觸陽光：既然大家都根據提摩太後書3章16節，認為聖經都是神所默示的，聖經裡都是神的話，那我們就一起來考察一下保羅說這話的背景吧，可以嗎？

甄慕道：非常贊同，哪位弟兄姊妹對這方面比較明白，還請踴躍發言！

見光：偶然間路過，沒想到就遇到這關卡了……恰巧，我念過神學，平時也喜歡翻看歷史書籍，對這方面稍明白些。

「聖經都是神所默示的」這句話是保羅寫信給提摩太時說的，當時只有舊約聖經，新約還是幾十篇散落在各個教會存放的書信，還沒有成書，直到主後三百多年新約聖經才形成。也就是說，新約聖經是在保羅寫信的二百多年後才有的。可見，保羅說的「聖經都是神所默示的」中的聖經指的是舊約聖經。

不過，我們稍加揣摩就會發現，從摩西寫《創世記》到新約時期主耶穌來作工，這期間最少有一千年的時間，也就是說保羅與舊約聖經的作者根本就不認識，那他怎麼能知道舊約聖經是神所默示的呢？除非是寫舊約聖經的作者親自告訴他了，或者舊約裡神明說「聖經是神所默示的」這話。但舊約聖經的作者根本不認識保羅，更不可能告訴保羅這話，並且舊約聖經裡也沒有明確記載「聖經是神所默示的」這話，那保羅說「聖經都是神所默示的」這話就純屬於他個人的想像，根本不符合事實。

甄慕道：你這麼一說，想想的確是這麼個理，真是感謝主啊！我之前一直困惑，如果聖經裡都是神的話，那舊約聖經中所記載的蛇引誘夏娃時說的話、撒但控告約伯時說的話、驢對巴蘭說的話、可拉一黨的話，難道我們還能把這些話都說成是神的話嗎？現在我可想通這點了，保羅說「聖經都是神所默示的」這句話，只代表他個人的想像，並不合乎實情，也不符合真理。

勞苦作工是在遵行天父旨意嗎

河南省　話梅

為主作工的歲月

陸尋光坐在書桌前翻看著相冊，當他看到一張黑白照片時停了下來，這張照片是他和劉弟兄年輕時的合影，陸尋光認真地端詳著這張照片。片刻後，陸尋光起身走到窗前，月光灑在了他的身上，他望著窗外思緒萬千，腦海中浮現出那些年和劉弟兄一起事奉主的畫面。陸尋光心想：「我和劉弟兄年輕時就在教會熱心事奉主，各處傳道，牧養教會，傳福音時還被中共警察非法抓捕，強行關押了八年。每當內心軟弱的時候，我們就互相鼓勵，要背起主的十字架，相信以後必會得到主賜給的公義冠冕……一晃這麼多年過去了，不知道劉弟兄現在怎麼樣了？」陸尋光回想著和劉弟兄相處的點滴，臉上露出了笑容。

這時，兒子天賜推門進來，問：「爸，你找我有事嗎？」

天賜的詢問將陸尋光從無邊的回憶中拉了回來，他轉身走到天賜跟前說：「噢，明天你劉伯伯要從外地回來，我想讓你和我一起去接他。」

「就是和你一起傳福音被抓坐監的劉伯伯嗎？我常聽你提起他，這次可算有機會能和他交通交通聖經中的真理了。」天賜驚喜地追問道。

陸尋光點點頭，說：「是啊，你劉伯伯是個真心愛主的人，當初因教會工作的需要他去了外地，到現在我也有十年沒見他了，不知道這些年他是怎麼經歷的，這次咱們和你劉伯伯好好交通交通。」

天賜認同地說：「嗯，這太好了！」

陸尋光接著問道：「哎，天賜，這幾天你天天忙到這麼晚，教會的事務應該處理得差不多了吧？作為教會講道人，你可要看顧好教會，多為主跑路作工，這樣主來我們才有資格被主提進天國啊！」

天賜回應道：「嗯，知道了爸。」

陸尋光和兒子天賜繼續交談著，夜，越來越靜了，此時的月色格外美……

重逢後的爭執

第二天，陸尋光、天賜和劉弟兄到陸尋光家時已是正午。吃過飯後，陸尋光和劉弟兄坐在客廳裡敘舊，天賜在廚房裡幫妻子雪琴清洗碗筷，忽然聽到劉弟兄說：「這些年啊，咱們一直認為勞苦作工，各處傳道、建立教會就是在遵行神的旨意，這樣的受苦花費肯定會蒙主稱許，主來時我們就有資格被提進天國。這些年，我們也一直跑路受苦，熱心花費，從來沒懷疑過這觀點是否符合主的話，只是這樣追求著。前段時間我遇到一位傳道人，我們在一起交通的時候，他說『勞苦作工就能進天國』這是人的觀念想像，不合神的心意，主耶穌從沒說過這話，我們按著人的觀念追求怎麼能進天國呢？我聽了這話心裡一驚，心想：『這個觀點是出於人的觀念，怎麼可能呢？兩千年來信主的人都是這樣追求的，那還能有錯嗎？這到底是怎麼回事呢？』為了弄明白這個問題，我仔細查找了聖經，發現主耶穌確實沒說過『為我勞苦作工就能進天國』這話。主耶穌只是說：『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太7:21）我反覆揣摩這句經文，主說惟獨遵行天父旨意的人才能進天國，我就有些困惑了：『那到底什麼是遵行天父旨意呢？我們這樣勞苦作工、傳福音受苦不是在遵行天父旨意嗎？』為弄明白這個問題我就向主禱告，求主帶領。後來通過傳道人的交通，我才認識到原來咱外表能為主勞苦作工並不是真正的遵行神旨意，也不蒙主稱許……」天賜聽見他們的交談，對妻子說：「牧師長老常常說勞苦作工就是遵行神旨意，等主來我們就能被提進天國，我也是這麼認為的，怎麼劉伯伯和我們的領受不一樣呢？」妻子聽後邊揣摩邊點頭說：「是啊！劉伯伯談的問題很關鍵啊！」於是天賜對妻子說：「雪琴，咱倆趕緊收拾一下，也去聽聽爸和劉伯伯在談什麼。」雪琴點點頭。

不一會兒，天賜和妻子倆人收拾完碗筷來到客廳，拿把椅子坐在一旁，此時屋內的氣氛顯得有些緊張。

接受真道後為什麼會臨到不平安的事呢

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！前段時間我通過考察全能神的末世作工，讀了一些全能神的話語，定真全能神就是主耶穌的顯現。但接受神的末世作工後，我的生活中發生了一些不平安的事，我心裡不禁有些疑惑，為什麼接受真道了還會臨到不如意、不平安的事呢？這個問題一直困擾著我，我不知道該怎麼經歷，急切需要你們的幫助，謝謝！

絢麗

2018年6月21日

絢麗姊妹：

你好！感謝神！你提出的這個問題是我們初信時常遇見的問題，也是很關鍵的問題。其實我們在信神的道路上沒有一帆風順的，都會伴隨著很多磕磕碰碰，也會臨到許多不合我們意的事情。因著我們不明白真理，遇到這些事情時，很可能會對神生發一些埋怨與誤解，甚至還會懷疑神的作工。其實臨到這些事都有真理可尋求，也有神的心意在其中，如果我們不尋求真理及時解決這些觀念、困惑，很可能就會中撒但的詭計，懷疑神、否認神、背叛神，錯失蒙神拯救的機會。那臨到這樣的事我們該如何經歷呢？以下交通一點個人的經歷認識。

靈界爭戰要識透

我們從外表看是一些不如意、不平安的事臨到了，就像家人或自己生病，工作不順利，其實是撒但的試探臨到了我們，背後是撒但與神在打賭，是一場靈界爭戰。就如聖經中記載的約伯臨到兩次撒但的試探一樣，約伯在神的眼中是一個完全正直、敬畏神遠離惡的人。當初神這樣評價約伯的時候，撒但並不服氣，它不相信地上會有敬畏神遠離惡的人，便來到神面前控告約伯。在獲得神的許可後，撒但就施行詭計，先使約伯滿山的牛羊、駱駝被強盜搶走，兒女遇難，看約伯不埋怨神撒但又施一計，使約伯渾身長毒瘡，疼痛難忍。外表看是強盜把約伯的財產洗劫一空，其實是撒但與神在打賭，是撒但的手臨到了約伯，撒但千方百計地殘害約伯，目的就是想摧毀約伯對神的信心，使約伯懷疑神、埋怨神、棄掉神，失去見證。但約伯尊神為大，他相信人所有的兒女、家產，甚至每個人的生命都是神賜給的，作為受造之物理應順服神的賞賜與收取，因此不管撒但怎麼藉著人事物攻擊、試探約伯，約伯都不以口犯罪，也不否認神。就如經上記載的：「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』」（約伯記1:20-21）「他的妻子對他說：『你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！』約伯卻對她說：『你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？』在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。」（約伯記2:9-10）約伯的理智，約伯對神的信心、順服與敬畏，使他勝過了撒但的試探、攻擊，為神站住了見證。最終撒但以失敗告終倉皇而逃，從此再也不敢試探、攻擊約伯了。

今天，咱們通過尋求考察神的末世作工，歸回到了神的面前，撒但不甘心我們從它的權下逃脫出來蒙神拯救，就千方百計地攪擾、試探我們，利用各種人、事、物攔阻我們信神，甚至使我們家裡不平安，事事不如意，以此來挑撥我們與神的關係，企圖使我們背叛神、遠離神，甚至否認神棄神而去。撒但真是太陰險、惡毒了！知道了靈界爭戰背後有撒但的詭計後，當我們再臨到一些不如意、不平安的事時，就應該識破撒但的詭計，效法約伯，不管是福是禍都不埋怨神、背叛神，堅決站在神一邊，為神站住見證。當我們依靠神勝過撒但的各種試探時，撒但就無計可施，不敢再攪擾、試探我們了。

得福存心需解決

為什麼我們一臨到不如意、不平安的事，就會對神生發怨言呢？神的話說：「多數人信神都是為了平安，為了得利，你是沒利就不信的人，你是得不著恩典就噘嘴的人，這怎麼能是你的真實身量呢？就平時難免的家庭事故（孩子得病、丈夫住院、莊稼減產、家人逼迫等等），這些日常生活中經常發生的事你都經不起，遇到這些事總是驚慌失措，不知如何是好，而且多數都是埋怨神。……丈夫的生意賠本也埋怨神，遇到環境沒有神的保守仍然埋怨神，甚至家裡的小雞死了、圈裡的老牛生病都埋怨，兒子該成家了家裡沒錢也埋怨，作工的人到你家多吃了兩頓飯，教會裡沒人給錢、沒人送菜你也埋怨。你滿肚子裡裝的都是埋怨，有時因此便不聚會了，也不吃喝神話了，說不定消極多長時間。」（摘自《話在肉身顯現·實行（三）》）

神話語揭示的正是我們每個人的真實情形，從中看到我們信神的存心目的不對，就是為了得福、得恩典。所以，當我們舉家團圓、工作順利時，我們感謝神；當我們臨到一些不如意、不平安的事，利益受損失時，我們馬上就會對神產生疑惑，甚至誤解神、埋怨神。很顯然，我們這樣的信是在與神搞交易，是在利用神達到自己的目的，是令神厭憎的，我們這樣的信神觀點不蒙神稱許。神是造物的主，我們是受造之物，理當信神、敬拜神，這是我們的職責，是天經地義的，我們不應該對神有任何的無理智要求，更不應該因自己的利益沒有得到滿足就埋怨神，否則就是大逆不道。舉個例子來說吧，兒女孝敬父母本是應該的，但有些兒女孝敬父母卻是為了得到父母的財產，這樣的孝順帶著交易，不是真正的孝順。當有一天，他想得到的財產沒得到時，他就會對父母生發怨言，甚至不再照管父母，這樣的人就是逆子，父母肯定不喜歡這樣的孩子。同樣，我們信神之所以會在不平安的事臨到時埋怨神，就是因我們信神的心不純潔，信神就想著得福，對神有許多奢侈要求，因此當我們來到神面前時，撒但就利用我們裡面不對的存心施行詭計，使我們在逆境中誤解神、埋怨神，嚴重的還能否認神、背叛神。所以，不平安的事臨到也是為了顯明我們裡面錯謬的信神觀點，使我們看到自己的錯誤追求，當我們尋求真理扭轉錯誤觀點，放下得福存心，不與神搞交易，不管神是賞賜還是剝奪都順服神的擺佈，才能恢復人的良心理智，逐步成為有真理、有人性，敬畏神遠離惡的人，這樣我們才不會隨從撒但抵擋神，才能走上蒙神拯救的道路。

試煉是信心的試金石

撒但的試探臨到我們，這對我們來說也是神的試煉，是神允許的。那神的心意是什麼呢？我們該怎樣才能站住見證呢？經上記著說：「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」（箴言17:3）神的話說：「許多事臨到不符合你的觀念，但你能放下，從中認識神的作為，在熬煉之中顯出你愛神的心，這才是站住見證。如果你家庭平安，個人肉體也享受，沒人逼迫你，教會的弟兄姊妹還順服你，這能顯出你愛神的心嗎？這能熬煉你嗎？熬煉之中才能顯出你愛神的心，藉著不符合你觀念的事臨到才能成全你。神就藉著許多反面的事、許多消極的事來成全你，藉著許多撒但的作為、撒但的控告、撒但在許多人身上表現的來讓你認識，以此來成全你。」「在苦難臨到的時候，你能夠不體貼肉體、不埋怨神，在神向你隱藏的時候，你能夠有信心跟從神，以往的愛心還不變、不消失，無論神怎麼作，你都任神擺佈，寧肯咒詛自己肉體也不埋怨神，臨到試煉時寧肯忍痛割愛、流淚痛哭也得滿足神，這才叫真實的愛、真實的信心。」（摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》）從中看到，神是用試煉來成全我們對神的愛心與信心。因著我們被撒但敗壞後，本性都特別狂妄自大、自私卑鄙，奉行的是「人不為己，天誅地滅」的撒但法則，對神的信裡有很多摻雜，當苦難試煉臨到時，我們就會消極軟弱，對神生發怨言。藉著這樣的顯明，我們對自己狂妄自大、自私卑鄙、唯利是圖的撒但本性有了一些認識，對自己不對的追求觀點也有了一些分辨，同時也看到我們還有很多難處勝不過去，對神的信心很小。這時，我們來到神面前尋求神的心意，看到這些苦難正是神為我們精心擺設的，神就是用試煉來解決我們裡面的敗壞性情，熬煉我們的各種摻雜，除去我們與神搞交易的心，成全我們對神的信心與愛心。經歷了這樣的試煉，我們雖然肉體受苦、利益受損失，但藉著尋求真理我們就能逐步扭轉自己不對的信神觀點，放下得福的存心，順服神的主宰安排，我們信神的摻雜也能逐步被潔淨，對神的真實信心、愛心也增加了。其實咱們臨到不如意、不平安的事，可以說是撒但的試探，也可以說是神在試煉我們的信心。這個時候需要我們來到神面前反省自己的敗壞流露，找神話真理解剖對號，禱告尋求神的心意，接受順服神的主宰安排，這樣才能不被撒但迷惑捆綁，憑我們對神真實的信心回擊撒但，為神站住見證，神看到我們真實的信心，必會帶領我們走出困境的。

絢麗姊妹，希望以上的交通能對你有些幫助，不管臨到什麼環境，願神引導我們尋求真理，來到神面前揣摩神的心意，進入真理，早日達到合神心意，從消極痛苦的情形中走出來！願神祝福你！一切榮耀歸於神！

愛心驛站

2018年6月22日

法利賽人事奉神為何卻瘋狂定罪抵擋神

河南省　新迎

秋風瑟瑟，枯黃的樹葉隨著風飄蕩在空中，有的落在了馬路旁的花池中，有的落在了馬路上，到處可見。新迎聚完會後獨自一人走在回家的路上，腳下的樹葉隨著她的腳步不斷地發出「沙沙」的響聲。新迎眉頭緊鎖，拎著包心思沉重地往前走著，她邊走邊回想剛才聚會時讀的主耶穌受難前後的經文，猶太百姓的一句句「把他釘十字架！」「把他釘十字架！」迴蕩在她的耳邊。新迎眼圈微紅，不由得長嘆一聲，自言自語地說：「主啊！你為了把我們從罪中救贖出來親自來在人間作工傳道，向我們施盡了憐憫慈愛，賜給我們豐豐富富的恩典，還為我們醫病趕鬼，使死人復活，顯了那麼多的神蹟奇事，處處彰顯著神的權柄、能力。可為什麼法利賽人不歡迎你的到來，反而定罪、抵擋你，煽動百姓棄絕你，最終還把你釘在十字架上了呢？」

新迎一路思索，帶著不解回到了家。新迎剛走進院子，看見幾年不見的表姐秋實從屋裡走了出來，她面帶微笑，親切地跟新迎打招呼說：「新迎，你回來了？」新迎一看表姐來了，心情有些激動，上前一把拉住表姐的手，高興地說：「表姐，我總算把你盼來了！」想到表姐是個有思想、有見地的人，這些年一直事奉主，對聖經章節有獨到的見解，每次給新迎分享的對經文的領受都使新迎很得造就，新迎在心裡感謝主的預備。於是，新迎說：「表姐，你這次來了可得多住幾天啊，我還有些不明白的問題要問你呢！」這時，新迎的媽媽端著飯菜從廚房走了出來，笑著對新迎說：「你都二十幾歲的人了還像個孩子，快回屋吃飯，吃完飯再和你姐聊。」三人說笑著一同回到屋裡。

飯後，秋實關切地問：「新迎，你剛才說還有些問題不太明白，那你說說是什麼問題，咱們共同尋求尋求。」於是新迎便把自己的困惑說了出來。

福音論壇：聖經裡都是神的話嗎

美國　Becky

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弟兄姊妹，大家好！

今天我第一次發文，有個問題想跟大家探討探討。

自信主以來，牧師長老就常跟我們講：「保羅弟兄說：『聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……』（提摩太後書3:16）聖經都是神所默示的，聖經裡的話都是神的話，這是無可置疑的，我們要按聖經裡的話去做才能蒙主稱許。」我一直覺得牧師說的對，認為聖經裡的話都是神的話，為此，這些年我把聖經視為珍寶一樣寶愛，更把聖經裡的話當作生活和工作的最高準則來遵守。可最近我們教會的李姊妹對我說：「咱們一直認為聖經裡都是神的話，可《創世記》中有蛇引誘夏娃時說的話，《約伯記》裡有撒但控告約伯時說的話，《民數記》裡還有驢對巴蘭說的話，難道我們能把它們說的話都說成是神的話嗎？這不是嚴重地褻瀆神嗎？褻瀆神的罪可是今生來世都不得赦免的呀！」聽了老姊妹的這番話，我不禁產生了困惑：聖經中的確記載了一些撒但說的話、驢說的話，還有法利賽人的話，這些話我們硬說成是神的話，這的確是嚴重觸犯神性情的事啊！既然如此，那為什麼保羅弟兄會說聖經都是神所默示的呢？到底哪種說法才合主的心意呢？

這個問題至關重要，關乎到能否進天國的大事，但我實在琢磨不明白。請問弟兄姊妹有什麼不同見解嗎？期待你們的回覆，謝謝！

發帖人　甄慕道

回覆：

Jason：聖經都是神所默示的，聖經裡都是神的話，保羅在提摩太後書裡說得很清楚，我們根據保羅的話這麼領受，還能有錯嗎？

Cassidy：就是，我贊同Jason的觀點。

依我看，樓主你就是想太多了，聖經裡都是神的話，這有什麼可質疑的？整個宗教界的領袖都這樣認為，牧師長老也是這樣講的，咱沒必要懷疑這個觀點。

伸手碰觸陽光：樓上兩位的觀點，我不是太贊同。

有許多弟兄姊妹確實都相信保羅說的這句話，但我們首先要知道保羅只是一個人，他說的話不代表神的話，絕不能與神的話相提並論。整本聖經六十六卷書，我們從沒有看到過耶和華神和主耶穌說過「聖經是神默示的，聖經裡的話都是神的話」這樣的話。那我們根據保羅的話這麼領受符合真理嗎？合乎主的心意嗎？我們信的是神，凡事應該以神的話為準，不管是誰只要他說的話沒有神的話為證，我們都不能盲目地接受、順服，因我們只是受造之物，我們人的話根本不能代替造物主的意思，我們信的主耶穌才是天國的王，我們只有凡事按神的話來行，才能蒙神稱許。