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2019年6月29日星期六

《搭上末班車》精彩片段:主再來作工的方式

《搭上末班車》精彩片段:主再來作工的方式

聖經上預言:「加利利人哪,你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」(使徒行傳1:11)很多信主的弟兄姊妹根據這節經文就認為,主耶穌復活後是靈體駕雲升天的,主再來應該還是以靈體顯現作工,事實真是這樣嗎?主再來究竟會以什麼方式來顯現作工呢?

2019年6月10日星期一

一個提問,二十年的觀點轉變了

一個提問,二十年的觀點轉變了

四川省 劉曉
記得二十多年前我剛信時,牧師站在講台上右手高舉著聖經,不容置疑地對我們說:「聖經分為舊約和新約兩部分,所以聖經又叫新舊約全書。既說全書,就說明神的話都在聖經裡,聖經以外再沒有神的話。我們信主就得持守聖經,這樣主才承認我們是信他的人,將來我們才能被主提進天國。」我聽後明白了原來神的話都在聖經裡,到任何時候我都得守住聖經,聖經可是我信主進天國的憑證。因此,我對牧師說的「神的話都在聖經裡,聖經以外再沒有神的話」堅信不疑,並開始樂此不疲地研讀聖經,背誦聖經,把聖經當成了聖書。當我做了講道人後,也常常給弟兄姊妹這樣講解。
一天,我像往常一樣站在講台上給弟兄姊妹講道。沒想到我話音剛落,張弟兄突然站起來,疑惑地對我說:「劉弟兄,你說我們得持守聖經,聖經以外再沒有神的話,但約翰福音21章25節記載:『耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。』從這節經文來看,耶穌所說的話不止聖經上這些,想當初主耶穌作工三年半,那得講多少道呀,僅聖經中記載主的話也只是有限的一部分,還有很多主的話都沒有記載在聖經裡,我覺得『聖經以外再沒有神的話』這樣的說法不符合事實啊!不知你對這節經文是怎麼看的?」
弟兄姊妹聽完張弟兄的話,開始議論紛紛。蘇姊妹說:「是啊!歷代志下9章29節中說:『所羅門其餘的事,自始至終,不都寫在先知拿單的書上和示羅人亞希雅的預言書上,並先見易多論尼八兒子耶羅波安的默示書上嗎?』這節經文就提到先知拿單的書、亞希雅的預言書和易多的默示書,這些書都沒記載在聖經中,難道這些先知說的預言就不是神的話嗎?這也不對呀!他們都是先知,傳達的都是神的話,可聖經中怎麼就沒有呢?我感到很納悶,難道神的話不都在聖經裡,在聖經以外還有神的話?」弟兄姊妹聽後不時地點頭贊同蘇姊妹的交通。
面對弟兄姊妹的問題,一時間我還真不知該怎麼回答。於是我強裝鎮定地說:「大家能提出這樣的問題很好,說明你們在聖經上下了不少功夫。對於你們提出的這個問題,我的觀點是既然聖經的全稱叫《新舊約全書》,那就說明神的話都在聖經裡,聖經以外就再沒有神的話了,這是整個宗教界公認的事,牧師長老也是這樣講的。不過,張弟兄、蘇姊妹提出的疑問也值得我們思考,聖經裡有很多奧祕我們都還不太明白,得多禱告尋求主的開啟,相信主會引導我們明白聖經中的真理奧祕……」
聚完會,我琢磨著弟兄姊妹說的話,心想:「難道聖經以外還真有神的話?那牧師為什麼說『神的話都在聖經裡,聖經以外再沒有神的話』呢?難道牧師說的也不準確嗎?弟兄姊妹今天談論的有聖經根據,也符合事實,如果聖經以外確實有神的話,那我隨從牧師說聖經以外再沒有神的話,這不是以訛傳訛誤導弟兄姊妹嗎?不行,我得把這個問題弄明白,不能做惡僕坑害弟兄姊妹,坑害自己呀!那樣的話不是瞎子領瞎子,一塊兒掉到坑裡了嘛!」
隨後,我開始查考聖經。一天,我看到主耶穌說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)主耶穌當時作工時還有好些事都沒有對我們說,要等到真理的聖靈來了才告訴給我們,讓我們明白一切的真理,這真理的聖靈不就是指神自己嗎?這些神的話要等到主來時才會告訴我們,那就說明這些話沒有記載在聖經裡。我又看到啟示錄上記載:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,我必將那隱藏的嗎哪賜給他……」(啟2:17)我尋思著,這裡提到「隱藏的嗎哪」,嗎哪在舊約中是神賜給以色列民的食物,到了新約時期嗎哪就是指神的話,是我們信主之人的生命靈糧。那「隱藏的嗎哪」不就是指隱藏的神的話語嗎?哎呀!這是不是說明主來時還要說很多的話,要把更多的真理賜給我們?那這些話也不可能記載在聖經裡啊,要是這些話都記載在聖經裡了,那就不叫「隱藏的嗎哪」了!感謝主的開啟帶領!原來我怎麼就沒有領受到這些呢?我從心裡印證這是聖靈的開啟,就接著往下看,我又看到啟示錄10章4節說:「七雷發聲之後,我正要寫出來,就聽見從天上有聲音說:『七雷所說的,你要封上,不可寫出來。』」經文裡提到「七雷發聲」,七雷所說的內容約翰沒有寫出來,誰也不知道「七雷」說的是什麼,只有當主來時,把「七雷發聲」的奧祕揭開了,我們才能知道,這也說明七雷所說的話並沒有記載在聖經裡。
我反覆琢磨著這些經文,突然想到了啟示錄5章1至5節:「我看見坐寶座的右手中有書卷,裡外都寫著字,用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說:『有誰配展開那書卷,揭開那七印呢?』在天上、地上、地底下,沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的,我就大哭。長老中有一位對我說:『不要哭。看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。』」經文裡提到坐寶座的右手中拿著封閉的書卷,裡外都寫著字,並說除了羔羊以外,沒有人配展開、觀看,那就是當主來時,只有主親自揭開這封閉的書卷,我們才能知道書卷裡的內容。這就說明書卷並不是指聖經,因為聖經我們天天都在看,並沒有封閉著,那書卷上的話就更不可能記載在聖經裡了。
考察新工作
感謝主!通過查考這些經文,我意識到神的話並沒有都記載在聖經裡,在聖經以外還有神的話,「神的話都在聖經裡,聖經以外再沒有神的話」這樣的說法,只是我們人的觀念,並不符合事實。但我想不通,聖經既然被稱為新舊約全書,那為什麼神的話沒有都記載在聖經裡呢?

2019年6月4日星期二

「一次得救永遠得救」究竟有無聖經根據

「一次得救永遠得救」究竟有無聖經根據

山東省 楊心
夕陽西下,落日的餘暉鋪灑在大地上,我聚完會走在回家的路上,想著聚會時牧師說:「我們一次得救永遠得救了,因經上說:『你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。』(羅馬書10:9-10)我們信主耶穌只要心裡相信口裡承認就已經得救了,一次得救永遠得救,我們只要堅持為主作工花費,忍耐到底,等再來時,我們就能直接被提進天國!」我很阿們牧師的話,是啊!主耶穌為救贖我們被釘在了十字架上,只要我們呼求主名,向主認罪悔改,我們就能罪得赦免,蒙恩得救,一次得救永遠得救了,以後一定能被提進天國。信主這些年,我一直堅信這個觀點是對的,從來沒有疑惑過。
但有一天我查閱經文時,看到主耶穌說:「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(馬太福音7:21)「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒……」(約翰福音8:31)我仔細揣摩著主的話,看到主耶穌說只有遵行神旨意,實行主的話的人才有資格進天國,並沒有說因信稱義就可得救,一次得救永遠得救了,主來就可以直接被提進天國。這樣看來我的觀點不合乎主的話啊!難道我持守這麼多年的觀點是錯的嗎?想想我信主多年,雖然百分之百相信主耶穌救贖了我們,可在生活中卻常常實行不出主的教導,那我還不是遵行神旨意的人,又怎麼能進天國呢?想到這兒,我心裡不由得緊張起來,但又一想:「既然主耶穌作了我們的贖罪祭,赦免了我們一切的罪,我們就已經蒙恩得救了,怎麼還不能進天國呢?難道蒙恩得救不是永遠得救嗎?」我百思不得其解,於是,我帶著這個困惑常常向主禱告、尋求,也查閱了許多屬靈書籍,但都沒有找到答案。

2019年6月3日星期一

福音論壇:聖經裡都是神的話嗎

福音論壇:聖經裡都是神的話嗎

美國 Becky
轉發一則帖子:
弟兄姊妹,大家好!
今天我第一次發文,有個問題想跟大家探討探討。
自信以來,牧師長老就常跟我們講:「保羅弟兄說:『聖經都是神所默示的(或作:凡神所默示的聖經),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……』(提摩太後書3:16)聖經都是神所默示的,聖經裡的話都是神的話,這是無可置疑的,我們要按聖經裡的話去做才能蒙主稱許。」我一直覺得牧師說的對,認為聖經裡的話都是神的話,為此,這些年我把聖經視為珍寶一樣寶愛,更把聖經裡的話當作生活和工作的最高準則來遵守。可最近我們教會的李姊妹對我說:「咱們一直認為聖經裡都是神的話,可《創世記》中有蛇引誘夏娃時說的話,《約伯記》裡有撒但控告約伯時說的話,《民數記》裡還有驢對巴蘭說的話,難道我們能把它們說的話都說成是神的話嗎?這不是嚴重地褻瀆神嗎?褻瀆神的罪可是今生來世都不得赦免的呀!」聽了老姊妹的這番話,我不禁產生了困惑:聖經中的確記載了一些撒但說的話、驢說的話,還有法利賽人的話,這些話我們硬說成是神的話,這的確是嚴重觸犯神性情的事啊!既然如此,那為什麼保羅弟兄會說聖經都是神所默示的呢?到底哪種說法才合主的心意呢?
這個問題至關重要,關乎到能否進天國的大事,但我實在琢磨不明白。請問弟兄姊妹有什麼不同見解嗎?期待你們的回覆,謝謝!
發帖人 甄慕道
回覆:
Jason:聖經都是神所默示的,聖經裡都是神的話,保羅在提摩太後書裡說得很清楚,我們根據保羅的話這麼領受,還能有錯嗎?
Cassidy:就是,我贊同Jason的觀點。
依我看,樓主你就是想太多了,聖經裡都是神的話,這有什麼可質疑的?整個宗教界的領袖都這樣認為,牧師長老也是這樣講的,咱沒必要懷疑這個觀點。
伸手碰觸陽光:樓上兩位的觀點,我不是太贊同。
有許多弟兄姊妹確實都相信保羅說的這句話,但我們首先要知道保羅只是一個人,他說的話不代表神的話,絕不能與神的話相提並論。整本聖經六十六卷書,我們從沒有看到過耶和華神和主耶穌說過「聖經是神默示的,聖經裡的話都是神的話」這樣的話。那我們根據保羅的話這麼領受符合真理嗎?合乎主的心意嗎?我們信的是神,凡事應該以神的話為準,不管是誰只要他說的話沒有神的話為證,我們都不能盲目地接受、順服,因我們只是受造之物,我們人的話根本不能代替造物主的意思,我們信的主耶穌才是天國的王,我們只有凡事按神的話來行,才能蒙神稱許。
洛塵埃:伸手碰觸陽光說的話很有見地,敗壞人類說的話我們究竟該如何對待,的確值得我們深思呀!我們信主要想得著主的稱許,必須得注重尋求主的心意,處處以主耶穌的話為原則、根據,如果我們盲目聽信人的話,以人的話作為我們信神、跟隨神的依據,確實容易走岔道!這樣信到最終也是一場空啊!
甄慕道:聽你們這樣一說,我倒想起來一個事實。
洛塵埃:呵呵,樓主你想起什麼來了,跟我們分享分享唄,期待……
甄慕道:咱們都知道,保羅起初是與主耶穌敵對的,是抵擋主作工的罪魁禍首。即使保羅後來被主耶穌揀選做傳福音的使徒,但保羅仍是一個受造之物,他所說的話毫無疑問都是人的話。主耶穌是神,所有主耶穌的使徒、門徒都是人,人與神永遠都不能相提並論。所以,對於人所說的話,我們不能盲目地接受、順服,而是應當尋求合不合乎神的心意,符不符合神的話,這對我們能不能蒙神稱許進天國至關重要。
Jason:你們交通得的確都有道理,保羅的話只代表他個人的意思,不代表主耶穌的心意,這都是事實,我們不否認。但不管怎麼說,保羅弟兄說聖經都是神所默示的,這話既然記載在聖經裡,就一定有他的道理,整個宗教界的牧師長老都這麼傳講,我覺得這話沒什麼不對的。
Cassidy:Jason說得對!今天可算碰著知己了,咱倆的觀點怎麼一拍即合呢!
伸手碰觸陽光:既然大家都根據提摩太後書3章16節,認為聖經都是神所默示的,聖經裡都是神的話,那我們就一起來考察一下保羅說這話的背景吧,可以嗎?
甄慕道:非常贊同,哪位弟兄姊妹對這方面比較明白,還請踴躍發言!
見光:偶然間路過,沒想到就遇到這關卡了……恰巧,我念過神學,平時也喜歡翻看歷史書籍,對這方面稍明白些。
「聖經都是神所默示的」這句話是保羅寫信給提摩太時說的,當時只有舊約聖經,新約還是幾十篇散落在各個教會存放的書信,還沒有成書,直到主後三百多年新約聖經才形成。也就是說,新約聖經是在保羅寫信的二百多年後才有的。可見,保羅說的「聖經都是神所默示的」中的聖經指的是舊約聖經。
不過,我們稍加揣摩就會發現,從摩西寫《創世記》到新約時期主耶穌來作工,這期間最少有一千年的時間,也就是說保羅與舊約聖經的作者根本就不認識,那他怎麼能知道舊約聖經是神所默示的呢?除非是寫舊約聖經的作者親自告訴他了,或者舊約裡神明說「聖經是神所默示的」這話。但舊約聖經的作者根本不認識保羅,更不可能告訴保羅這話,並且舊約聖經裡也沒有明確記載「聖經是神所默示的」這話,那保羅說「聖經都是神所默示的」這話就純屬於他個人的想像,根本不符合事實。
甄慕道:你這麼一說,想想的確是這麼個理,真是感謝主啊!我之前一直困惑,如果聖經裡都是神的話,那舊約聖經中所記載的蛇引誘夏娃時說的話、撒但控告約伯時說的話、驢對巴蘭說的話、可拉一黨的話,難道我們還能把這些話都說成是神的話嗎?現在我可想通這點了,保羅說「聖經都是神所默示的」這句話,只代表他個人的想像,並不合乎實情,也不符合真理。

2019年6月2日星期日

勞苦作工是在遵行天父旨意嗎

勞苦作工是在遵行天父旨意嗎


河南省 話梅
為主作工的歲月
陸尋光坐在書桌前翻看著相冊,當他看到一張黑白照片時停了下來,這張照片是他和劉弟兄年輕時的合影,陸尋光認真地端詳著這張照片。片刻後,陸尋光起身走到窗前,月光灑在了他的身上,他望著窗外思緒萬千,腦海中浮現出那些年和劉弟兄一起事奉的畫面。陸尋光心想:「我和劉弟兄年輕時就在教會熱心事奉主,各處傳道,牧養教會,傳福音時還被中共警察非法抓捕,強行關押了八年。每當內心軟弱的時候,我們就互相鼓勵,要背起主的十字架,相信以後必會得到主賜給的公義冠冕……一晃這麼多年過去了,不知道劉弟兄現在怎麼樣了?」陸尋光回想著和劉弟兄相處的點滴,臉上露出了笑容。
這時,兒子天賜推門進來,問:「爸,你找我有事嗎?」
天賜的詢問將陸尋光從無邊的回憶中拉了回來,他轉身走到天賜跟前說:「噢,明天你劉伯伯要從外地回來,我想讓你和我一起去接他。」
「就是和你一起傳福音被抓坐監的劉伯伯嗎?我常聽你提起他,這次可算有機會能和他交通交通聖經中的真理了。」天賜驚喜地追問道。
陸尋光點點頭,說:「是啊,你劉伯伯是個真心愛主的人,當初因教會工作的需要他去了外地,到現在我也有十年沒見他了,不知道這些年他是怎麼經歷的,這次咱們和你劉伯伯好好交通交通。」
天賜認同地說:「嗯,這太好了!」
陸尋光接著問道:「哎,天賜,這幾天你天天忙到這麼晚,教會的事務應該處理得差不多了吧?作為教會講道人,你可要看顧好教會,多為主跑路作工,這樣主來我們才有資格被主提進天國啊!」
天賜回應道:「嗯,知道了爸。」
陸尋光和兒子天賜繼續交談著,夜,越來越靜了,此時的月色格外美……
重逢後的爭執
重逢
第二天,陸尋光、天賜和劉弟兄到陸尋光家時已是正午。吃過飯後,陸尋光和劉弟兄坐在客廳裡敘舊,天賜在廚房裡幫妻子雪琴清洗碗筷,忽然聽到劉弟兄說:「這些年啊,咱們一直認為勞苦作工,各處傳道、建立教會就是在遵行神的旨意,這樣的受苦花費肯定會蒙主稱許,主來時我們就有資格被提進天國。這些年,我們也一直跑路受苦,熱心花費,從來沒懷疑過這觀點是否符合主的話,只是這樣追求著。前段時間我遇到一位傳道人,我們在一起交通的時候,他說『勞苦作工就能進天國』這是人的觀念想像,不合神的心意,主耶穌從沒說過這話,我們按著人的觀念追求怎麼能進天國呢?我聽了這話心裡一驚,心想:『這個觀點是出於人的觀念,怎麼可能呢?兩千年來信主的人都是這樣追求的,那還能有錯嗎?這到底是怎麼回事呢?』為了弄明白這個問題,我仔細查找了聖經,發現主耶穌確實沒說過『為我勞苦作工就能進天國』這話。主耶穌只是說:『凡稱呼我「主啊,主啊」的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』(太7:21)我反覆揣摩這句經文,主說惟獨遵行天父旨意的人才能進天國,我就有些困惑了:『那到底什麼是遵行天父旨意呢?我們這樣勞苦作工、傳福音受苦不是在遵行天父旨意嗎?』為弄明白這個問題我就向主禱告,求主帶領。後來通過傳道人的交通,我才認識到原來咱外表能為主勞苦作工並不是真正的遵行神旨意,也不蒙主稱許……」天賜聽見他們的交談,對妻子說:「牧師長老常常說勞苦作工就是遵行神旨意,等主來我們就能被提進天國,我也是這麼認為的,怎麼劉伯伯和我們的領受不一樣呢?」妻子聽後邊揣摩邊點頭說:「是啊!劉伯伯談的問題很關鍵啊!」於是天賜對妻子說:「雪琴,咱倆趕緊收拾一下,也去聽聽爸和劉伯伯在談什麼。」雪琴點點頭。
不一會兒,天賜和妻子倆人收拾完碗筷來到客廳,拿把椅子坐在一旁,此時屋內的氣氛顯得有些緊張。

2019年5月29日星期三

接受真道後為什麼會臨到不平安的事呢

接受真道後為什麼會臨到不平安的事呢

愛心驛站的弟兄姊妹:
你們好!前段時間我通過考察全能神末世作工,讀了一些全能神的話語,定真全能神就是主耶穌的顯現。但接受神的末世作工後,我的生活中發生了一些不平安的事,我心裡不禁有些疑惑,為什麼接受真道了還會臨到不如意、不平安的事呢?這個問題一直困擾著我,我不知道該怎麼經歷,急切需要你們的幫助,謝謝!
絢麗
2018年6月21日
絢麗姊妹:
你好!感謝神!你提出的這個問題是我們初信時常遇見的問題,也是很關鍵的問題。其實我們在信神的道路上沒有一帆風順的,都會伴隨著很多磕磕碰碰,也會臨到許多不合我們意的事情。因著我們不明白真理,遇到這些事情時,很可能會對神生發一些埋怨與誤解,甚至還會懷疑神的作工。其實臨到這些事都有真理可尋求,也有神的心意在其中,如果我們不尋求真理及時解決這些觀念、困惑,很可能就會中撒但的詭計,懷疑神、否認神、背叛神,錯失蒙神拯救的機會。那臨到這樣的事我們該如何經歷呢?以下交通一點個人的經歷認識。
靈界爭戰要識透
我們從外表看是一些不如意、不平安的事臨到了,就像家人或自己生病,工作不順利,其實是撒但的試探臨到了我們,背後是撒但與神在打賭,是一場靈界爭戰。就如聖經中記載的約伯臨到兩次撒但的試探一樣,約伯在神的眼中是一個完全正直、敬畏神遠離惡的人。當初神這樣評價約伯的時候,撒但並不服氣,它不相信地上會有敬畏神遠離惡的人,便來到神面前控告約伯。在獲得神的許可後,撒但就施行詭計,先使約伯滿山的牛羊、駱駝被強盜搶走,兒女遇難,看約伯不埋怨神撒但又施一計,使約伯渾身長毒瘡,疼痛難忍。外表看是強盜把約伯的財產洗劫一空,其實是撒但與神在打賭,是撒但的手臨到了約伯,撒但千方百計地殘害約伯,目的就是想摧毀約伯對神的信心,使約伯懷疑神、埋怨神、棄掉神,失去見證。但約伯尊神為大,他相信人所有的兒女、家產,甚至每個人的生命都是神賜給的,作為受造之物理應順服神的賞賜與收取,因此不管撒但怎麼藉著人事物攻擊、試探約伯,約伯都不以口犯罪,也不否認神。就如經上記載的:「約伯便起來,撕裂外袍,剃了頭,伏在地上下拜,說:『我赤身出於母胎,也必赤身歸回。賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。』」(約伯記1:20-21)「他的妻子對他說:『你仍然持守你的純正嗎?你棄掉神,死了吧!』約伯卻對她說:『你說話像愚頑的婦人一樣。噯!難道我們從神手裡得福,不也受禍嗎?』在這一切的事上,約伯並不以口犯罪。」(約伯記2:9-10)約伯的理智,約伯對神的信心、順服與敬畏,使他勝過了撒但的試探、攻擊,為神站住了見證。最終撒但以失敗告終倉皇而逃,從此再也不敢試探、攻擊約伯了。
今天,咱們通過尋求考察神的末世作工,歸回到了神的面前,撒但不甘心我們從它的權下逃脫出來蒙神拯救,就千方百計地攪擾、試探我們,利用各種人、事、物攔阻我們信神,甚至使我們家裡不平安,事事不如意,以此來挑撥我們與神的關係,企圖使我們背叛神、遠離神,甚至否認神棄神而去。撒但真是太陰險、惡毒了!知道了靈界爭戰背後有撒但的詭計後,當我們再臨到一些不如意、不平安的事時,就應該識破撒但的詭計,效法約伯,不管是福是禍都不埋怨神、背叛神,堅決站在神一邊,為神站住見證。當我們依靠神勝過撒但的各種試探時,撒但就無計可施,不敢再攪擾、試探我們了。
得福存心需解決
為什麼我們一臨到不如意、不平安的事,就會對神生發怨言呢?神的話說:「多數人信神都是為了平安,為了得利,你是沒利就不信的人,你是得不著恩典就噘嘴的人,這怎麼能是你的真實身量呢?就平時難免的家庭事故(孩子得病、丈夫住院、莊稼減產、家人逼迫等等),這些日常生活中經常發生的事你都經不起,遇到這些事總是驚慌失措,不知如何是好,而且多數都是埋怨神。……丈夫的生意賠本也埋怨神,遇到環境沒有神的保守仍然埋怨神,甚至家裡的小雞死了、圈裡的老牛生病都埋怨,兒子該成家了家裡沒錢也埋怨,作工的人到你家多吃了兩頓飯,教會裡沒人給錢、沒人送菜你也埋怨。你滿肚子裡裝的都是埋怨,有時因此便不聚會了,也不吃喝神話了,說不定消極多長時間。」(摘自《話在肉身顯現·實行(三)》)
神話語揭示的正是我們每個人的真實情形,從中看到我們信神的存心目的不對,就是為了得福、得恩典。所以,當我們舉家團圓、工作順利時,我們感謝神;當我們臨到一些不如意、不平安的事,利益受損失時,我們馬上就會對神產生疑惑,甚至誤解神、埋怨神。很顯然,我們這樣的信是在與神搞交易,是在利用神達到自己的目的,是令神厭憎的,我們這樣的信神觀點不蒙神稱許。神是造物的主,我們是受造之物,理當信神、敬拜神,這是我們的職責,是天經地義的,我們不應該對神有任何的無理智要求,更不應該因自己的利益沒有得到滿足就埋怨神,否則就是大逆不道。舉個例子來說吧,兒女孝敬父母本是應該的,但有些兒女孝敬父母卻是為了得到父母的財產,這樣的孝順帶著交易,不是真正的孝順。當有一天,他想得到的財產沒得到時,他就會對父母生發怨言,甚至不再照管父母,這樣的人就是逆子,父母肯定不喜歡這樣的孩子。同樣,我們信神之所以會在不平安的事臨到時埋怨神,就是因我們信神的心不純潔,信神就想著得福,對神有許多奢侈要求,因此當我們來到神面前時,撒但就利用我們裡面不對的存心施行詭計,使我們在逆境中誤解神、埋怨神,嚴重的還能否認神、背叛神。所以,不平安的事臨到也是為了顯明我們裡面錯謬的信神觀點,使我們看到自己的錯誤追求,當我們尋求真理扭轉錯誤觀點,放下得福存心,不與神搞交易,不管神是賞賜還是剝奪都順服神的擺佈,才能恢復人的良心理智,逐步成為有真理、有人性,敬畏神遠離惡的人,這樣我們才不會隨從撒但抵擋神,才能走上蒙神拯救的道路。
試煉信心的試金石
撒但的試探臨到我們,這對我們來說也是神的試煉,是神允許的。那神的心意是什麼呢?我們該怎樣才能站住見證呢?經上記著說:「鼎為煉銀,爐為煉金;惟有耶和華熬煉人心。」(箴言17:3)神的話說:「許多事臨到不符合你的觀念,但你能放下,從中認識神的作為,在熬煉之中顯出你愛神的心,這才是站住見證。如果你家庭平安,個人肉體也享受,沒人逼迫你,教會的弟兄姊妹還順服你,這能顯出你愛神的心嗎?這能熬煉你嗎?熬煉之中才能顯出你愛神的心,藉著不符合你觀念的事臨到才能成全你。神就藉著許多反面的事、許多消極的事來成全你,藉著許多撒但的作為、撒但的控告、撒但在許多人身上表現的來讓你認識,以此來成全你。」「在苦難臨到的時候,你能夠不體貼肉體、不埋怨神,在神向你隱藏的時候,你能夠有信心跟從神,以往的愛心還不變、不消失,無論神怎麼作,你都任神擺佈,寧肯咒詛自己肉體也不埋怨神,臨到試煉時寧肯忍痛割愛、流淚痛哭也得滿足神,這才叫真實的愛、真實的信心。」(摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》)從中看到,神是用試煉來成全我們對神的愛心與信心。因著我們被撒但敗壞後,本性都特別狂妄自大、自私卑鄙,奉行的是「人不為己,天誅地滅」的撒但法則,對神的信裡有很多摻雜,當苦難試煉臨到時,我們就會消極軟弱,對神生發怨言。藉著這樣的顯明,我們對自己狂妄自大、自私卑鄙、唯利是圖的撒但本性有了一些認識,對自己不對的追求觀點也有了一些分辨,同時也看到我們還有很多難處勝不過去,對神的信心很小。這時,我們來到神面前尋求神的心意,看到這些苦難正是神為我們精心擺設的,神就是用試煉來解決我們裡面的敗壞性情,熬煉我們的各種摻雜,除去我們與神搞交易的心,成全我們對神的信心與愛心。經歷了這樣的試煉,我們雖然肉體受苦、利益受損失,但藉著尋求真理我們就能逐步扭轉自己不對的信神觀點,放下得福的存心,順服神的主宰安排,我們信神的摻雜也能逐步被潔淨,對神的真實信心、愛心也增加了。其實咱們臨到不如意、不平安的事,可以說是撒但的試探,也可以說是神在試煉我們的信心。這個時候需要我們來到神面前反省自己的敗壞流露,找神話真理解剖對號,禱告尋求神的心意,接受順服神的主宰安排,這樣才能不被撒但迷惑捆綁,憑我們對神真實的信心回擊撒但,為神站住見證,神看到我們真實的信心,必會帶領我們走出困境的。
絢麗姊妹,希望以上的交通能對你有些幫助,不管臨到什麼環境,願神引導我們尋求真理,來到神面前揣摩神的心意,進入真理,早日達到合神心意,從消極痛苦的情形中走出來!願神祝福你!一切榮耀歸於神!
愛心驛站
2018年6月22日

2019年5月28日星期二

法利賽人事奉神為何卻瘋狂定罪抵擋神

法利賽人事奉神為何卻瘋狂定罪抵擋神


河南省 新迎
秋風瑟瑟,枯黃的樹葉隨著風飄蕩在空中,有的落在了馬路旁的花池中,有的落在了馬路上,到處可見。新迎聚完會後獨自一人走在回家的路上,腳下的樹葉隨著她的腳步不斷地發出「沙沙」的響聲。新迎眉頭緊鎖,拎著包心思沉重地往前走著,她邊走邊回想剛才聚會時讀的主耶穌受難前後的經文,猶太百姓的一句句「把他釘十字架!」「把他釘十字架!」迴蕩在她的耳邊。新迎眼圈微紅,不由得長嘆一聲,自言自語地說:「啊!你為了把我們從罪中救贖出來親自來在人間作工傳道,向我們施盡了憐憫慈愛,賜給我們豐豐富富的恩典,還為我們醫病趕鬼,使死人復活,顯了那麼多的神蹟奇事,處處彰顯著神的權柄、能力。可為什麼法利賽人不歡迎你的到來,反而定罪、抵擋你,煽動百姓棄絕你,最終還把你釘在十字架上了呢?」
新迎一路思索,帶著不解回到了家。新迎剛走進院子,看見幾年不見的表姐秋實從屋裡走了出來,她面帶微笑,親切地跟新迎打招呼說:「新迎,你回來了?」新迎一看表姐來了,心情有些激動,上前一把拉住表姐的手,高興地說:「表姐,我總算把你盼來了!」想到表姐是個有思想、有見地的人,這些年一直事奉主,對聖經章節有獨到的見解,每次給新迎分享的對經文的領受都使新迎很得造就,新迎在心裡感謝主的預備。於是,新迎說:「表姐,你這次來了可得多住幾天啊,我還有些不明白的問題要問你呢!」這時,新迎的媽媽端著飯菜從廚房走了出來,笑著對新迎說:「你都二十幾歲的人了還像個孩子,快回屋吃飯,吃完飯再和你姐聊。」三人說笑著一同回到屋裡。
飯後,秋實關切地問:「新迎,你剛才說還有些問題不太明白,那你說說是什麼問題,咱們共同尋求尋求。」於是新迎便把自己的困惑說了出來。

2019年5月23日星期四

福音論壇:聖經裡都是神的話嗎

福音論壇:聖經裡都是神的話嗎

美國 Becky
轉發一則帖子:
弟兄姊妹,大家好!
今天我第一次發文,有個問題想跟大家探討探討。
自信以來,牧師長老就常跟我們講:「保羅弟兄說:『聖經都是神所默示的(或作:凡神所默示的聖經),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……』(提摩太後書3:16)聖經都是神所默示的,聖經裡的話都是神的話,這是無可置疑的,我們要按聖經裡的話去做才能蒙主稱許。」我一直覺得牧師說的對,認為聖經裡的話都是神的話,為此,這些年我把聖經視為珍寶一樣寶愛,更把聖經裡的話當作生活和工作的最高準則來遵守。可最近我們教會的李姊妹對我說:「咱們一直認為聖經裡都是神的話,可《創世記》中有蛇引誘夏娃時說的話,《約伯記》裡有撒但控告約伯時說的話,《民數記》裡還有驢對巴蘭說的話,難道我們能把它們說的話都說成是神的話嗎?這不是嚴重地褻瀆神嗎?褻瀆神的罪可是今生來世都不得赦免的呀!」聽了老姊妹的這番話,我不禁產生了困惑:聖經中的確記載了一些撒但說的話、驢說的話,還有法利賽人的話,這些話我們硬說成是神的話,這的確是嚴重觸犯神性情的事啊!既然如此,那為什麼保羅弟兄會說聖經都是神所默示的呢?到底哪種說法才合主的心意呢?
這個問題至關重要,關乎到能否進天國的大事,但我實在琢磨不明白。請問弟兄姊妹有什麼不同見解嗎?期待你們的回覆,謝謝!
發帖人 甄慕道
回覆:
Jason:聖經都是神所默示的,聖經裡都是神的話,保羅在提摩太後書裡說得很清楚,我們根據保羅的話這麼領受,還能有錯嗎?
Cassidy:就是,我贊同Jason的觀點。
依我看,樓主你就是想太多了,聖經裡都是神的話,這有什麼可質疑的?整個宗教界的領袖都這樣認為,牧師長老也是這樣講的,咱沒必要懷疑這個觀點。
伸手碰觸陽光:樓上兩位的觀點,我不是太贊同。
有許多弟兄姊妹確實都相信保羅說的這句話,但我們首先要知道保羅只是一個人,他說的話不代表神的話,絕不能與神的話相提並論。整本聖經六十六卷書,我們從沒有看到過耶和華神和主耶穌說過「聖經是神默示的,聖經裡的話都是神的話」這樣的話。那我們根據保羅的話這麼領受符合真理嗎?合乎主的心意嗎?我們信的是神,凡事應該以神的話為準,不管是誰只要他說的話沒有神的話為證,我們都不能盲目地接受、順服,因我們只是受造之物,我們人的話根本不能代替造物主的意思,我們信的主耶穌才是天國的王,我們只有凡事按神的話來行,才能蒙神稱許。