基督教會詩歌《神兩次道成肉身的意義》

基督教會詩歌《神兩次道成肉身的意義》

1　神第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前神的寶座前，這樣人才完全完全聖潔了。

2　只有神道成肉身才能與人同生活，體嘗人間痛苦，活在正常的肉身之中，這樣，才可將受造的人所需的實際的道供應給人。人是因著神的道成肉身而得著神的全部救恩的，並不是人從天上直接祈求來的，並不是人從天上直接祈求來的。因人都屬血氣，沒法看見神的靈，更沒法靠近靠近神的靈，人能接觸到的只有神道成的肉身，藉此人才明白一切的道、一切的真理，得著全部的救恩。

3　第二次的道成肉身足夠將人的罪脫去，足夠將人完全潔淨，所以，第二次的道成肉身就結束了神在肉身的全部工作，完全了神道成肉身的意義。從此，神在肉身中的工作就全部結束了，他不會在第二次道成肉身之後再作第三次道成肉身的工作。因為他的全部經營已結束了，末了的道成肉身已將他所揀選的人完全得著了完全得著了，末了的人都各從其類了，他不會再作拯救的工作了，也不會重返肉身中作工了。

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

《搭上末班車》精彩片段：主再來作工的方式

《搭上末班車》精彩片段：主再來作工的方式

聖經上預言：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（使徒行傳1:11）很多信主的弟兄姊妹根據這節經文就認為，主耶穌復活後是靈體駕雲升天的，主再來應該還是以靈體顯現作工，事實真是這樣嗎？主再來究竟會以什麼方式來顯現作工呢？

基督教會電影《打開緊箍咒》精彩片段：主再來怎樣向人顯現

基督教會電影《打開緊箍咒》精彩片段：主再來怎樣向人顯現

末世已到，許多信主的人都在盼望主再來提接信徒進天國，但你知道主再來會怎樣向我們顯現嗎？真會像我們想像的直接駕雲降臨公開顯現嗎？全能神說：「你想看見耶穌嗎？你想與耶穌同生活嗎？你願聽見耶穌說的話嗎？……耶穌的再來是什麼樣的方式呢？你們認為是駕著白雲的方式，但我問你們：白雲是指什麼說的？你們眾多跟隨耶穌的人都在等待耶穌的再來，那麼耶穌究竟要降在哪些人中間呢？」「當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。……那時已是神經營計劃宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神蹟只有真理發表的時候結束了。」（摘自《話在肉身顯現》）

聖靈的發聲說話《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

聖靈的發聲說話《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

全能神說：「耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。我勸你們當小心謹慎地走信神的路，不要隨意下斷案，更不要隨隨便便、馬馬虎虎地信神，你們當知道信神的人最起碼具備的是謙和的心與敬畏神的心。那些聽了真理以鼻嗤之的人都是愚昧無知的人，那些聽了真理卻隨便下斷案或定罪的人都是狂妄之輩。作為每一個信耶穌的人都沒有資格咒詛定罪別人，你們都應該做有理智的接受真理的人。」

聖靈的發聲說話《「救主」早已駕著「白雲」重歸》你看見主的顯現了嗎

聖靈的發聲說話《「救主」早已駕著「白雲」重歸》你看見主的顯現了嗎

        全能神說：「自從耶穌走後，跟隨他的門徒，以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他，恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。……但是，耶穌救主卻並沒有那樣作，他作的與人的觀念恰恰相反，他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨，而且也沒有駕著白雲向萬人顯現。他早已降臨，但人卻並不認識，人也並不知曉，只是在漫無目的地等待著他，豈不知他早已駕著『白雲』（白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是）降在了末世要作成的一班得勝者中間！」

——摘自《話在肉身顯現》

你是聰明童女嗎

思　恩

慕真姊妹：

收到你的來信我很高興！你在信中提到主來的日子近了，為了做聰明的童女儆醒等候迎接主來，你就有意識地多讀經、多禱告、多作主工，可這些並沒有使你靈裡敏銳、對主的信心和愛心加增，你困惑自己這樣追求是否算得上是聰明童女，想知道到底怎樣實行才能迎接到主。慕真姊妹，你提的問題對我們迎接主來很關鍵。我們每個人都想做聰明童女迎接主的再來，與主一同赴上天國的筵席，誰也不願做愚拙的童女被主撇棄，但到底怎樣實行才是聰明童女呢？針對這個問題我談一點個人領受，希望能給你帶來一些幫助。

主耶穌說：「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。」（馬太福音25:1-4）從經文中我們看到，聰明的童女儆醒等候主來，積極主動預備油，最終迎接到了主的再來，赴上了天國的筵席。有許多弟兄姊妹讀完這段經文通常會理解為：只要我們常常讀經、儆醒禱告、守住主道、勤作主工、多傳福音就是在預備油，做到這些就是聰明的童女，等主再來時我們肯定能與主同赴筵席。可主稱許的聰明童女真是我們所認為的這樣嗎？我們可以回顧一下當初的法利賽人，他們一直盼望著彌賽亞的到來，為了迎接到彌賽亞，他們不僅熟讀聖經，持守律法、誡命，還常常給信徒講解聖經，為信徒禱告，甚至為了傳揚耶和華神的福音走遍洋海陸地。要是按著我們的理解，那法利賽人的做法都屬於聰明童女預備油了，他們肯定能迎接到彌賽亞得到神的救恩。但事實又是怎樣的呢？當主耶穌道成肉身來作工、說話時，法利賽人沒有絲毫敬畏神的心，即使看到主耶穌的說話作工有權柄、有能力，是出於神的，他們也不虛心尋求考察，還頑固地持守自己的觀念想像，認為只要不叫彌賽亞就不是主，他們還把神的作工說話定規在聖經中，定罪主的說話作工超出了舊約聖經，以此否認主的說話作工，並瘋狂地造謠、毀謗、褻瀆主耶穌，最後把主耶穌釘在了十字架上，遭到了神的咒詛、懲罰。從法利賽人抵擋神的事實中看到，我們僅僅是多讀經、儆醒禱告、守住主的道、勤作主工，這樣做還算不上是聰明童女。

那到底什麼是聰明童女呢？我們先來看一段經文，主耶穌說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）從主的話中我們看到，聰明童女有敬畏神的心，在迎接主來的事上注重聽主的聲音，聽到有人見證主再來作工說話時，聰明童女不盲目下斷案，而是能主動尋求、考察，認真揣摩，從中認出主的聲音迎接到了主的再來，被提到了神的寶座前，赴上了天國的筵席。就如聖經中記載的撒瑪利亞婦人的故事，當撒瑪利亞婦人聽到主耶穌對她說「你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的」（約翰福音4:18）時，她從主耶穌的話中認出主耶穌是基督，因她知道只有神鑒察一切，能道出人暗中的隱情，把她所行的一切事都說出來，除了神沒有任何人有這樣的權柄和能力，所以她認出了主耶穌是基督，就是那要來的彌賽亞。正如經上記載，撒瑪利亞婦人對眾人說：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」（約翰福音4:29）從中看到，撒瑪利亞婦人的聰明之處就是她會辨別神的聲音，聽到是神的聲音就能接受，因此得到了主耶穌的救恩。我們從聖經中看到，彼得、拿但業等人也都是從主耶穌的說話中認出了神的聲音，認定主耶穌就是神自己，因此撇下一切跟隨了主，這樣的人才是聰明童女。而那些和法利賽人一樣狂妄自大，不會聽神聲音，聽到神聲音也不尋求、不接受，甚至仇恨、棄絕真理的人，就是愚拙的童女，注定是被主撇棄、淘汰的對象。

通過這些事實我們明白了，做聰明童女最關鍵的一點就是得會聽神的聲音，這也正是聰明童女的聰明之處。啟示錄2、3章多次提到：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」還有啟示錄3章20節中說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」從這些預言中我們看到，主末世再來還要發聲說話，所以留心聽主的話、能夠認出主的聲音就顯得至關重要了，這可是關係到我們能否迎接到主被提到寶座前的大事。那我們怎樣才能認出神的聲音呢？下面咱們就交流一下分辨神聲音的幾方面原則。

一、神發表的話語都是真理，能作人的生命，供應人的所需，讓人有路可行

主耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音14:6）約翰福音1章1-2節中說：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」還有約翰福音1章4節說：「生命在他裡頭，這生命就是人的光。」神自己就是真理、道路、生命，神發表的話語都是真理，能根據人的需要供應人，使人有路可行。回顧律法時代，人類不懂得怎麼生活，也不知怎麼敬拜神，神就藉著摩西頒布律法，讓人遵守誡命，帶領人生活，使人學會敬拜神。就如十條誡命中說：「我是耶和華——你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。……不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華——你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（申命記5:6-7、9-10）「不可殺人。不可姦淫。……不可作假見證陷害人。不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢，並他一切所有的。」（申命記5:17-18、20-21）從律法、誡命中人們知道了人是神造的，人理當敬拜神，也知道了人違背律法、誡命就是犯罪，同時神也告訴人，若犯了罪怎麼獻祭，或要受到什麼樣的懲罰，等等。當時的人得著了真理的供應，也有了具體的實行路途，人的生活、行為越來越規範，有了正常人性的生活。到恩典時代主耶穌來作工時，針對當時人的需要發表了很多話語，教導人認罪悔改，對人要包容忍耐，做到愛人如己，要作光作鹽，等等。人明白了真理，遇事有了新的實行路，生命得到了供應，不再受律法的捆綁。就如彼得問主耶穌：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」（馬太福音18:21）耶穌直接告訴彼得說：「我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。」（馬太福音18:22）從中看到，主耶穌發表的話語就是真理、道路、生命，能供應人的需求，使人有路可行，這是神話語的一方面特徵。

二、神的說話都帶著權柄、能力，是神性情的發表

我們都知道，起初神用話語創造天地萬物，他的話語一發出，事實就成就了，正如詩篇33篇9節中說的：「因為他說有，就有，命立，就立。」在舊約時代，神應許亞伯拉罕的子孫後代多如天上的星、海邊的沙，事實按著神的應許都成就了，到現在亞伯拉罕的後裔遍佈世界各地，凡神說過的話都一一應驗了。恩典時代，主耶穌的一句話就能平靜風和海，一句「拉撒路出來」（約翰福音11:43），死了四天的拉撒路就從墳墓裡走了出來，等等，這都是神話語的權柄、威力。主耶穌還說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音4:14）「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」（約翰福音11:25-26）「信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。」（約翰福音3:36）「我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」（馬可福音3:28-29）主耶穌的話帶著權柄、能力，讓人心服口服，我們從主耶穌的話中就能聽出這是神的聲音。神的話語不僅指揮、主宰著萬物，還能賜給我們生命真理，也能賜給我們應許祝福，更能咒詛一切悖逆抵擋他的人。在神的話中我們看到神對待信他、愛他的人滿了憐憫慈愛，對悖逆抵擋他的人滿了威嚴烈怒，我們看到了神不容人觸犯的公義性情，神的話都是神性情與所有所是的發表，更帶著造物主獨一無二的權柄。所以，辨別是否是神的聲音，我們就要看這些話語是否帶著權柄、能力，是否是神性情以及神所有所是的發表。

基督再來時　我們該如何防備假基督並迎接到主

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！

我叫李麗，是家庭教會的一名負責人。我們聽到有人傳講主耶穌已經回來了，心裡很高興，想尋求考察。但我們看到主耶穌說：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:23-24）我們認為末世主再來的時候會有各種假基督、假先知起來迷惑信徒，我們怕受假基督的迷惑，就一直不敢尋求考察。但又想到主說「我必快來」（啟22:20），我們又怕主一旦回來了，我們不尋求考察會錯失迎接主來的機會，心裡很是糾結。我想尋求一下，不知我們這樣實行是否合適？另外，也請你們交通一下如何分辨真假基督。

李麗

2018年6月6日

李麗姊妹：

你好！

作為教會的一名負責人，你能為弟兄姊妹的生命負責，帶著負擔來尋求交通，這是渴慕真理的人，是在體貼主的心意啊！現在是末世的末了時期，是主耶穌再來的關鍵時刻，的確有許多假基督起來迷惑人，咱怕受迷惑不敢尋求考察，又怕錯過主來被提的機會，這個心情我們能理解。但主耶穌告訴我們：「真理必叫你們得以自由。」（約8:32）咱們不知道該怎麼實行，主要還是對「如何分辨真假基督」這方面真理不透亮，如果咱們明白了這方面的原則，就能輕鬆分辨假基督，迎接到主的再來了。下面針對「如何分辨真假基督」這個問題，我們共同尋求真理交通一下。

主耶穌曾應許我們，他給我們預備好地方就要再來接我們。如今末世已到，有人傳講主耶穌已經回來了，可我們卻因怕受假基督的迷惑一直消極防守，不敢尋求考察，這又怎麼能迎接到主呢？主耶穌說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25:6）「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10:27）啟示錄中也多次預言說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2-3章）從中看到主再來時還要發聲說話，當有人見證主耶穌回來時，那些注重聽主的聲音並認真尋求考察，從中認出主的人才能迎接到主，這樣的人才是聰明的童女，是主的羊。如果有人見證主來了，我們既不尋求、考察，也不聽主的發聲說話，又怎能迎接到主呢？這樣很容易被主撇棄淘汰啊！現在有許多弟兄姊妹在對待主再來的事上都把防備假基督、假先知當作最重要的事，卻不注重怎麼迎接主的再來，怎麼聽主的聲音，這是不是因噎廢食、因小失大呀？事實上，不管人怎麼防備假基督、假先知，如果我們迎接不到主的再來，不能被提到神的寶座前，那就屬於愚拙的童女，只能被神淘汰撇棄，那我們信主不就徹底失敗了嗎？

我們要想迎接到主的再來，還不受假基督、假先知的迷惑，首先得會分辨假基督是怎麼迷惑人的。其實啊，主耶穌早已把假基督、假先知迷惑人的手段告訴了我們，主耶穌說：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:24）從主的話中看到，假基督、假先知主要是靠顯神蹟奇事來迷惑神選民，這是假基督迷惑人的主要手段。假基督之所以顯神蹟奇事來迷惑人，是因假基督、假先知絲毫沒有真理，它就是邪靈，作不了神的工作。如果假基督、假先知有真理，它就不會模仿神作過的工作，所以，假基督、假先知顯點神蹟奇事屬於黔驢技窮，這一點如果我們看不透，那就太容易受迷惑了。

我在一本書裡看到這樣兩段話：「現在如果出現一個又能顯神蹟奇事、又能趕鬼、又能醫病，能顯許多異能的人自稱是耶穌來了，這是邪靈的假冒，屬於邪靈模仿耶穌作的。記住一點！神不作重複工作，耶穌的那步工作已經完成了，神以後再不作那步工作了。……在人的觀念裡，神總得顯神蹟奇事，總得醫病趕鬼，總得像耶穌一樣，在這次神絕不那麼作。若是神在末世還顯神蹟奇事、趕鬼醫病，跟耶穌作的一模一樣，那神的工作就重複了，那耶穌的工作就沒有意義、沒有價值了。所以神一個時代作一步工作，神每作一步工作之後，邪靈緊接著模仿，撒但尾隨神之後神又變一種方式，神作完一步工作，邪靈會模仿，這點你們該清楚。」（摘自《對神現時作工的認識》）「神的作工總是不符合人的觀念，因他的作工總是常新不舊，他不重複舊的工作，而是作他以前從未作過的工作。」（摘自《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）

李麗姊妹，從這些話中我們看到神是常新不舊的神，神不作重複工作，撒但只能模仿神作過的作工，但神總是作著更新、更拔高的工作。就像主耶穌來作工時，開闢了恩典時代，結束了律法時代，主給人醫病趕鬼行了許多神蹟奇事，賜給人豐豐富富的恩典，最終被釘在十字架上，將人類從罪中救贖出來，完成了救贖人類的工作。如果主耶穌來了還作律法時代的工作，那神的作工就只能停留在律法時代，當初那些跟隨耶和華神的百姓也只能因犯罪守不住律法而被定罪、處死。同樣，啟示錄預言主還要再來發聲說話供應我們，如果主再來還作和恩典時代一樣的工作，繼續給人醫病趕鬼、行異能，那主的作工不就重複了嗎？神拯救人的經營計劃不就停滯不前了嗎？那樣人犯罪了雖然有贖罪祭罪得赦免，但會永遠活在認罪犯罪的循環中脫離不了罪。所以，末世主再來絕對不會再像恩典時代一樣顯神蹟奇事、行異能，而是要帶來新的工作。而假基督呢？它們都是假冒基督的邪靈，根本作不了開闢新時代，結束舊時代的工作，只能模仿主耶穌顯一些簡單的神蹟奇事來迷惑人，但像主耶穌所作的讓死人復活、五餅二魚使五千人吃飽，還有斥責風和海等神蹟奇事，假基督根本模仿不了，也絕對達不到。從這裡我們就能明白，主耶穌告誡我們末世有假基督出現，是為了讓我們防備那些模仿主耶穌顯神蹟奇事的邪靈，它們是假冒基督，是我們該分辨棄絕的，這才是主說這話的心意啊！而我們不明白主的心意還謬解主的話，有的人甚至將凡是見證主來的都定為假的，這不是太謬妄、太荒唐了嗎？這不就違背了主說話的心意了嗎？我們能有這樣的觀點，這不光說明我們不會分辨假基督，也說明我們並不認識真基督，這樣很有可能會把基督的再來給定罪了啊！

我們再來看一段話：「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。真實的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以我說真假不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。」（摘自《只有末後的基督才能賜給人永生的道》）基督是道成肉身的神，是神的靈實化在肉身，也就是神的所有所是、神的性情、神的智慧都實化在肉身裡，基督具有神性的實質，是真理的化身，他能隨時隨地發表真理來供應人、牧養人，只有基督才能作救贖人類、潔淨拯救人類的工作，這是任何人都模仿不了的，這也是不可否認的事實。就如主耶穌道成肉身帶來了悔改的道，發表了許多話語，給人安慰、勸勉、提醒、警示，還教導人包容、忍耐、愛仇敵，等等。當時的人明白了真理，都得著了生命供應，有了實行路途。從主的說話、作工中，我們能真實地看到神就是真理、道路、生命，能隨時隨地供應、帶領我們。而假基督都是被邪靈所附，都是極其狂妄、謬妄的人，假基督的實質是邪靈、魔鬼，它沒有真理，根本作不了拯救人類、潔淨人類的工作，也不能指給我們道路，賜給我們生命，所以它們無論怎麼顯神蹟奇事或者說一些高深的知識道理，那都是在迷惑人、坑害人、斷送人，對人沒有絲毫的造就，人聽了只能越來越黑暗，無路可行，最後被撒但吞吃。可見，凡是假基督、假先知都是撒但投胎來打岔攪擾神作工的惡魔，不管它們迷惑多少人，坑害、斷送多少人，但因它們絲毫不具備真理，早晚都會倒下的。現在我們明白了如何分辨真假基督這方面的真理，就不會因著怕受假基督的迷惑而拒絕聽神的聲音，迎接神的顯現了。

李麗姊妹，對於如何分辨真假基督，相信你也能明白一些了吧！唯有基督才是真理、道路、生命，誰能開闢新的時代、結束舊的時代，誰能發表真理潔淨人、拯救人，供應人、賜給人生命，誰就是基督；不能發表真理，不能開闢新時代、結束舊時代，只會顯點簡單的神蹟奇事來迷惑人的，那肯定就是假基督、是冒牌貨，這是分辨真假基督的根本原則。我們明白了分辨真假基督這方面的真理，就可以放心大膽地尋求考察，看看見證主來的道有沒有真理，發表的是不是神的性情與所是，遵照這一原則來尋找、確定是否是主的再來，這絕對不會錯。相信咱們這樣實行，一定能迎接到主的再來！

感謝主，願主帶領你！

愛心驛站

2018年6月9日

法利賽人事奉神為何卻瘋狂定罪抵擋神

河南省　新迎

秋風瑟瑟，枯黃的樹葉隨著風飄蕩在空中，有的落在了馬路旁的花池中，有的落在了馬路上，到處可見。新迎聚完會後獨自一人走在回家的路上，腳下的樹葉隨著她的腳步不斷地發出「沙沙」的響聲。新迎眉頭緊鎖，拎著包心思沉重地往前走著，她邊走邊回想剛才聚會時讀的主耶穌受難前後的經文，猶太百姓的一句句「把他釘十字架！」「把他釘十字架！」迴蕩在她的耳邊。新迎眼圈微紅，不由得長嘆一聲，自言自語地說：「主啊！你為了把我們從罪中救贖出來親自來在人間作工傳道，向我們施盡了憐憫慈愛，賜給我們豐豐富富的恩典，還為我們醫病趕鬼，使死人復活，顯了那麼多的神蹟奇事，處處彰顯著神的權柄、能力。可為什麼法利賽人不歡迎你的到來，反而定罪、抵擋你，煽動百姓棄絕你，最終還把你釘在十字架上了呢？」

新迎一路思索，帶著不解回到了家。新迎剛走進院子，看見幾年不見的表姐秋實從屋裡走了出來，她面帶微笑，親切地跟新迎打招呼說：「新迎，你回來了？」新迎一看表姐來了，心情有些激動，上前一把拉住表姐的手，高興地說：「表姐，我總算把你盼來了！」想到表姐是個有思想、有見地的人，這些年一直事奉主，對聖經章節有獨到的見解，每次給新迎分享的對經文的領受都使新迎很得造就，新迎在心裡感謝主的預備。於是，新迎說：「表姐，你這次來了可得多住幾天啊，我還有些不明白的問題要問你呢！」這時，新迎的媽媽端著飯菜從廚房走了出來，笑著對新迎說：「你都二十幾歲的人了還像個孩子，快回屋吃飯，吃完飯再和你姐聊。」三人說笑著一同回到屋裡。

飯後，秋實關切地問：「新迎，你剛才說還有些問題不太明白，那你說說是什麼問題，咱們共同尋求尋求。」於是新迎便把自己的困惑說了出來。

致主內姊妹的一封信：如何做神喜悅的誠實人

山西省　王悅

方源姊妹：

你好！這段時間我被一個問題困擾不知該怎麼解決，想尋求一下。主耶穌教導我們：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太18:3）主要求我們做誠實人，該一是一、該二是二，像小孩子一樣單純敞開，沒有謊言欺騙、詭詐猜疑，這與我們能否進天國有直接關係。我知道做誠實人很重要，也想按照主的要求實行做誠實人，對神、對人都能單純敞開說實在話、心裡話，可當涉及到自己的臉面、地位，涉及到自己的切身利益時，我就身不由己地把自己的心封閉起來，開始偽裝自己，不敢單純敞開說出自己心裡真實的想法，甚至有時還會說謊搞欺騙。為此我感到很苦惱，覺得這樣神不喜悅，但又不知該怎麼做，不知道你在這方面是怎麼實行的，請與我交通交通。

陳欣

2018年6月25日

陳欣姊妹：

你好！你的心情我能理解，以往我也和你一樣，想遵守主的教導單純敞開做個誠實人，可常常話到嘴邊又嚥了回去，不敢說出內心真實的想法。我也恨自己怎麼就做不了誠實人呢。過後我多次向主禱告尋求這個問題，感謝主的帶領，我在一本書中找到了我們不能做誠實人的根源，也找到了具體的實行路途。現在我把自己的一點收穫跟你分享一下，希望能幫助到你。

不能單純敞開的根源

記得書中有這樣兩段話：「人總不敞開心，總掖著藏著，總端著架子，總裝，總想讓別人高看，總不想讓別人看透自己的真實想法、真實情形和自己的本性，這樣的人愚蠢不愚蠢？」（摘自《把真心交給神就能得著真理》）「人常常不實行真理，常常背叛真理，常常活在自私卑鄙的撒但敗壞性情裡，維護自己的臉面，維護自己的名譽，維護自己的地位，維護自己的利益，沒得著真理，所以你的苦惱太多，你的煩惱太多，你的捆綁太多，這些根據你的情形就看見了。」（摘自《生命進入得從盡本分開始經歷》）

從這些話中我明白了，我們不能實行做誠實人的根源，就是因為撒但灌輸給我們的「人不為己，天誅地滅」「人活臉面，樹活皮」「人過留名，雁過留聲」「看透不說透，還是好朋友」「沉默是金，說話是銀，言多必失」等生存法則，這些錯謬觀點已經禁錮了我們的思想，控制了我們的心。受這些撒但錯誤法則的支配，我們在臨到事的時候總是身不由己地維護自己的臉面，維護自己在別人心中的地位形象，為此不惜撒謊搞欺騙迷惑人。就如：有時我們和朋友、家人鬧彆扭了，過後在一起談心時，我們擔心說出自己內心的真實想法，對方會小瞧、貶低自己，或破壞與人之間的關係，就竭力地偽裝自己，不願把真實想法說出來；有時我們看到同事做了損害公司或大家利益的事時，也不敢給對方指出來，唯恐對方對自己產生成見，以後不好相處，就睜一隻眼閉一隻眼；有時我們在工作中出現失誤，怕被領導訓斥、解僱，也怕承擔責任，就極力地掩蓋自己的錯誤，絞盡腦汁地找理由、藉口為自己辯解、開脫……看到撒但就是藉著各種毒素、生存法則來敗壞我們，我們憑著這些法則活著，只會變得越來越自私卑鄙、彎曲詭詐，為了個人的利益說謊搞欺騙，甚至還能偽裝自己做出迷惑人的事，活在罪中離主越來越遠。就這樣污穢敗壞、滿口謊話的人又怎麼能有機會進天國呢？

實行做誠實人的路途

當認識到不能做誠實人的根源時，我就接著在這本書中尋找實行的路途。後來，我又看到這樣兩段話：「怎麼表現出你是誠實人呢？首先心得向神敞開，把自己的每一天、每一分、每一秒都交給神，讓神來掌管。」（摘自《把真心交給神就能得著真理》）「先得放下自己的臉面，『我那麼說是維護自己的臉面，有存心，自私卑鄙，那是敗壞性情，我不能那麼說，我得揭露自己，亮自己的相，把自己內心真實的想法說出來，把自己的臉面扔到地上，不維護它，不滿足自己的虛榮心，背叛自己。』這樣一說，一方面做了誠實人，另一方面，沒按照自己的想法，沒維護自己的臉面，達到實行真理……」（摘自《生命進入得從盡本分開始經歷》）

這些話把怎麼實行做誠實人說得很清楚，我們臨到事時，得注重省察自己說話、做事的存心目的，凡事做在神前，能接受神的鑒察，當發現有維護自己臉面或利益的心思意念時，我們應存著一顆敬畏神的心來到神面前，向神敞開自己說話做事的存心、摻雜，反省是哪方面敗壞性情支配使我們不能做誠實人，並尋求神的心意與要求，有意識地背叛敗壞性情，按照主耶穌的教導「你們的話，是就說是，不是就說不是」（太5:37）來實行，這樣就能逐步脫去各種敗壞性情，活出誠實人的樣式了。當我們這樣有意識地實行時，心裡特別的踏實、平安，靈裡也越來越得釋放了。當然，我們沒有真理，對撒但的處世法則沒有真實的恨惡，確實不好勝過臉面、地位的轄制。但神是我們的依靠，只要我們把自己的難處和軟弱都敞開心向神禱告訴說，求神加給我們實行真理的信心和勇氣，並在神的話裡尋求神的心意、要求，神看到我們的真心，就會開啟帶領我們實行進入這方面真理的。

我分享自己的一個經歷吧！最近我被調到新的部門工作，一段時間後，我發現同事業務知識豐富、工作能力強，個個出類拔萃。我與同事一起分析策劃案時，我有些跟不上他們的節拍，甚至有時都聽不懂他們說的專業術語，我很著急，也想開口問問他們，可又擔心同事看出我業務水平太差，會貶低、小瞧我，於是我就不敢問了。等再次探討方案時我就隨聲附和他們，假裝自己都懂了，但過後我還得下功夫琢磨方案，查找自己不懂的地方，費了很多功夫，工作效率也不高，為此我常常感到焦慮不安、苦不堪言。於是我把自己的難處帶到神面前禱告尋求，後來我看到這樣一段話：「如果一個人總說真心話，總說實話，總說大白話，那這個人就有希望；如果這個人總包著，總裹著，總給別人假象，那這個人就危險，很麻煩。……你們是走哪條路的人？做誠實人，走這條路什麼時候都沒錯！別人說『你怎麼什麼都說呢？自己想的事都讓別人知道，怎麼那麼傻呢？』你怎麼辦？你聽完這話什麼感覺？（無所謂。）這就對了。無所謂，你願意怎麼看就怎麼看，我做誠實人是我的事，這是我的責任，是我該走的道路。信神該選擇的最準確的道路不能變，不能受別人影響。」（摘自《把真心交給神就能得著真理》）

從這段話中我找到了實行的路途，要想做一個神所喜悅的誠實人，就得把心擺在神面前接受神的鑒察，做事說話不包裹、偽裝，能赤露敞開，把自己裡面真實的心思、想法都亮出來，該一是一、該二是二，不明白就直接問，不為了維護在人心中的地位形象搞欺騙、耍詭詐，這樣才能獲得神的祝福、稱許。再說，我若敞開自己的不足與缺少，虛心聽取別人的建議，吸取別人身上的長處，就能多學一些業務知識，那我工作起來不就輕鬆多了嗎？做誠實人是神給我們指出的光明路啊，但我放著光明的路不走，非得偽裝自己，為了維護個人的臉面不被人小瞧，不懂裝懂，做神眼中的詭詐人，走撒但給的黑暗、痛苦的路，這不是愚蠢嗎？

明白神的心意後，我有了向大家單純敞開自己的缺少與不足的勇氣，再一起工作時，我知道的就說知道，有不懂的地方就向同事尋問。令我意想不到的是，同事並沒有因此而小看、笑話我，反而很有耐心地幫助我。那一刻，我心裡很輕鬆釋放，同時也感受到按照神的話單純敞開做誠實人，得到的並不是別人對我的另眼相待，而是更多的指導幫助，最重要的是我再也不用包裹、偽裝自己了，心裡得著了平安與踏實。

陳欣姊妹，以上是我的一些認識和經歷，不知能否對你有些幫助。神是我們的依靠，希望你能多多禱告依靠、仰望神，把自己的心向神打開，單純敞開、倒空自己，做一個誠實的人，儘快走出黑暗的陰霾，得著真正的釋放自由！

願神祝福你，一切榮耀歸於全能神！

方源

2018年6月26日

勞苦作工真的就能進天國嗎

河南省　李雲

人勞苦作工能蒙神稱許嗎

一日，在同工會上，陳忠和幾個同工圍坐在一起探討有關「勞苦作工能否進天國」的問題。

陳忠說道：「這些年來，我不論是酷暑三伏還是寒冬臘月，都各處傳道、牧養教會，甚至捨棄了家庭、婚姻，我堅信這樣勞苦作工、撇棄花費，到主來時就能被提進天國了。可每當看到主耶穌說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』（馬太福音7:22-23）我就感到百思不得其解，牧師常常講只要為主撇棄花費、勞苦作工就能被提進天國，保羅也說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……』（提摩太後書4:7-8）我們撇下一切勞苦作工、跑路花費應該是合主心意的，可主耶穌為什麼說那些奉主名傳道、作工的人是作惡的人呢？那像我這樣撇下一切勞苦作工、跑路花費到底還能不能進天國呢？我思來想去還是不明白，今天想和大家一起聊聊，看看你們對這個問題是怎麼看的。」

李同工聽後，一臉不屑地說：「陳同工，我覺得你是多慮了，保羅說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……』我相信，只要我們按著保羅說的話去做，勞苦作工、撇棄花費，到主再來時肯定能被提進天國，這沒有什麼可疑義的！」

聽了李同工的話，王同工皺了皺眉頭，說：「保羅是這樣說的，我們這些年也是根據保羅的話傳福音、牧養教會，受苦花費，我們認為這樣實行就能被提進天國，但我們這樣追求到底能不能蒙主稱許呢？剛才陳同工也說到了這方面的困惑，咱們看看主耶穌是怎麼說的，主說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』這些奉主的名傳道、作工的人，肯定都沒少受苦付代價，但主耶穌卻說他們是作惡的人，這就證明單勞苦作工並不代表就能蒙主稱許。李同工，在進天國的事上我們應根據主耶穌的話來衡量才對，而不是根據保羅的話衡量，因為主耶穌才是天國的王。」

幾名同工也都贊同地點點頭，李同工略顯不服，但又無可辯駁，只好把臉扭到了一邊。

鄭同工說：「是呀，在進天國的事上主的話才是標準，我們得根據主耶穌的話來衡量啊！其實，陳弟兄提的這個問題，也困惑我很長時間了。神說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（彼得前書1:16）聖經上還說『非聖潔沒有人能見主。』（希伯來書12:14）主是聖潔的，我們若不能被潔淨就不能見主面。我們雖然撇下一切、跑路花費，為主作工多年，也受了許多苦、付了許多代價，可我們到現在還能常常犯罪，就連不說謊都做不到；有時看到弟兄姊妹所做所行不合己意，還會嫌棄、反感，不能包容忍耐；臨到不合觀念的事，還能悖逆、抵擋主；尤其臨到天災人禍，還能對神產生誤解、埋怨；甚至還能貪戀世界，追隨世界邪惡潮流；等等。就我們這樣還能常常犯罪抵擋主的人，到主再來時能被提進天國嗎？」

聽到這裡，陳忠眼前一亮，心想：「是啊，我們雖能跑路花費、勞苦作工，但的確還能常常犯罪抵擋主，主是聖潔的，怎麼可能把犯罪抵擋他的人帶進天國呢？」

李同工正在搧蒲扇，聽鄭同工這麼一說，他沉思片刻，不服地說道：「我和你們的看法不一樣，聖經上不是說：『如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。』（羅馬書8:1）我們雖然還能犯罪，但我們因信主耶穌已經不被定罪了，主已經赦免了我們的罪，我們進天國根本不用受活在罪中的轄制！」

郝愛光反駁道：「李同工，你認為還能犯罪抵擋神的人也能進天國，這不是賴恩得救嗎？你這個觀點我不贊同！主赦免了我們的罪，使我們能來到主面前享受主的恩典，這是事實，但主從來沒有說罪得赦免的人就能進天國，更沒有說只要勞苦作工就能進天國。主耶穌明確地告訴我們：『所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。』（約翰福音8:34-35）主是聖潔的，天國裡的人都是脫離罪惡被潔淨的人，像我們這樣污穢敗壞的人，根本就沒有資格被提進天國！」

鄭同工緊接著說：「感謝主！郝同工這麼交通有亮光呀！記得聖經上說：『因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。』（希伯來書10:26-27）主是憐憫慈愛的，但主也是公義的，凡是明知真道故意犯罪抵擋神的人就被定罪、被淘汰了，作惡多端的還要受懲罰。我們雖勞苦作工，但還常常犯罪認罪，總也實行不出主的話，甚至有的人還能偷吃祭物、犯淫亂，臨到逼迫患難還能背叛神、否認神，這樣的人怎麼能進天國呢？咱想賴恩得救這不好使啊！」

什麼樣的人才能進天國

聽了弟兄姊妹的交通，陳忠贊同地點點頭，說道：「大家今天的交通確實有亮光，我們雖然為主撇下一切跑路花費、勞苦作工，但我們的確還能常常犯罪，沒有脫離罪的捆綁，甚至有時還能明知故犯抵擋主，主是聖潔、公義的，像我們這樣的人確實沒有資格進天國。我覺得主定罪那些奉主的名傳道、作工的人是作惡的人，也是這個原因。我想到主耶穌說：『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（馬太福音7:21）主的話說得很明白，不是所有口稱主名的人都能進天國，只有遵行天父旨意的人才能進天國，這才是我們進天國的標準。」

王同工高興地說：「感謝主！聽你這麼一交通啊，我也明白點了，看來奉主的名傳道、作工的人不一定就是遵行神旨意的人，同樣是勞苦作工，有的人就得到了主的稱許，有的人就被主定罪了，這就看每個人所走的道路了。」

李同工皺著眉頭說：「勞苦作工的人不一定是在遵行神的旨意？這怎麼可能！我們撇家捨業，獻青春、捨婚姻，冬去春來勞苦付出，這不就是在遵行天父旨意嗎？」

郝愛光溫和地說：「一直以來，我們都認為只要撇下一切勞苦作工就是在遵行天父旨意，可是為什麼主耶穌說『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧』（馬太福音7:23）這話呢？從外表看我們作工是不少，但我們勞苦作工如果不能實行主的話、遵行主的道，不是為了愛主、順服主，這就不是遵行天父旨意的人。事實上，許多人雖然能勞苦作工，但根本不尋求主的心意，不尋求真理，不注重實行主的話，而是常常憑著己意、個人的喜好做事，不能順服主的話；有的人勞苦作工就為得到名利地位，絲毫不體貼主的心意，尋求怎麼把弟兄姊妹牧養好；有的人勞苦作工就為得到天國的福分，是在與主搞交易；甚至有的人勞苦作工還能常常顯露自己、見證自己，把人帶到自己面前……這樣的勞苦作工就不是在遵行天父旨意。就如當初的法利賽人，他們雖然走遍洋海陸地傳福音，可是他們撇下一切並不是為了愛神、順服神，不是帶領人遵行神的道、敬拜神，而是常常高舉自己、見證自己，讓人崇拜仰望，把人都帶到了自己面前。因法利賽人外表信神事奉神，實質卻追求名利地位，因此當主耶穌顯現作工時，他們看到很多猶太百姓都跟隨了主耶穌，為了保住地位、飯碗，他們不惜聯合羅馬政府將主耶穌釘在十字架上，犯下了滔天大罪，最後遭到了神的咒詛。從這些事實中我們就看到，法利賽人勞苦作工帶著自己的存心目的，是為了滿足自己的野心慾望，這樣的勞苦作工不僅沒使他們蒙神稱許，反而遭到了神的定罪、咒詛！」

陳忠贊同地說：「是啊！法利賽人雖然外表受苦付代價，但他們還能抵擋神、定罪神，還能聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上，這就足以證明人外表的受苦、付代價並不代表是在遵行天父旨意，更不代表人認識神、順服神！同樣，我們今天勞苦作工，雖然有一些外表的付出花費，但我們還能常常犯罪抵擋神，還不能順服神、愛神，這就稱不上是遵行天父旨意的人，還哪有資格進天國啊！誒，那怎麼實行才是遵行天父的旨意呢？」

怎麼做才是遵行天父的旨意

郝愛光點點頭接著說：「怎麼實行是在遵行天父旨意，其實主早就告訴我們了，主耶穌說：『你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。』（馬太福音22:37-38）從主的話中看到，真正遵行天父旨意，是指人在作工傳道的同時沒有自己的存心摻雜，不為自己的地位、利益、前途奔波勞碌，而是能盡心盡意地愛主，實行經歷主的話，按照主的要求作工，處處高舉主、見證主，達到真實地順服主，這才是遵行天父旨意，這樣的人才配進神的國啊！」

鄭同工附和說：「對啊，遵行神的旨意不單是外表受苦付代價，更重要的是我們在凡事上能實行主的話，遵行主的道，能體貼主的心意，不為自己的利益得失圖謀，盡心、盡力地完成主的託付；遇到不合我們觀念的事，不隨意論斷，能尋求主的心意，不管臨到什麼試煉，能夠順服神，為神站住見證，這樣我們才配進神的國。」

聽著大家的交通，陳忠微點著頭。

郝愛光繼續說道：「是啊，就像歷代的聖徒，約伯在失去家產、兒女的試煉中，依然敬畏神、遠離惡，不以口犯罪，能順服神的賞賜與剝奪，稱頌神的聖名，最後得到了神的祝福；亞伯拉罕在神要求他把自己的獨生子獻為燔祭的時候，他雖痛苦，但能甘願順服神的要求，將以撒獻上為祭歸還給神，得到了神的稱許，最後亞伯拉罕成了神經營計劃的領軍人物；彼得一生追求愛神，注重實行主的話，忠心牧養主的群羊，他為了愛神能夠忍受一切痛苦，最終甘願倒釘在十字架上，作出了順服至死、愛神至極的見證，得到了神的稱許。」

陳忠認可地回應道：「是啊！他們能夠實行神的話，無條件地順服神，為了愛神、滿足神，甘願捨棄所有，哪怕是自己的性命，這樣的人才是遵行神旨意的人。看來啊，單勞苦作工還不能蒙神稱許，關鍵是我們在作工的同時得遵守神的誡命，實行經歷神的話，追求成為愛神、順服神，成為遵行神旨意的人，這樣才能被提進天國啊！感謝主！郝姊妹今天的交通有聖靈的開啟光照，使我獲益匪淺呀！誒，郝姊妹，你怎麼能談出這麼有亮光的話來呢？」

眾人也都好奇地看著郝愛光，議論著「是啊，郝姊妹，你怎麼明白這麼多？」「是啊……」

郝愛光看著大家微微一笑，說道：「其實以往我和你們一樣，也被這些問題困擾著，今天我能交通出這些認識，都是看了一本書之後才明白的。我今天正帶著這本書，要不咱們一起看看？」說著，她便從包裡掏出一本書《羔羊展開的書卷》……

幾位同工高興地說：「好啊……」

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每日靈糧：什麼是真正的靈修

李誠

認為堅持讀經、禱告、唱詩就是靈修

記得我第一次去教堂聽完牧師講道後，對主耶穌的救恩有了些認識，當即就表示要信主。臨走時牧師提醒我：「基督徒的生活必須有靈修。」我問牧師：「什麼是靈修？要怎麼靈修？」牧師告訴我：「靈修就是每天得讀經、禱告、唱詩讚美。禱告的時候，我們得為自己的家人禱告，為教會裡軟弱的弟兄姊妹禱告，為神的僕人禱告。其他的讀經、唱詩每天都得堅持，不能間斷，只要你能做好靈修，靈性就會越來越高，與主的關係也就越正常，這樣就蒙神喜悅了。」之後，我就按照牧師說的去做，每天早上五點準時起床開始靈修，先讀兩章聖經，唱詩，再按照牧師說的內容禱告，無論春夏秋冬從不間斷，有時跟主禱告腿都跪麻了我也堅持。幾年下來，我本以為通過靈修能更明白主的話，獲得更多的亮光，可事實上我除了會背誦一些聖經金句，記住一些常說的禱告詞以外，對主的話、主的心意、要求一點也不明白，甚至靈修時還常常瞌睡、打盹，絲毫感覺不到主的同在。為此我很困惑：這些年我按著牧師說的靈修為什麼達不到好的果效呢？難道這樣的靈修不正確？主的心意到底是什麼呢？

什麼是真正的靈修

有一天，我到一姊妹家查經，當說到什麼是靈修時，姊妹拿出一本《羔羊展開的書卷》，從中找了一段話讀道：「正常的靈生活不是僅限制在有禱告、有唱詩、有教會生活及其吃喝神的話等等這些作法上，乃是活在新鮮活潑的靈生活裡，不是作法如何，而是果效如何。多數人認為，要有正常的靈生活必須禱告、唱詩、吃喝神的話或揣摩神的話。不管有沒有果效，有沒有真實的認識，這些人就注重在外表走過程，並不注重果效，他們是活在宗教儀式裡的人，不是活在教會中的人，更不是國度中的人。這樣的人的禱告唱詩或吃喝神的話都屬於守規條，是迫不得已的，是隨潮流的，不是心甘情願的，不是發自內心的，這些人即使禱告再多，或唱詩再多也毫無果效，因為他實行的只是宗教規條儀式，並不是實行神的話。只注重在作法上做文章，把神的話當作規條來守，這樣的人不是在實行神的話，他是在滿足肉體，是做給人看的，這些宗教的儀式規條都來自於人，不是來自於神。神不守規條，也不守律法，而是天天作新事，作實際的工作。就如三自教堂裡的人，僅限制在天天守晨更、作晚禱、飯前謝飯、凡事謝恩等等這些作法上，這些人做得再多、實行得再久，卻沒有聖靈的作工。人若活在規條之中，心傾注在作法上，聖靈就沒法作工，因為人的心被規條佔有，被人的觀念佔有，所以神沒法插手作工，人只能一直活在律法的轄制之下，這樣的人永遠不能得到神的稱許。」（摘自《關乎正常的靈生活》）姊妹讀的這段話震撼了我的心，想到自己上過神學，古今中外的屬靈書籍讀了不少，著名傳道人的講道錄音也聽了不少，卻從來沒有看過也沒有聽過誰能說出我們一直以來靈修的狀況，存在的規條、偏差，也沒有人能把什麼是真正的靈修，以及靈修達到的果效說得這麼清楚、透亮。後來藉著姊妹的交通我明白了許多，以往我一直認為每天只要堅持讀經、唱詩、禱告就是靈修了，現在才明白真正的靈生活不在乎我們外表的作法怎麼樣，守儀式守得多麼好，而是看果效，也就是看靈修能給自己帶來哪些益處，有哪些幫助。如：唱詩不是為了走走過程，而是為了藉此操練把心安靜在神的面前，在唱歌時能獲得聖靈的開啟與帶領，能從詩歌中明白神的心意；禱告不是年復一年、日復一日地重複那些老掉牙的話，或禱告的時間越長、禱告的話越多就越合神心意，而是把自己的心裡話、自己的實際難處敞開心向神訴說，在神面前尋求神的心意，尋找實行的路途；讀神的話不只是為了明白字句，裝備多少屬靈知識、道理，或解決弟兄姊妹的問題，而是為了揣摩主的話，明白主對我們的心意、要求，能更好地實行主的話，行在主的心意上。

想想自己在靈修時從來沒有求過果效，唱詩是漫無目的地唱，禱告總是翻來覆去重複以往的話，腿都跪麻了但也只是閉著眼睛背誦禱告詞，讀經也只是明白了一些聖經的字句，裝備屬靈理論、字句道理，根本就沒有用心揣摩過主為什麼說這些話，主說這些話的心意與要求是什麼。對照這段話，看到我的靈修完全是在守規條，搞宗教儀式，根本不是真正的靈修，這樣的靈修根本不能蒙神稱許。我繼續揣摩著這段話，看到這段話不僅揭示了我靈生活的偏差，還說出了問題的根源，指出了實行的路途，對我的幫助、益處實在太大了。我想多看看這本書，於是我從姊妹那裡借來了。

怎麼達到真正的靈修

回家後，我又連續著看了幾篇話，其中有一段是這麼說的：「人信神愛神滿足神，都是用心來接觸神的靈，以此來獲得神的滿意，用心來接觸神的話，因此而受神靈的感動。要想達到有正常的靈生活，建立與神的正常關係，首先必須把心交給神，心安靜在神面前，全心傾向神之後，才能逐步產生正常的靈生活。……若你的心能夠傾注在神的身上，安靜在神的面前，那你就有機會、有資格被聖靈使用，得到聖靈的開啟光照，更有機會獲得聖靈對你不足之處的彌補。當你的心交給神的時候，在積極方面你能更深地進入，有更拔高的看見，在消極方面，你對自己的不足、對自己的缺欠更有認識，更渴慕尋求滿足神的心意，而且不消極，能夠積極進入，這說明你這個人是一個對的人。」（摘自《建立與神的正常關係很重要》）揣摩著這段話，我明白了要想有正常的靈生活，首先得把心從一切人事物及規條作法上收回安靜在神面前，用誠實的心向神禱告、看神的話、揣摩神的話，這樣才能獲得聖靈的開啟光照，與神建立正常的關係。當我們的心都傾注在神的話上時，才能發現自己在現實生活中臨到的事上是憑自己的意思做的，還是按神的話實行的，或者還有哪些事沒有完全行在神的心意上，還存在哪些偏差、缺少等。反省到這些，我們再從神的話裡找到實行的路途，帶到現實生活中實行來解決自己的實際問題，能達到這樣果效的靈生活才是真正的靈修。明白這些後，我開始操練進入：在靈修時把每天臨到的問題、難處向主禱告，並在主的話中尋求實行路途；禱告時就把自己的心裡話、真心話向主訴說，不再只是守規條、搞宗教儀式，或說些老生常談的禱告詞；讀主的話時不在乎讀多少，而是注重揣摩尋求主的心意與要求，反省對照自己臨到事時是否按主的話實行了，沒有實行的原因是什麼，再臨到這樣的事該怎麼做，等等。當我這樣實行一段時間後，感覺自己跟主的關係越來越正常，讀主的話常有聖靈的開啟帶領，禱告也有感動，明顯感覺主垂聽了我的禱告。感謝主！

《羔羊展開的書卷》這本書裡還交通了什麼是真正的靈生活、如何建立與神的正常關係以及什麼是真正的教會生活等等，我越看心裡越透亮，越有享受，並且很多以往看聖經不明白的地方，現在都像撥開雲霧一樣豁然開朗了。我感覺這本書裡的話不是一般人能寫出來的，對我們的造就、益處太大了，我不由得想到主耶穌的話說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）主明確地說他再來時要把我們所不明白的真理都告訴給我們，那這本書裡的話能將這一切說得這麼透亮，難道這是來自聖靈的發聲說話？我仔細地端詳著這本書，看著書名——「羔羊展開的書卷」，心裡一動：莫非這就是聖經啟示錄多次預言的小書卷？可是封閉的小書卷唯有羔羊才能打開……想到這兒，我一刻都坐不住了，我得去找姊妹問清楚，和主作了個禱告後，我趕緊拿上這本書往姊妹家趕去……