基督再來時　我們該如何防備假基督並迎接到主

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！

我叫李麗，是家庭教會的一名負責人。我們聽到有人傳講主耶穌已經回來了，心裡很高興，想尋求考察。但我們看到主耶穌說：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:23-24）我們認為末世主再來的時候會有各種假基督、假先知起來迷惑信徒，我們怕受假基督的迷惑，就一直不敢尋求考察。但又想到主說「我必快來」（啟22:20），我們又怕主一旦回來了，我們不尋求考察會錯失迎接主來的機會，心裡很是糾結。我想尋求一下，不知我們這樣實行是否合適？另外，也請你們交通一下如何分辨真假基督。

李麗

2018年6月6日

李麗姊妹：

你好！

作為教會的一名負責人，你能為弟兄姊妹的生命負責，帶著負擔來尋求交通，這是渴慕真理的人，是在體貼主的心意啊！現在是末世的末了時期，是主耶穌再來的關鍵時刻，的確有許多假基督起來迷惑人，咱怕受迷惑不敢尋求考察，又怕錯過主來被提的機會，這個心情我們能理解。但主耶穌告訴我們：「真理必叫你們得以自由。」（約8:32）咱們不知道該怎麼實行，主要還是對「如何分辨真假基督」這方面真理不透亮，如果咱們明白了這方面的原則，就能輕鬆分辨假基督，迎接到主的再來了。下面針對「如何分辨真假基督」這個問題，我們共同尋求真理交通一下。

主耶穌曾應許我們，他給我們預備好地方就要再來接我們。如今末世已到，有人傳講主耶穌已經回來了，可我們卻因怕受假基督的迷惑一直消極防守，不敢尋求考察，這又怎麼能迎接到主呢？主耶穌說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25:6）「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10:27）啟示錄中也多次預言說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2-3章）從中看到主再來時還要發聲說話，當有人見證主耶穌回來時，那些注重聽主的聲音並認真尋求考察，從中認出主的人才能迎接到主，這樣的人才是聰明的童女，是主的羊。如果有人見證主來了，我們既不尋求、考察，也不聽主的發聲說話，又怎能迎接到主呢？這樣很容易被主撇棄淘汰啊！現在有許多弟兄姊妹在對待主再來的事上都把防備假基督、假先知當作最重要的事，卻不注重怎麼迎接主的再來，怎麼聽主的聲音，這是不是因噎廢食、因小失大呀？事實上，不管人怎麼防備假基督、假先知，如果我們迎接不到主的再來，不能被提到神的寶座前，那就屬於愚拙的童女，只能被神淘汰撇棄，那我們信主不就徹底失敗了嗎？

我們要想迎接到主的再來，還不受假基督、假先知的迷惑，首先得會分辨假基督是怎麼迷惑人的。其實啊，主耶穌早已把假基督、假先知迷惑人的手段告訴了我們，主耶穌說：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:24）從主的話中看到，假基督、假先知主要是靠顯神蹟奇事來迷惑神選民，這是假基督迷惑人的主要手段。假基督之所以顯神蹟奇事來迷惑人，是因假基督、假先知絲毫沒有真理，它就是邪靈，作不了神的工作。如果假基督、假先知有真理，它就不會模仿神作過的工作，所以，假基督、假先知顯點神蹟奇事屬於黔驢技窮，這一點如果我們看不透，那就太容易受迷惑了。

我在一本書裡看到這樣兩段話：「現在如果出現一個又能顯神蹟奇事、又能趕鬼、又能醫病，能顯許多異能的人自稱是耶穌來了，這是邪靈的假冒，屬於邪靈模仿耶穌作的。記住一點！神不作重複工作，耶穌的那步工作已經完成了，神以後再不作那步工作了。……在人的觀念裡，神總得顯神蹟奇事，總得醫病趕鬼，總得像耶穌一樣，在這次神絕不那麼作。若是神在末世還顯神蹟奇事、趕鬼醫病，跟耶穌作的一模一樣，那神的工作就重複了，那耶穌的工作就沒有意義、沒有價值了。所以神一個時代作一步工作，神每作一步工作之後，邪靈緊接著模仿，撒但尾隨神之後神又變一種方式，神作完一步工作，邪靈會模仿，這點你們該清楚。」（摘自《對神現時作工的認識》）「神的作工總是不符合人的觀念，因他的作工總是常新不舊，他不重複舊的工作，而是作他以前從未作過的工作。」（摘自《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）

李麗姊妹，從這些話中我們看到神是常新不舊的神，神不作重複工作，撒但只能模仿神作過的作工，但神總是作著更新、更拔高的工作。就像主耶穌來作工時，開闢了恩典時代，結束了律法時代，主給人醫病趕鬼行了許多神蹟奇事，賜給人豐豐富富的恩典，最終被釘在十字架上，將人類從罪中救贖出來，完成了救贖人類的工作。如果主耶穌來了還作律法時代的工作，那神的作工就只能停留在律法時代，當初那些跟隨耶和華神的百姓也只能因犯罪守不住律法而被定罪、處死。同樣，啟示錄預言主還要再來發聲說話供應我們，如果主再來還作和恩典時代一樣的工作，繼續給人醫病趕鬼、行異能，那主的作工不就重複了嗎？神拯救人的經營計劃不就停滯不前了嗎？那樣人犯罪了雖然有贖罪祭罪得赦免，但會永遠活在認罪犯罪的循環中脫離不了罪。所以，末世主再來絕對不會再像恩典時代一樣顯神蹟奇事、行異能，而是要帶來新的工作。而假基督呢？它們都是假冒基督的邪靈，根本作不了開闢新時代，結束舊時代的工作，只能模仿主耶穌顯一些簡單的神蹟奇事來迷惑人，但像主耶穌所作的讓死人復活、五餅二魚使五千人吃飽，還有斥責風和海等神蹟奇事，假基督根本模仿不了，也絕對達不到。從這裡我們就能明白，主耶穌告誡我們末世有假基督出現，是為了讓我們防備那些模仿主耶穌顯神蹟奇事的邪靈，它們是假冒基督，是我們該分辨棄絕的，這才是主說這話的心意啊！而我們不明白主的心意還謬解主的話，有的人甚至將凡是見證主來的都定為假的，這不是太謬妄、太荒唐了嗎？這不就違背了主說話的心意了嗎？我們能有這樣的觀點，這不光說明我們不會分辨假基督，也說明我們並不認識真基督，這樣很有可能會把基督的再來給定罪了啊！

我們再來看一段話：「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。真實的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以我說真假不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。」（摘自《只有末後的基督才能賜給人永生的道》）基督是道成肉身的神，是神的靈實化在肉身，也就是神的所有所是、神的性情、神的智慧都實化在肉身裡，基督具有神性的實質，是真理的化身，他能隨時隨地發表真理來供應人、牧養人，只有基督才能作救贖人類、潔淨拯救人類的工作，這是任何人都模仿不了的，這也是不可否認的事實。就如主耶穌道成肉身帶來了悔改的道，發表了許多話語，給人安慰、勸勉、提醒、警示，還教導人包容、忍耐、愛仇敵，等等。當時的人明白了真理，都得著了生命供應，有了實行路途。從主的說話、作工中，我們能真實地看到神就是真理、道路、生命，能隨時隨地供應、帶領我們。而假基督都是被邪靈所附，都是極其狂妄、謬妄的人，假基督的實質是邪靈、魔鬼，它沒有真理，根本作不了拯救人類、潔淨人類的工作，也不能指給我們道路，賜給我們生命，所以它們無論怎麼顯神蹟奇事或者說一些高深的知識道理，那都是在迷惑人、坑害人、斷送人，對人沒有絲毫的造就，人聽了只能越來越黑暗，無路可行，最後被撒但吞吃。可見，凡是假基督、假先知都是撒但投胎來打岔攪擾神作工的惡魔，不管它們迷惑多少人，坑害、斷送多少人，但因它們絲毫不具備真理，早晚都會倒下的。現在我們明白了如何分辨真假基督這方面的真理，就不會因著怕受假基督的迷惑而拒絕聽神的聲音，迎接神的顯現了。

李麗姊妹，對於如何分辨真假基督，相信你也能明白一些了吧！唯有基督才是真理、道路、生命，誰能開闢新的時代、結束舊的時代，誰能發表真理潔淨人、拯救人，供應人、賜給人生命，誰就是基督；不能發表真理，不能開闢新時代、結束舊時代，只會顯點簡單的神蹟奇事來迷惑人的，那肯定就是假基督、是冒牌貨，這是分辨真假基督的根本原則。我們明白了分辨真假基督這方面的真理，就可以放心大膽地尋求考察，看看見證主來的道有沒有真理，發表的是不是神的性情與所是，遵照這一原則來尋找、確定是否是主的再來，這絕對不會錯。相信咱們這樣實行，一定能迎接到主的再來！

感謝主，願主帶領你！

愛心驛站

2018年6月9日

中共逼迫下如何實行做誠實人

王　亭

初夏的傍晚，李珍心事重重地走在鬧市區，旁邊的小販們不斷地叫賣著各種各樣的物品，但這些卻絲毫影響不了正在思考問題的李珍。忽然，李珍感覺到肩膀一痛，回過神兒才發現自己撞到了過往的行人。道歉後，李珍快步走到不遠處的公園裡，找到一個安靜的地方坐了下來。

此時的李珍心情很亂，甚至有點不知所措。自從教會的蔡長老被抓後，中共警察沒得到想要的消息，就三番五次地上門找李珍，想從她口中得到教會其他帶領同工的消息。李珍知道中共是無神論政府，在中國信神肯定會遭受迫害，而且隨時都有被抓的危險，但她相信主掌管、主宰一切，並立志把自己的生命交在主的手中，一切任主擺佈，無論臨到怎樣的環境都不背叛主。只是面對中共警察逼問教會的情況，李珍卻不知如何回答，她想到主的話說：「你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。」（太5:37）主教導我們要做誠實人，說話一是一，二是二，沒有謊言、欺騙，按說我該實話實說，可真要跟警察說實話，教會其他的帶領同工就會被中共警察抓走，那我不就成賣主賣友的猶大了嗎？可若是不說實話，這不是在撒謊耍詭詐嗎？這也沒按主的話實行呀！那我到底該怎麼回答警察呢？又該怎樣實行主的話呢？這個問題讓李珍很是困惑，她不知道到底該怎麼實行才合主的心意。

「李姊妹！」李珍的思緒被這一叫聲拉了回來，她應聲一看是鄭意姊妹，便勉強地笑了笑。鄭意坐到李珍的身邊，關心地詢問道：「聽楊姊妹說派出所的人又上你家了？」李珍點了點頭，隨即將自己的困惑說了出來。鄭意聽後溫和地說：「李姊妹，主是信實的，主喜歡誠實人，也要求我們做誠實人，咱們按主的話實行完全合適。但實行做誠實人也得有原則，還得講智慧，這樣才能在各種環境中準確地行在神的心意上。」聽到鄭意的回答，李珍不解地望向她。

鄭意交通道：「就像中共警察逼問教會的情況，如果咱們說實話就會導致其他帶領同工被抓，但不說又覺得是在耍詭詐，不是在遵行主的話，咱心裡就困惑到底該怎麼實行才合主的心意。其實，咱們有這樣的困惑就是因為對做誠實人講智慧和耍詭詐這方面沒有分辨導致的。主耶穌說：『……你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。』（太10:16）做誠實人有智慧是神對我們的要求，而耍詭詐是撒但敗壞性情的流露。如果咱們做事、說話是為了遵行神的旨意，為了完成神的託付，為了實行真理滿足神，用一些方式、方法或者智慧的說法，或對屬撒但之人說話時能說真話而不說，這都屬於智慧，也是做誠實人該掌握的原則。如果咱們做事、說話不是為了滿足神，而是為了達到自己的存心、目的或維護個人的利益，採取一些手段、方式，這屬於詭詐，是反面事物，神不稱許。所以，咱們是不是實行真理就看咱們的出發點、存心是什麼。咱們都知道，主耶穌復活升天後，羅馬政府大肆抓捕、殘害基督徒，約翰為了躲避羅馬執政黨的追殺隱姓埋名在拔摩海島，把神啟示他的異象都記載了下來。若約翰不採用智慧方式肯定會被羅馬政府抓捕、迫害，那他就沒法完成神對他的託付了。所以約翰採用智慧的方式不是耍詭詐，而是為了完成神的託付，是合神心意的。主要求我們做誠實人，主要是指我們對神、對人不搞欺騙，不說假話，就像我們禱告要對神說心裡話，把自己的真實情形和難處向神訴說，不說好聽的話討好神、欺哄神，在神面前所起的誓、所立的心志都守住。在凡事上都能接受神的鑒察，做事、說話不欺騙弟兄姊妹，該一是一，該二是二，等等。但是對於那些攔阻、打岔神作工的撒但魔鬼，那我們就得另當別論了。經上說：『全世界都臥在那惡者手下。』（約壹5:19）這個世界是屬撒但的惡者在掌權，撒但惡魔時時處處想打岔攪擾神的工作，攔阻神旨意的通行。尤其在中國，中共是無神論政黨，為了把中國建成無神區，使所有的人都敬拜它，中共使用各種卑鄙手段到處瘋狂地抓捕、迫害我們信神的人，抓住之後就嚴刑拷打、酷刑折磨，迫使我們放棄真道背叛神。如果我們把弟兄姊妹的信息告訴給中共警察，只能給弟兄姊妹帶來危險、傷害，給教會工作帶來虧損，這不但不是在實行真理滿足神，反而出賣了弟兄姊妹，這不正中撒但的詭計了嗎？耶和華神說：『我的民因無知識而滅亡。』（何4:6）我們對待撒但政權如果沒有智慧、原則，就能因著愚昧中了撒但的詭計，成了賣主賣友的猶大，這個後果不堪設想啊！所以，在這樣一個邪惡黑暗的時代，我們為遵行神的旨意，為維護神的作工，講究智慧就必不可少了。尤其是在撒但政權逼問教會帶領同工這件事上，我們必須得憑著神的話行事，靈巧像蛇，馴良像鴿子，維護教會利益，靠著神加給的智慧保護好弟兄姊妹，這是神稱許的！」

聽了鄭意的交通，李珍豁然開朗，笑著說：「感謝主！鄭意，你這樣交通我聽明白了，原來做誠實人講智慧和耍詭詐是有區別的，關鍵是看我們做事、說話時的存心、出發點是什麼。如果我的存心是為了實行真理滿足神，為了維護教會的利益，保護弟兄姊妹的安全，採用一些方式、方法就不屬於說謊欺騙、玩詭詐，而是智慧，是合主心意的。就像中共警察逼問我教會的情況，我就得維護好教會的利益，站在神的一邊，依靠神憑著智慧與中共警察周旋，絕不出賣弟兄姊妹，更不能說出有關教會的事情，不能讓撒但的詭計得逞，這才是實行真理，是合主心意的。哎呀，這下我有實行的路了！……」

鄭意看著李珍激動的樣子，也開心地笑了……

如何分辨神的話與人的話

親愛的弟兄姊妹，主內平安！感謝神的恩待，使我們又一次相聚在一起共同享受神的話語。

最近，不少考察全能神末世作工的弟兄姊妹讀了全能神的話，都感覺這話有權柄、有能力，能將我們內心深處的敗壞揭示得淋漓盡致，還能解決我們的現實難處、困惑，供應我們的生命所需，也使我們明白了很多以前不明白的真理。通過一段時間的尋求考察，很多人都從心裡印證全能神的話就是神的聲音，全能神就是主耶穌的再來。但也有一些弟兄姊妹認為宗教界那些屬靈偉人的話也有聖靈的開啟、光照，對人也有些造就，也符合真理，就不敢確定全能神的話到底是不是神的話。我們有這樣的困惑說明我們對神的話並沒有認識，對神的話與屬靈人物的話有哪些實質性的區別也分辨不清楚。如果我們區分不了屬靈人物的話和神的話，我們就很容易跟隨人、崇拜人，也很容易把神的話當人的話對待，那樣就很容易失去神的救恩，可見，明白這個問題對我們每個人來說至關重要。今天我們就針對「如何分辨神的話與人的話」這個話題作一次交通，願神開啟帶領我們的聚會。

我們都知道，自從神作工拯救人類以來，神發表了許多的話語，無論是先知傳達的神話語還是神直接發表的話語，都是神自己的說話，都是真理、道路、生命，都是神性情與所有所是的發表，這些話語能作人的生命；而屬靈人物或神使用的人的話則都是他們對神話語的領受，有的是他們出於對教會的負擔寫的書信，有的是他們經歷了神的話後談出的個人經歷和認識，這些話都是人的所是，並不是真理，即使符合真理，是對的話，對人有些造就和益處，但與神的話也有著實質性區別，不能相提並論。正如全能神的話說：「神的說話不能說成是人的說話，人的說話更不能說成是神的說話，被神使用的人不是道成肉身的神，道成肉身的神不是被神使用的人，這在實質上都有區別。……神的說話怎麼能與人所得的開啟相同呢？道成肉身的神的說話是開闢時代的，是帶領全人類的，是揭開奧祕而且是賜給人新時代的行路方向的；人所得的開啟無非是一些簡單的實行或認識，不能帶領全人類進入新的時代，不能揭開神自己的奧祕。神總歸是神，人總歸是人；神有神的實質，人有人的實質。人若是把神的說話看成是簡單的聖靈開啟，而把使徒先知的說話當作神自己的親口說話，那就是人的不對了。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

陳渺家的聚會風波平息了

                                                麗　君 

今天是週末，也是陳渺家聚會的日子。

女兒小美先開口談了自己對神話語的領受認識，看著女兒有些長進，陳渺嘴角掛著微笑，兒子小強很安靜，沒怎麼說話，小強剛參加聚會，這個陳渺也能理解。陳渺把目光轉向丈夫劉磊，看他沒有說話的意思，陳渺的不滿寫在了臉上，心想：「今天，我已經耐心地跟你說過，不管對神話真理是怎麼領受的都可以談，你怎麼就不聽呢？你不開口交通，別人怎麼知道你什麼情形，怎麼幫助你啊？」

陳渺不高興地對劉磊說：「你也談談吧！」劉磊看了看陳渺，簡單說了幾句就說他談完了。

看到劉磊敷衍的態度，陳渺心生嫌棄：「你這人聚會倒挺積極，一次會也不落下，但光守規條走過程，生命一點也不長，看你在教會聚會小組裡誇誇其談的，怎麼在家裡聚會就不說話，這麼被動？」

又到了週末聚會的日子，陳渺看見劉磊不但不開口交通，還在那犯睏打盹兒，她越看心裡越來氣，冷冷地說：「你聚會打盹，在神話語上也沒什麼開啟亮光，就是沒有聖靈作工！」劉磊找理由辯解，陳渺更生氣了，不由得大聲對他說：「你為什麼在教會小組聚會能交通，在家就不交通？如果有實際在哪裡都能談出真實的認識來，我看你在聚會小組能交通也是講字句道理誇誇其談，純屬是在迷惑人！」陳渺話音剛落，小美和小強的目光齊刷刷看著劉磊，氣氛一下子變得好緊張，劉磊憋紅了臉，一句話也說不出來，這次的聚會在尷尬的氣氛中結束了。

陳渺終於迎來了第三個週末，她希望在今天的聚會中丈夫能主動開口交通。

傍晚，夕陽西下，陳渺一家四口早早地吃完晚飯，開始聚會。每人輪流讀了一段神的話，讀完一篇後，大家都在揣摩，陳渺心想：「每次聚會劉磊與小強都交通的比較少，不行，今天聚會我得先讓他們爺倆開口交通，這樣多操練，他們才能明白更多的真理。」

今日靈修：你是在用心靈和誠實敬拜神嗎

主耶穌說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:23-24）主要求我們用心靈和誠實敬拜神，這樣才能蒙神稱許，那什麼是用心靈和誠實敬拜神呢？有些弟兄姊妹認為每天堅持禱告、讀經就是敬拜神，有些人認為每週按時聚會、做禮拜就是敬拜神，還有些人認為多為主勞苦作工、撇棄花費就是敬拜神，等等。我們敬拜神的實行法有很多，那我們到底是不是在用心靈和誠實敬拜神呢？神是否稱許我們這樣的實行呢？下面我們共同來交通一下。

一、我們是在實行真理還是守規條、儀式

自我們信主以來，雖然每天禱告、讀經、唱詩，每週也堅持做禮拜、讚美主、聽講道，但僅僅有這些外表做法就是用心靈和誠實敬拜神嗎？回想當初撒瑪利亞婦人尋問主耶穌要在哪裡敬拜神，主耶穌回答說：「時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。……那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:21、23-24）主耶穌明確地把神的心意與要求告訴了人，敬拜神不在乎地點，也不守各種規條、儀式，而是要用心靈和誠實敬拜神，這也是我們敬拜神的實行原則。可有多少時候我們只注重在外表做法上下功夫，注重禱告的時間長一些，說的話多一些；聖經章節我們讀了多少遍，能不能熟讀於心、倒背如流；不管颳風下雨、嚴寒酷暑，我們能不能風雨無阻地去做禮拜；組織各種活動或是表演各種節目讚美主時，我們能不能積極參與；等等。外表看我們為敬拜主下了不少功夫、付了不少代價，也受了不少苦，但想想我們有多少時候禱告神是向神說心裡話呢？有多少時候在讀經、唱詩或做禮拜、聽道的過程中是用心親近神，揣摩主的話呢？有多少次在敬拜神的過程中尋求主的心意，明白主的話語呢？我們這樣實行多年還是不明白真理，對主也沒有多少認識，臨到事還是常常犯罪，活在罪的捆綁、轄制中，這樣我們就面臨一個嚴重的問題，就是很多時候我們禱告、讀經、做禮拜、聽講道是在走過程，並不是在用心靈和誠實敬拜神，也不是在實行真理滿足神，這些外表的做法守得再好，神也不稱許。

那如何在禱告、看聖經時達到用心靈和誠實敬拜神呢？我們一起看段神的話吧！神的話說：「正常的靈生活就是活在神面前的生活。禱告能夠把心安靜在神面前，藉著禱告尋求聖靈開啟，認識神話，能夠明白神的心意。吃喝神的話能夠對神現時要作的更清楚、更透亮，而且能夠有新的實行路，能不守舊，所實行的都是為了達到生命長進。就如禱告，不是為了說幾句好聽的話，或者在神的面前大哭一場表示自己的虧欠，而是為了操練運用靈，為了把心安靜在神面前，操練在凡事上尋求引導，使人的心能夠天天被新鮮的亮光吸引，不消極也不懶惰，進入實行神話的正軌。」（摘自《關乎正常的靈生活》）

神的話給我們指出了實行的路，我們在禱告時應注重和神說心裡話，實在話，把自己的實際難處、真實情形向神訴說，在讀經、唱詩、做禮拜或聽講道時，心能尋求真理，尋求聖靈的開啟光照，揣摩神的話，在神的話中明白神的心意，對神有認識，有實行進入的路途，這才是用心靈和誠實敬拜神。我們常常這樣實行，生命就會不斷地有長進。

二、我們為神花費是否是為了愛神、滿足神

許多弟兄姊妹信主後，為主撇棄花費，風裡來雨裡去，有的常常奉獻，有的忙於傳道，有的各處給人講道，還有的甚至放棄自己的婚姻終生事奉主……有很多弟兄姊妹便認為這就是用心靈和誠實敬拜主了，但我們是否想過我們的付出花費真的是為了愛主、滿足主嗎？其實細想想，我們雖然為主作工、講道，但有時卻還能藉著講解聖經來顯露自己、見證自己，以此贏得別人的高看、擁護，樹立自己的地位、形象；有的雖撇棄花費、勞苦作工，但有很多摻雜，是為了得賞賜、冠冕，享受天國的福氣……看到我們付出花費不是以一顆誠實的心來體貼神負擔，滿足神的心意，而是藉著作工講道、撇棄花費滿足個人的私慾，為個人的前途、地位奮鬥，這就不是在用心靈和誠實敬拜神，這樣的付出、花費是在與神搞交易，不能得到主的稱許。主耶穌說：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（馬太福音7:22-23）主定罪這些為主傳道、作工的人是作惡的人，就是因他們不是用心靈和誠實敬拜神真心為神花費，而是想藉著為主作工換取賞賜、祝福，處處為自己的結局歸宿、名利地位奮鬥、勞苦，最後他們的付出花費不但沒能得著主的稱許，反而被主定罪。就如當初的法利賽人，他們祖祖輩輩熟讀聖經，不管嚴寒酷暑都堅持去聖殿敬拜耶和華神，走遍洋海陸地傳揚耶和華神的福音，撇家捨業地花費，受了很多的苦，但他們所做的一切不是為了愛神、滿足神，而是為了自己的地位、飯碗。當主耶穌來作工的時候，他們明知主耶穌的作工說話有權柄、有能力，是出於神的，他們絲毫不尋求考察，還憑觀念想像定規主，認為不叫彌賽亞的就不是神。尤其當他們看到跟隨主耶穌的百姓越來越多，他們害怕沒有人再跟隨他們，他們的地位、飯碗就不保了，他們就處處抓主耶穌的把柄，攻擊、論斷、定罪、褻瀆主耶穌，最終把主耶穌釘在了十字架上。從中看到，法利賽人不是用心靈和誠實來敬拜神，他們外表敬虔實質卻是假冒為善，是迷惑人的，所以主耶穌斥責他們「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！」（馬太福音23:13）

主耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。」（馬太福音22:37）神要求我們追求愛神，為神花費、跑路作工也應建立在愛神、滿足神的基礎上，以誠實的心來體貼神的負擔，滿足神的心意，沒有個人的交易、摻雜，不是為了得福、得冠冕，這才是用心靈和誠實敬拜主。就像彼得，主耶穌復活後三次問彼得：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？……你牧養我的羊。」（約翰福音21:16）從主的問話中彼得明白了主的要求與囑託——追求成為愛神、滿足神的人，竭盡全力牧養神的羊，完成神的託付。主的囑託彼得牢記在心，他在以後的作工中更是追求盡心、盡意地愛神、滿足神，他四處傳揚主的福音，把主的話、主的心意見證給更多的人，他在作工中處處高舉主、見證主，用他所明白的真理帶領弟兄姊妹，把人都帶到主的面前，讓人都尊主為大。而且彼得在臨到逼迫患難時，能誓死忠於主，以至於最終他將自己的一切，甚至生命都完全獻給了主，為主倒釘十字架，作出了愛神至極、順服至死的見證。彼得是用心靈和誠實敬拜神，以愛神的心為神花費，最終成為主所喜悅、稱許的人。

通過以上的交通我們看到：要想達到用心靈和誠實敬拜神，我們應注重用心親近神，在神的話中明白神的心意、要求，把神的話帶到現實生活中去實行，而不是守各種儀式和規條。同時也能真心為神花費，不要報酬，不講條件，達到盡心盡意地愛主、滿足主，這樣我們就是在用心靈和誠實敬拜神，我們這樣實行才能明白真理，生命得以長大，我們的花費才能蒙神稱許。

她終於告別了爭名奪利的日子

陳　文

清晨，陳文坐在電腦桌前目不轉睛地注視著電腦屏幕，雙手不停地敲打鍵盤，記錄著：「因受家庭環境的薰陶還有學校的教育，我把『出人頭地』作為自己的人生目標，無論在哪個人群中我都要做佼佼者，每當看到身邊的人比自己強時就產生嫉妒，還想盡辦法要超過別人，為此我活得很累也很痛苦。信神後，我仍然受『出人頭地』這個撒但毒素支配，常常身不由己地與弟兄姊妹爭名奪利，是神話語的審判刑罰、責打管教使我看清了自己走的是與神為敵的道路，從而向神真實地回轉，從爭名奪利的漩渦中走了出來。」寫到這兒，陳文心裡對神充滿感激，敲擊鍵盤的雙手緩緩地停了下來，她起身走到窗邊，不禁回憶起往日的一幕幕情景……

2017年7月，陳文在教會盡負責人的本分。

剛盡這本分不久，陳文發現組長李姊妹盡本分比較積極，每次組裡一起商量工作時她都主動發言，還會提一些對工作有利的建議，弟兄姊妹聽了很得益處。慢慢地，大家遇到什麼難處都去找李姊妹尋求解決，很少找陳文了。面對這樣的局面，陳文難以接受，她心想：「現在弟兄姊妹有問題都去找李姊妹，這樣下去我這個負責人不就有名無實了嗎？我的業務能力是不如她，但在交通真理上一定要超過她，這樣才不至於被比下去。」

陳文坐在桌前雙手捧著神話語書，認真地揣摩，時不時地在電腦上打著筆記，一會兒又扭了扭酸痛的脖頸，精心地為明天的聚會做準備，她想著前幾次聚會都沒交通到位，明天一定要交通得好一點，超過李姊妹。可第二天聚會時，陳文因著存心不對，交通時獲得不了聖靈的帶領，本該由她落實的工作落下了，最後還是李姊妹給補充的。陳文低著頭，心裡很不是滋味：「其他幾個組長會怎麼看我呢？肯定會認為我不如李姊妹，不適合盡負責人的本分啊！不行，我還得好好表現，在業務上多多鑽研，讓弟兄姊妹看到我還是比她強。」之後的一段時間裡，陳文常常翻找與本分相關的各方面原則，在業務上下功夫琢磨，每天都很晚才睡，期間她還找其他教會的弟兄姊妹尋求、探討，以此來提高自己的業務水平。

全能神話語朗誦《神的顯現帶來新的時代》（選段）

全能神話語朗誦《神的顯現帶來新的時代》（選段）

        全能神說：「我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。⋯⋯你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備真理，人該做的就是尋求、接受、順服。」（摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》）

基督教會見證電影《天國子民》精彩片段：基督徒做誠實人蒙神祝福

基督教會見證電影《天國子民》精彩片段：基督徒做誠實人蒙神祝福

        基督徒程諾曾是名醫生，在一次醫患糾紛中，她因對患者家屬說了實話，影響了醫院的聲譽，被醫院以醫療事故為由解聘。隨後，程諾找工作屢屢遭拒。當她到某公司應聘時，擔心不能被錄用，就撒謊隱瞞了被醫院解聘的事實。過後，程諾內心很受責備，想到神喜悅誠實人，誠實人才能進入神的國，可她一涉及切身利益就身不由己地說謊搞欺騙，根本不是誠實人，怎麼能有資格進入神的國呢？經過禱告、讀神的話反省，程諾發現自己生活中謊話太多，她開始尋求真理，對自己說謊的存心、根源有了認識，立志在凡事上實行做誠實人棄絕謊言。複試的時候，她主動糾正了之前所說的謊話，最後竟帶來了意想不到的收穫。程諾究竟明白了哪些真理，才使她能做誠實人不再說謊了呢？

如何分辨神的話與人的話

親愛的弟兄姊妹，主內平安！感謝神的恩待，使我們又一次相聚在一起共同享受神的話語。

最近，不少考察全能神末世作工的弟兄姊妹讀了全能神的話，都感覺這話有權柄、有能力，能將我們內心深處的敗壞揭示得淋漓盡致，還能解決我們的現實難處、困惑，供應我們的生命所需，也使我們明白了很多以前不明白的真理。通過一段時間的尋求考察，很多人都從心裡印證全能神的話就是神的聲音，全能神就是主耶穌的再來。但也有一些弟兄姊妹認為宗教界那些屬靈偉人的話也有聖靈的開啟、光照，對人也有些造就，也符合真理，就不敢確定全能神的話到底是不是神的話。我們有這樣的困惑說明我們對神的話並沒有認識，對神的話與屬靈人物的話有哪些實質性的區別也分辨不清楚。如果我們區分不了屬靈人物的話和神的話，我們就很容易跟隨人、崇拜人，也很容易把神的話當人的話對待，那樣就很容易失去神的救恩，可見，明白這個問題對我們每個人來說至關重要。今天我們就針對「如何分辨神的話與人的話」這個話題作一次交通，願神開啟帶領我們的聚會。

我們都知道，自從神作工拯救人類以來，神發表了許多的話語，無論是先知傳達的神話語還是神直接發表的話語，都是神自己的說話，都是真理、道路、生命，都是神性情與所有所是的發表，這些話語能作人的生命；而屬靈人物或神使用的人的話則都是他們對神話語的領受，有的是他們出於對教會的負擔寫的書信，有的是他們經歷了神的話後談出的個人經歷和認識，這些話都是人的所是，並不是真理，即使符合真理，是對的話，對人有些造就和益處，但與神的話也有著實質性區別，不能相提並論。正如全能神的話說：「神的說話不能說成是人的說話，人的說話更不能說成是神的說話，被神使用的人不是道成肉身的神，道成肉身的神不是被神使用的人，這在實質上都有區別。……神的說話怎麼能與人所得的開啟相同呢？道成肉身的神的說話是開闢時代的，是帶領全人類的，是揭開奧祕而且是賜給人新時代的行路方向的；人所得的開啟無非是一些簡單的實行或認識，不能帶領全人類進入新的時代，不能揭開神自己的奧祕。神總歸是神，人總歸是人；神有神的實質，人有人的實質。人若是把神的說話看成是簡單的聖靈開啟，而把使徒先知的說話當作神自己的親口說話，那就是人的不對了。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

福音論壇：主耶穌行的一件神蹟　折射出三種人信神的態度

清晨，金黃色的陽光從窗戶直射房間，淺青系的家具在陽光的照射下顯得格外耀眼。劉心坐在書桌前認真地看著聖經約翰福音9章中主耶穌治癒盲人的神蹟奇事。

耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」（約翰福音9:1-3）

耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子裡去洗。」（西羅亞翻出來就是「奉差遣」）他去一洗，回頭就看見了。（約翰福音9:6-7）

法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭。他們又對瞎子說：「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「是個先知。」猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來，問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。因此他父母說：「他已經成了人，你們問他吧。」（約翰福音9:16-23）

那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裡來，這真是奇怪！我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，什麼也不能作。」他們回答說：「你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？」於是把他趕出去了。耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：「你信神的兒子嗎？」他回答說：「主啊，誰是神的兒子，叫我信他呢？」耶穌說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」他說：「主啊，我信！」就拜耶穌。耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」（約翰福音9:30-39）

讀完這幾段經文，劉心看到了主耶穌的權柄與大能，用泥和唾沫就把天生的盲人治好了。後來劉心又揣摩聖經上記載的法利賽人、瞎子的父母和瞎子的對話時，覺得這背後肯定還有更深的含義，主要藉著這些人的對話傳達給我們哪方面真理呢？主的心意是什麼呢？她揣摩了一會兒還不是很透亮，就默默地向主禱告尋求。禱告後，劉心想到可以把這個問題發到福音網上，看看弟兄姊妹對此都有哪些開啟、亮光。於是，劉心打開電腦，把自己的問題輸入到了福音網的留言欄裡。不一會兒，就有弟兄姊妹回覆了。

陽光下的雨露：從主耶穌行的這件神蹟奇事中我看到了三類人對待神的不同態度：法利賽人代表一類人，他們本性仇恨真理，信神卻抵擋神；瞎子代表一類人，從主耶穌行的神蹟奇事中看見主耶穌有權柄、有能力，就認定主耶穌是從神來的；瞎子的父母也代表一類人，他們膽小懦弱、畏懼權勢，崇尚地位，明明看到了主耶穌的作為卻不敢認主耶穌是基督。這三種人對待主不同的態度也代表他們有不同的結局。

看著網友的回覆，劉心眼前一亮：「是啊，同樣都是信神的人，都盼望彌賽亞的再來，可面對主耶穌的作工，三種人卻是三種不同的態度。尤其是法利賽人，祖祖輩輩都在聖殿裡事奉耶和華神，為什麼主耶穌把天生的瞎子都治好了，還顯了那麼多神蹟奇事，法利賽人明明看到主耶穌的全能作為，滿有權柄、能力，卻絲毫不尋求考察主耶穌的作工，反而還瘋狂抵擋、定罪主耶穌呢？」想到這兒，劉心便把這一困惑發了出去。

過了一會兒，名叫「愛神的人是一家」的網友回覆說：前段時間我在一個福音網站上看到一段話，把法利賽人信神卻抵擋神的根源說得很清楚。這段話是這樣說的：「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理，所以他們到今天還在等待彌賽亞，因為他們並不認識生命的道，也不知道什麼是真理的道，你們說他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎？他們能見到彌賽亞嗎？他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向，是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道，更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故，就因為他們並未見過彌賽亞，並未與彌賽亞相處，所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄，是不是太荒唐？」（摘自《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）我和幾個同工在一起揣摩這段話，明白了法利賽人信神卻抵擋神是因為他們本性狂妄自大，頑固自守、不尋求真理，更不接受真理。法利賽人雖相信彌賽亞會來，但他們早已把彌賽亞定規在自己的觀念想像中，認為彌賽亞來了就應該守舊約律法、守安息日，就應該叫彌賽亞這個名。當主耶穌的名，主耶穌的說話、作工不符合他們的觀念想像時，他們絲毫沒有尋求考察的心，明知主有權柄、有能力也要定罪主，說出了「這個人不是從神來的，因為他不守安息日」「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢」這樣的話，甚至還攻擊、詆毀、褻瀆主耶穌，最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，犯了滔天大罪，嚴重地觸犯了神的性情。從這一事實上看到，法利賽人的實質就是不認識真理，是仇恨真理、與神為敵的人。他們又怎能認出主耶穌是基督呢？

網友發的這段話和他的分享使劉心豁然開朗。劉心又想到法利賽人不僅自己抵擋主耶穌，還教唆、迷惑信徒抵擋、定罪主耶穌。無論哪個信徒，誰若認主耶穌是救主，法利賽人就將其趕出會堂，以此恐嚇、威脅、牢籠信徒，使得信徒們都不敢跟隨、信靠主耶穌，從而失去了主的救恩。因此主耶穌咒詛法利賽人：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（馬太福音23:13）結合網友發的那段話，劉心對主耶穌定罪法利賽人的話更清楚了，原來法利賽人就是仇恨真理、仇恨神的人，他們與神為敵，將神的羊霸為己有，事奉神卻抵擋著神，怪不得主耶穌定罪他們是毒蛇的種類啊！

陽光下的雨露：感謝主！這越交通我心裡是越透亮啊！那我也談點對瞎子的父母這類人的一點認識吧！我曾在一本書中看到這樣一段話：「有一部分人不喜歡真理，更不喜歡審判，而是喜歡勢力……因為他們只看重地位、名望，看重勢力，他們看重的是龐大的集團、派別，對於基督所帶領的人他們根本就不放在眼裡，他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。」（摘自《你真是信神的人嗎？》）

結合這段話的揭示對照瞎子的父母，看到他們並不是喜愛真理、順服神的人，而是口稱信神，實質卻信宗教首領，順服地位權勢的不信派。他們明知主耶穌在他們兒子身上顯了那麼大的神蹟是出於神的，按理說，他們應該尋求考察，從主的說話、作工中認定主耶穌就是神，是彌賽亞。可他們太崇拜法利賽人，太崇拜地位、名望，為了維護宗教領袖，為了保全自己不被趕出會堂，他們就不敢在法利賽人面前承認主耶穌的能力。從中看到，瞎子的父母這類人心裡不是尊神為大，而是把地位權勢看得高於一切，因此甘願順服在法利賽人的地位權勢之下，卻把主拒之門外。這類人把得救的希望寄託在宗教首領身上，卻不知這些首領正是抵擋主的，是仇恨神的，他們跟隨法利賽人而棄絕神，信神卻跟隨人，前途命運徹底被斷送了。

談到這裡，劉心覺得網友說得很有亮光，是她以往從來沒有聽過的。接著，「愛神的人是一家」又發來了一段話。

劉心迫不及待地讀道：「神的權柄、神的能力、神自己的身分、神的實質不是靠著你的想像能達到認識的。既然不能靠著想像來認識神的權柄，那麼用什麼樣的方式才能達到真實認識神的權柄呢？……通過神的話，通過真理，通過生活接觸到的每一樣事去體會、驗證、證實你所信的神是有權柄的，證實他主宰著你的命運，他的能力時時都在證實著他是真實的神自己，這是每個人達到認識神必須要經歷的一個途徑。」（摘自《獨一無二的神自己　一》）

愛神的人是一家：這段話闡明了認識神的路途，我們認識神就得通過神發表的話、神所作的工作，從中印證神的話就是真理，認識神的權柄、能力，定真神的作工。就像瞎子認識主耶穌一樣，按照我們人的想像，用唾沫和泥抹在眼睛上，那不是越抹越瞎嗎？可是，瞎子按照主耶穌的話到西羅亞池子裡一洗，就看見了。他從主耶穌的說話、作工中看到主耶穌有權柄、有能力，是從神來的，所以他能說出：「我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，什麼也不能作。」（約翰福音9:31-33）瞎子有這些認識，不是因為他明白多少聖經知識，裝備多少神學理論，而是因著他有顆謙卑尋求的心，從主耶穌的說話、作工中親身體會到的。

聽著網友的分享，劉心不禁思緒萬千，她想到經文中記載的這三類人都是當時盼望彌賽亞降臨的人，可當主耶穌——彌賽亞真的來到時，他們卻表現出不同的態度。這三類人對待主耶穌的態度，完全顯明了他們到底是真信還是假信，是喜愛真理還是厭煩真理，更決定了他們信神的成敗。劉心不禁開始琢磨：「今天我們信主的人也都在盼望主耶穌的重歸，在對待迎接主回來的事情上，我們中間是不是也會出現這三種人呢？如果有一天有人給我傳福音，說我們盼望已久的主耶穌回來了，那我是像那個瞎子一樣謙卑尋求，從主的說話、作工中認識主，還是像瞎子的父母一樣崇尚權勢，一味聽從、順服牧師長老呢？我是虛心尋求認識神的作為的人，還是像法利賽人一樣狂妄自大，把主的再來定規在自己的觀念想像中，持守自己拒絕尋求、考察呢？現在已經是末世，災難越來越大，主來的預兆都已經應驗，這些問題值得我認真對待啊！否則一旦失去主的救恩，後悔也晚了！」

於是，劉心跟網友感嘆道：感謝主！藉著今天的分享我明白了，人對待主耶穌說話作工的態度直接涉及到人能不能得著主的救恩！同樣，現在是末世的末了時期，聖經上各種預言已經基本應驗，主馬上就要回來了，我們對待主再來的說話作工的態度也很關鍵！我們不能做法利賽人，持守舊觀念抵擋、定罪神的作工，也不能做瞎子的父母這類人，崇尚權勢地位，盲目順服牧師長老或哪個人，而是要向這個瞎子學習，從神的說話、作工中認識神，確定神的身分和地位，這樣才能跟上神的腳蹤，迎接到主的再來。

網友看了信息，紛紛點讚表示認同。沒想到今天和網友尋求經文竟得著這些收穫，真是感謝主！

願把一切榮耀歸於主！

基督徒必讀：教會外表火熱代表有聖靈作工嗎

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！幾個月前，我看到我們教堂裡的牧師之間爭名奪利、勾心鬥角，甚至在講道時還互相攻擊，貶低對方，我們聽道沒有享受，靈裡絲毫得不到供應，而且弟兄姊妹普遍信心冷淡，追求錢財，貪戀肉體享受，隨從世界潮流注重吃喝玩樂，有的弟兄姊妹平時乾脆就不來聚會，只是發生災難或是過重大節日的時候才來……面對教堂這樣的光景我就離開了，想尋找有聖靈作工的教會。可我找了好幾處，發現多數教堂的光景都是如此，我就有些失望。不過最近我又找到一處教會，這處教會經常排演節目、舉辦活動，甚至還有國外的牧師來講道，氣氛挺熱烈，每次來參加聚會的人也挺多。我看到這個教會這麼火熱，弟兄姊妹聚會很有勁兒，覺得這應該是有聖靈作工的教會。可沒過多久，我發現教會雖然外表火熱，但牧師講的道不能供應弟兄姊妹生命，不能使我們靈裡得到飽足，唱歌、跳舞也只能起到調節教會氣氛的作用，當時挺有勁兒，可坐下來一聽牧師講道就開始打瞌睡了。而且弟兄姊妹總是比奉獻，比禱告，誰奉獻得多大家就覺得誰對主有愛心，誰禱告的時間長，禱告的話動聽，就覺得誰屬靈……弟兄姊妹在這樣的教會中，不但沒有誠實、謙卑，反而虛榮心越來越重，越來越虛偽，注重在人前表現顯露自己，特別自是狂妄，臨到問題都持守自己的，誰也不服誰，根本守不住主的教導。面對教會這樣的光景，我不禁琢磨：像這樣外表火熱的教會有聖靈作工嗎？這個問題一直困擾著我，想請你們給解答一下。

文希

文希：

你好！你渴望找到有聖靈作工的教會，這太寶貴了，完全合乎神的心意。對於教堂出現的種種不法的事，我們能明顯感覺到是違背主的教導的，這樣的教堂可能已經失去了聖靈的作工，但對於外表火熱的教堂是否有聖靈作工，我們就不容易分辨了。其實，如果我們明白了聖靈作工能達到哪些果效，自然就好分辨了。

針對這個問題，我們先來看幾段話：「聖靈在人身上的開啟並非是為了維持人的熱心，而是為人的進入開闢出路，也是為了讓人認識聖靈，從而對神生發敬畏之心、愛慕之心。」（摘自《作工與進入　二》）「聖靈作工開啟人，一般都是讓人對神的作工有認識，對人真實的進入、真實的情形有認識，並且讓人明白神現在急切的心意與神對人的要求，使人有心志豁出一切來滿足神，受逼迫患難也得愛神，流血犧牲也得為神站住見證，不得反悔。」（摘自《實行　一》）「聖靈作工的時候，人能夠從積極方面進入，不是被動的，也不是強迫性的，乃是主動的。當聖靈作工的時候，人心甘情願，而且願意甘心順服，甘願降卑下來，即使裡面有痛苦、有軟弱，但人能有配合的心志，甘心情願受這個苦，能夠順服下來，不摻有人的意思，不摻有人的想法，更不摻有人的盼望或存心。人在經歷聖靈作工的時候，裡面特別聖潔，有聖靈作工的人所活出的是對神有愛心，對弟兄姊妹有愛心，能夠喜歡神所喜悅的東西，厭憎神所厭憎的東西。」（摘自《聖靈的作工與撒但的作工》）

從這幾段話中我們可以明白，聖靈作工不是讓我們外表一時熱情高漲，也不是讓我們守一些儀式、規條，而是帶領我們在神的話中明白神的心意與要求，認識自己的缺少與不足，指給我們實行的路途，使我們得到生命的供應，不僅對自己的敗壞能越來越有認識，還能不斷地對神有新的認識，從而生發敬畏神、愛神之心，達到順服神，遵守主的教導，能盡上自己的全力為神花費。有聖靈的作工，讀神的話常有聖靈開啟，總有亮光伴隨；有聖靈的作工，我們說話、做事若違背主的教導，就有聖靈的責備、對付，當我們認識自己向神悔改並能按照神的話實行時，聖靈就繼續帶領，我們與主的關係也越來越近了；有聖靈的作工，我們心裡有神的地位，能尊神為大，無論臨到什麼難處或者逼迫患難，都有心志追求滿足神，按神的要求去做，不受撒但勢力捆綁、轄制，所活出的處處都能榮耀神的名；有聖靈的作工，我們就能急神所急、想神所想，能體貼神的心意，盡上自己的本分滿足神。總之，有聖靈的作工與同在，我們臨到事有神的話引導，有心志按神的話實行，我們的人性活出就會越來越正常，與神的關係也會越來越近，我們靈裡踏實、平安，有享受。如果我們在教會聚會，一段時間後看到在追求真理的人身上都不同程度地達到這些果效，就證明這個教會是有聖靈作工的教會。而文希姊妹剛剛提到的，教會雖然常常排演各種節目，開展各項活動，從外表看氣氛很熱烈，但不管我們聚會次數再多，聽講道還是沒有新的亮光，我們的現實問題、難處得不到解決，我們的生命得不到供應，對神沒有認識。不管是牧師、講道人，還是普通弟兄姊妹，說話、做事違背主的教導也沒有責備、管教，這些都是教會沒有聖靈作工、維護的印證。聖經上說：「火熱的嘴，奸惡的心，好像銀渣包的瓦器。」（箴言26:23）如果光是外表看著火熱，但人的心卻遠離神，和神之間沒有正常的關係，更不能實行神的話，遵守主的誡命，這樣的教會怎麼能算是有聖靈作工呢，不就是「銀渣包的瓦器」嗎？所以，衡量一個教會是否有聖靈作工，不是看外表人數多少，也不是看火熱的程度，或者人外表有多少好的行為，而是要根據人能不能得到生命的供應，能不能不斷地對神有新的認識。如果我們人只守一些字句規條，始終沒有真理的供應，對神總也沒有新的認識，生命沒有長進，現實的問題總也得不到解決，這樣的教會就沒有聖靈的作工與同在了。

（圖片來源：Megapixl）

其實，多數真心信主，曾體嘗過聖靈作工的弟兄姊妹都能意識到，現在的宗教界已經普遍荒涼，失去了聖靈的作工與同在。大部分宗教領袖不實行主的話，也不遵守主的誡命，只持守人的遺傳，注重宣講聖經知識、神學理論，並以此來顯露自己、見證自己，絲毫不見證主、高舉主，完全偏離了主的道。信徒也普遍活在犯罪認罪的情形裡任罪蔓延，離主越來越遠，心裡不感覺虧欠主，有的甚至隨從世界潮流，追求名利地位，貪戀肉體享受……可見，宗教界失去了聖靈的作工，遭到了神的厭棄。正應驗了主耶穌的預言：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」（馬太福音24:12）這不禁讓我們想到律法時代後期，猶太百姓守不住律法，祭司們獻劣祭，聖殿裡買賣牛羊鴿子，觸犯律法也無管教，外表看聖殿裡熱鬧非凡，人來人往，但其實早已沒有聖靈作工了。律法時代聖殿荒涼的主要原因是因為猶太教首領不遵行耶和華的律法，沒有敬畏神的心，他們只守人的遺傳，卻廢棄神的誡命，完全偏離了神的道，因此遭到神的咒詛；還有最重要的一點是，因為道成肉身的神——主耶穌作了恩典時代救贖人類的工作，神的工作轉移了，凡是接受主耶穌救贖工作的人就獲得了聖靈的作工，有了新的實行路；而那些拒絕、抵擋主耶穌作工的人，則被神的作工淘汰，失去聖靈作工，落入了黑暗、荒涼之中。

如今宗教界失去聖靈作工普遍荒涼，肯定也有神的美意，聖經上預言說：「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足；你們仍不歸向我。」（阿摩司書4:7-8）經文中「這塊地有雨」是指有聖靈作工的教會，有神的同在人就能享受到寶座流出的生命活水供應、澆灌；而「那塊地無雨；無雨的就枯乾了」就是指失去聖靈作工的教會，如果我們人不主動尋求有聖靈作工的教會，就徹底失去了活水的供應，陷入了黑暗、荒涼中。可見，神的心意是讓我們主動尋找有聖靈作工的教會，尋找神的腳蹤，這樣才能從根源上徹底解決教會荒涼的問題，重新獲得聖靈的作工與同在。就像當初迦南地鬧飢荒的時候，雅各一家離開迦南下到埃及找糧才逃脫飢荒之災，存活了下來。

那我們如何才能找到有聖靈作工的教會呢？其實主耶穌早已告訴我們路途了。主耶穌預言末世他再來的時候說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）約珥書2章29節預言：「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」還有啟示錄2、3章上也多處預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」從這些預言中看到，末世主再來還要發聲說話，澆灌、供應我們，使我們明白一切的真理。如果我們能按神的要求尋找到聖靈向眾教會的說話，就能跟上主的腳蹤，獲得聖靈作工了。所以，我們要多留心看看哪個教會見證神又發表新的話語、作新的工作了，聽聽這些話語能不能使我們生命得供應，能不能解決我們的實際難處，這處教會的弟兄姊妹在神話語的澆灌、供應下，是不是對神越來越有新的認識，生命是不是越來越有長進，人性活出是否越來越正常，等等，如果有這些實際果效伴隨，就證明是有聖靈作工的教會，是神親自作工有神同在的教會。

主耶穌應許我們：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音7:7）主是信實的，咱們多多祈求禱告，一定能尋到神末世再來的發聲說話，獲得聖靈作工，成為跟上羔羊腳蹤的人！

感謝神，願神帶領我們！