這次，我不能再錯過主再來的救恩

陳　靜

「嘿！奶奶，你的視力比以前好多了啊，都能做針線活兒了！」

孫女不經意的一句話，讓我想起了那段差點兒失明、險些錯失神末世救恩的往事……

持守觀念，我將主拒之門外

「閨女啊，咱們盼望已久的主耶穌回來啦，就是末後基督全能神，神在末世發表真理作了一步審判潔淨人的新工作，要把我們從罪中徹底拯救出來，我們可得做聰明童女，趕緊跟上羔羊的腳蹤，這樣才能蒙神拯救啊！」母親用力握住我的雙手，激動地說著。

聽到主回來的消息我很驚喜，可轉念又想起牧師常說的，「主耶穌在十字架上說『成了！』（約翰福音19:30），這就證明主拯救人類的工作已經完成了，我們已經罪得赦免蒙恩得救了，主再來會直接提我們進天國。」是啊，主耶穌親口說「成了！」，怎麼可能在末世再作拯救人類的工作啊？主的話是可信的，我還是得相信主的話。於是，我回絕了母親。

後來，我把母親給我傳福音這事跟教會的講道人李姊妹說了。李姊妹聽後急忙說：「陳姊妹，主耶穌在十字架上說『成了！』，這就足以說明神拯救人類的工作已經完成了，神不可能再來作拯救人的工作了，咱們只管等候主來提接我們進天國就好了。陳姊妹，現在正是儆醒等候主來的時候，你要是在這關鍵時刻信錯了，以後就進不了天國了！」聽了李姊妹的話我很害怕，心想：「以後不管誰來傳主回來作了新工作我都不能信，我只管等著主耶穌回來接我們進天國就行了。」

之後，母親又來給我傳了幾次全能神的國度福音，都被我拒絕了。每次看到母親拄著枴杖顫顫巍巍離去的背影，我心裡都很難受，覺得母親也不是糊塗人，她如果不確定全能神的末世作工是真道也不會多次來傳我吧，但我還是害怕走錯路，不敢考察。這期間，同村的秦姊妹也來給我傳主回來作新工作了，也都被我拒絕了。

突患眼疾，背後有主的心意

一天，我突然感覺一隻眼睛像是被什麼東西蒙住了，看東西特別模糊，還有點疼，吃了幾天藥不但沒好，反而越來越嚴重。醫生檢查後說：「你這隻眼睛以後可能會失明，還會影響到另一隻眼睛。」我聽後驚恐不已，四處求醫問藥，最後也沒見好轉。我又找了兩個上層同工為我禱告，也沒效果。我的視力一天不如一天，最後嚴重到不能見一點兒光，連飯都做不了了，有時都看不清人。病痛的折磨讓我痛苦不堪，我很軟弱，沒有心思禱告主了，也不去教堂了。我常想：「眼睛要是真的瞎了，那我就成廢人了，活著還有什麼意思？」

就在我痛苦絕望時，我突然想到母親一次次來給我傳神的國度福音，我卻絲毫沒有考察尋求就拒絕了，如果主耶穌真的回來再次作工拯救人，那我不是抵擋主了嗎？難道是因我觸犯了神的性情，眼睛才變成這樣的？

想到這兒我心裡一陣害怕，就趕緊向主禱告：「主啊！我的眼睛治療這麼長時間也沒見好轉，還越來越嚴重。主啊！母親多次來跟我說你已經回來又作新工作了，可我怕走錯路就一次次拒絕考察、接受，難道我眼睛得病與這事有關係？主啊！我愚昧瞎眼看不透事，如果你真的回來了，求你帶領我，再給我預備機會，我願意考察尋求。」

《敬虔的奧祕（續）》精彩片段：認識神兩次道成肉身的意義

神第一次道成肉身被釘在十字架上，完成了救贖人類的工作。末世，神第二次道成肉身發表真理作審判刑罰的工作，將人從撒但權下徹底拯救出來，神兩次道成肉身的意義深遠，正如全能神說：「耶穌作了一步工作，只應驗了『道與神同在』的實質，就是神的真理與神同在，神的靈與肉身同在，不可分割，即道成的肉身與神的靈同在，更能證明道成肉身的耶穌是神的第一次道成肉身。這一步作工正應驗了『話成了肉身』這話的內涵之意，更進深了『道與神同在，道就是神』的內涵之意……」（摘自《話在肉身顯現》）

基督教會詩歌《神兩次道成肉身的意義》

基督教會詩歌《神兩次道成肉身的意義》

1　神第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前神的寶座前，這樣人才完全完全聖潔了。

2　只有神道成肉身才能與人同生活，體嘗人間痛苦，活在正常的肉身之中，這樣，才可將受造的人所需的實際的道供應給人。人是因著神的道成肉身而得著神的全部救恩的，並不是人從天上直接祈求來的，並不是人從天上直接祈求來的。因人都屬血氣，沒法看見神的靈，更沒法靠近靠近神的靈，人能接觸到的只有神道成的肉身，藉此人才明白一切的道、一切的真理，得著全部的救恩。

3　第二次的道成肉身足夠將人的罪脫去，足夠將人完全潔淨，所以，第二次的道成肉身就結束了神在肉身的全部工作，完全了神道成肉身的意義。從此，神在肉身中的工作就全部結束了，他不會在第二次道成肉身之後再作第三次道成肉身的工作。因為他的全部經營已結束了，末了的道成肉身已將他所揀選的人完全得著了完全得著了，末了的人都各從其類了，他不會再作拯救的工作了，也不會重返肉身中作工了。

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

《敬虔的奧祕（續）》精彩片段：神為什麼兩次道成肉身來拯救人類

恩典時代，神道成肉身被釘在十字架上擔當人的罪，完成了救贖人類的工作。末世，神又道成肉身發表真理，來徹底潔淨人、拯救人，神為什麼要兩次道成肉身來作拯救人類的工作呢？全能神說：「第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前，這樣人才完全聖潔了。……第二次的道成肉身足夠將人的罪脫去，足夠將人完全潔淨，所以，第二次的道成肉身就結束了神在肉身的全部工作，完全了神道成肉身的意義。」（摘自《話在肉身顯現》）

基督教會詩歌《道成肉身的神默默地作著拯救人的工作》

道成肉身的神默默地作著拯救人的工作

  然而，正是這個隱藏在人中間的普普通通的人，在作著拯救我們的新工作，在作著拯救我們的新工作。他不向我們表白什麼，也不向我們道明來意，只是按著他的計劃、步驟作著他要作的工作。他的發聲、說話越來越頻繁，從安慰、勸勉、提醒、警示到責備、管教，從口氣溫柔、祥和到言詞激烈、威嚴，無不讓人備受憐憫，又心驚膽戰。他的說話無不擊中我們我們內心深處隱藏的祕密，他的說話刺痛了我們的心，刺痛了我們的靈，讓我們無地自容，也讓我們羞愧難當。……我們從他的身上享受著源源不斷的活水供應，我們藉著他過著神與人面對面的生活。

摘自《話在肉身顯現·在神的審判、刑罰中看見神的顯現》

《那歸來的人兒是誰》精彩片段：神的審判工作無人能代替

您知道嗎？為什麼末世的審判工作神不使用人來作，而是道成肉身親自來作？

《敬虔的奧祕（續）》精彩片段：基督的正常人性與敗壞人類的人性的區別

神道成肉身來拯救人，從外表看道成肉身的神就是一個普通的人。那我們知道神道成肉身的正常人性與敗壞人類的人性有什麼實質性區別嗎？全能神說：「神的靈所穿上的肉身是神自己固有的肉身，神的靈是至高無上的，神的靈是全能的、聖潔的、公義的，那同樣他的肉身也是至高無上的，也是全能的、聖潔的、公義的。……儘管人與基督同樣生活在一個空間，但是只有人能被撒但佔有、利用、坑害，而基督卻永遠都不可能被撒但敗壞，因為撒但永遠都不能達到至高處，永遠都是不可能靠近神的。」（摘自《話在肉身顯現》）

《敬虔的奧祕》精彩片段：末世的審判工作只有道成肉身的神能作

「東方閃電」見證說神末世道成肉身親自作審判工作，而神在律法時代的工作是使用摩西來作的，那神末世審判工作不同樣可以使用人來作嗎？為什麼神還要道成肉身親自作呢？全能神說：「審判工作是神自己的工作，當然還得由神自己親自來作，這工作是人所不能代替的。因為審判是用真理來征服人類，所以無可異議的，神仍是以道成肉身的形像來出現在人中間作此工作。」（摘自《話在肉身顯現》）

基督教會詩歌《神兩次道成肉身的意義》

基督教會詩歌《神兩次道成肉身的意義》

1　神第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前神的寶座前，這樣人才完全完全聖潔了。

2　只有神道成肉身才能與人同生活，體嘗人間痛苦，活在正常的肉身之中，這樣，才可將受造的人所需的實際的道供應給人。人是因著神的道成肉身而得著神的全部救恩的，並不是人從天上直接祈求來的，並不是人從天上直接祈求來的。因人都屬血氣，沒法看見神的靈，更沒法靠近靠近神的靈，人能接觸到的只有神道成的肉身，藉此人才明白一切的道、一切的真理，得著全部的救恩。

3　第二次的道成肉身足夠將人的罪脫去，足夠將人完全潔淨，所以，第二次的道成肉身就結束了神在肉身的全部工作，完全了神道成肉身的意義。從此，神在肉身中的工作就全部結束了，他不會在第二次道成肉身之後再作第三次道成肉身的工作。因為他的全部經營已結束了，末了的道成肉身已將他所揀選的人完全得著了完全得著了，末了的人都各從其類了，他不會再作拯救的工作了，也不會重返肉身中作工了。

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

詩歌《末世基督將人類帶入了新的時代》

詩歌《末世基督將人類帶入了新的時代》

1　道成肉身的神結束了「只有耶和華的背影向人類顯現」的時代，也結束了人類信仰渺茫神的時代。尤其是最後一次道成肉身的神的作工把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代，把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代。

2　不僅結束了律法、規條的時代，更重要的是，將實際的正常的神，將公義的聖潔的神，將打開經營計劃工作的、展示人類奧祕與歸宿的神，將創造人類的、結束經營工作的神，將隱祕了幾千年的神向人類公開，徹底結束了渺茫的時代，結束了全人類欲尋求神面卻不能的時代，結束了全人類事奉撒但的時代，將全人類完全帶入了一個嶄新的時代，這些工作都是肉身中的神取代神的靈作工的成果作工的成果。

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

《敬虔的奧祕（續）》精彩片段：認識道成肉身的神

《敬虔的奧祕（續）》精彩片段：認識道成肉身的神

末世，神道成肉身來作工拯救人，但因我們不明白道成肉身的真理，都把道成肉身的神當普通人一樣看待，不會聽神的聲音，更不知道怎樣迎接主，甚至還能隨從宗教界與執政掌權的抵擋神、定罪神，這就像當初神道成肉身成為主耶穌來作恩典時代的工作時一樣，看來明白道成肉身的真理對於我們認識神很關鍵。那麼，到底什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼？

神的說話《基督的實質是順服天父的旨意》

神的說話《基督的實質是順服天父的旨意》

        全能神說：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質，這個實質是不會打岔他自己的工作的，他不可能作出拆毀自己工作的事來，也不可能說出違背自己旨意的話來。」

——摘自《話在肉身顯現》

頌讚主已顯現人間 讚美合唱 第十四輯

頌讚主已顯現人間　讚美合唱　第十四輯

合唱曲目：

1.《基督的實質是神》

2.《道成肉身的神對人類至關重要》

基督的實質是神

神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人卻自稱為基督的人才是冒牌貨。真實的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人不是任何人都能代替的，而是足可足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身，是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以神說真假不是不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。這樣，你若真的想尋找生命的道，你首先得承認神是來在人間作賜人生命之道的工作，而且是末世來在人間賜給人生命之道的。不是以往而是今天，不是以往而是今天。

神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人卻自稱為基督的人才是冒牌貨。真實的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人不是任何人都能代替的，而是足可足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身，是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以神說真假不是不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。這樣，你若真的想尋找生命的道，你首先得承認神是來在人間作賜人生命之道的工作，而且是末世來在人間賜給人生命之道的。不是以往而是今天，不是以往而是今天。這樣，你若真的想尋找生命的道，你首先得承認神是來在人間作賜人生命之道的工作，而且是末世來在人間賜給人生命之道的。不是以往而是今天，不是以往而是今天。

摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

道成肉身的神對人類至關重要

伴唱：這個肉身之所以對人類太重要，是因為他是人，更是神，是因為他是人，更是神。

1　道成肉身的神之所以能作到之所以能作到人作不到的工作，就是因為他的內裡實質並不同於任何一個人，他能拯救人是因為他的身分並不同於任何一個人。這個肉身之所以對人類太重要，是因為他是人，更是神，因為他能作一個平凡的肉身中的人一個平凡的肉身中的人作不了的工作，因為他能拯救與他一同生活生活在地上的敗壞的人。

2　同樣是人，道成肉身的神對人類來說則比任何一個有價值的人更為重要，就是因為他能作神的靈作不了的工作，他比神的靈更能作神自己的見證，他比神的靈更能徹底得著人類，因此這個肉身雖普通正常，但說起他對人類的貢獻、對人類生存的意義對人類生存的意義那就寶貝多了，這個肉身的實際價值與意義是任何一個人都不可估量的。肉身雖然不能直接毀滅撒但，但他能以作工的方式來征服人類、打敗撒但，使撒但徹底服在他的權下，使撒但徹底服在他的權下。

3　正因為神道成肉身，所以他能將撒但打敗，也能拯救人類。他不直接毀滅撒但，而是道成肉身來作工征服撒但敗壞的人類，這樣能更好地在受造之物中間作他自己的見證，也能更好地拯救被敗壞的人。神道成的肉身打敗撒但（打敗撒但）比神的靈直接毀滅撒但（直接毀滅撒但）更有見證、更有說服力，更有見證、更有說服力。肉身中的神更有利於人對造物主的認識，更能在受造之物中作他的他的見證。肉身中的神更有利於人對造物主的認識，更能在受造之物中作他的見證，作他的見證。

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

《敬虔的奧祕（續）》精彩片段：主再來以什麼方式向人顯現

《敬虔的奧祕（續）》精彩片段：主再來以什麼方式向人顯現

自從主耶穌復活升天以後，千百年來，我們信主的人都在苦盼救主耶穌重歸。多數人都認為，主再來是主耶穌復活後的靈體向人顯現，為什麼末世神是道成肉身成為人子向人顯現呢？全能神說：「因為神若不道成肉身就是人看不著而又不可接觸的靈，而人都是屬肉體的受造之物，人與神是在兩個不同的世界，而且具有不同性質，神的靈與屬肉體的人格格不入，根本沒法『建交』……」「只有道成肉身才能將話語親自送到每個人的耳中，使那些有耳朵的人都聽見他的說話，都能接受他話語的審判工作，這樣才是話語達到的果效……」（摘自《話在肉身顯現》）

《搭上末班車》精彩片段：主再來是道成肉身應驗了聖經預言

關於末世主如何再來，主耶穌說道：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路加福音12：40）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路加福音17：24-25）這些經文中提到「人子來」「人子降臨」，這話的內涵之意是什麼？如果主再來是駕雲降臨，「受許多苦」「又被這世代棄絕」又怎麼理解呢？

讚美敬拜全能神 讚美合唱 第十五輯

讚美敬拜全能神　讚美合唱　第十五輯

萬國敬拜實際神

1　這次神來作工不是靈體而是很普通的很普通的身體，而且是神第二次道成肉身的身體，也是神重返肉身的身體，是一個很普通的肉身，你從他身上看不出與眾不同的地方，但你能從他得著你從未聽過的真理，從他得著你從未聽過的真理。就這樣一個小小的肉身就是神所有真理的言語的化身，是神末世工作的承擔者，也是人認識神全部性情的發表。你不是很想看看天上的神嗎？你不是很想了解天上的神嗎？你不是很想看看人類的歸宿嗎？他會告訴你這一切從未有人能告訴你的祕密，他還會將你所不明白的真理告訴給你的告訴給你的。他是你進入國度的大門，也是你進入新時代的嚮導。

2　這樣一個普通的肉身有很多人所不能測透的奧祕，他的所作所為能使你能使你測度不透測度不透，但他所作工作的一切目標使你足以看見他並不是並不是一個人所認為的所認為的簡單的肉身。因為他代表神在末世的心意，他代表神在末世對人類的顧念。因為他代表神在末世的心意，他代表神在末世對人類的顧念。雖然你不能聽見他的說話猶如驚天動地一般，雖然你不能看見他的雙眼猶如火焰，雖然你不能受到他鐵杖的管制，但你能從他的說話中聽見神在發怒，又知道神在憐憫人類，看見神的公義性情，看見神的智慧所在，更領略神對全人類的顧念之情。

3　神在末後作的工作就是讓人能在地上看見天上的神看見天上的神在人中間生活，讓人能認識神、順服神、敬畏神、愛神，所以他才第二次重返肉身。雖然人今天所看見的是與人一樣的神，人看見的是有鼻子有眼睛的神，看見的是一個很不起眼的神，但到最終神要讓你們看見沒有這個人的存在天地都要巨變，沒有這個人的存在天上要昏暗，地上要混沌，人類都要活在飢荒瘟疫之中。讓你們看見沒有末世道成肉身的神來拯救你們來拯救你們，那神就早已將人都毀滅在將人都毀滅在地獄之中了，沒有這個肉身的存在你們將是永遠的罪魁，沒有這個肉身的存在你們將是永遠的屍體。

4　你們應該知道沒有這個肉身的存在整個人類都難以逃避一場大的浩劫，難以逃避逃避末世神對人類的更重的懲罰。沒有這個普通的肉身的降生你們都求生不得求死也不能，沒有這個肉身的存活那你們今天就不能得著真理來到神的寶座前了，反而都因著因著罪孽深重而受到神的懲罰了，反而都因著罪孽深重而受到神的懲罰了。你們知道嗎？若不是神重返肉身那任何一個人都沒有機會蒙拯救了，而且若不是這個肉身的來到神早已將舊的時代結束了。這樣，你們還能拒絕神的第二次道成肉身嗎？既然這個普通的人對你們這麼有益處，那你們何樂而不為呢？

5　最終萬國都要敬拜這個普通的人，都要感謝這個小小的人，都要順服這個小小的人，都要順服這個小小的人。最終萬國都要敬拜這個普通的人，都要感謝這個小小的人，都要順服這個小小的人，都要順服這個小小的人。因為是他帶來的真理、生命、道路拯救了全人類，拯救了全人類，緩解了人與神的矛盾，縮短了神與人的距離，溝通了神與人的神與人的心思，也是他為神得著了更大的榮耀，這樣的一個普通的人不值得你相信、不值得你仰慕嗎？這樣的一個普通的肉身不配稱為基督嗎？這樣的一個普通的人不能成為神在人中間的發表嗎？這樣的一個使人免去了災難的人不值得你們愛戀、不值得你們挽留嗎？最終萬國都要敬拜這個普通的人，都要感謝這個小小的人，都要順服這個小小的人，都要順服這個小小的人。最終萬國都要敬拜這個普通的人，都要感謝這個小小的人，都要順服這個小小的人，都要順服這個小小的人，都要順服這個小小的人。

摘自《話在肉身顯現·你知道嗎？神在人中間作了很大的事》

法利賽人事奉神為何卻瘋狂定罪抵擋神

河南省　新迎

秋風瑟瑟，枯黃的樹葉隨著風飄蕩在空中，有的落在了馬路旁的花池中，有的落在了馬路上，到處可見。新迎聚完會後獨自一人走在回家的路上，腳下的樹葉隨著她的腳步不斷地發出「沙沙」的響聲。新迎眉頭緊鎖，拎著包心思沉重地往前走著，她邊走邊回想剛才聚會時讀的主耶穌受難前後的經文，猶太百姓的一句句「把他釘十字架！」「把他釘十字架！」迴蕩在她的耳邊。新迎眼圈微紅，不由得長嘆一聲，自言自語地說：「主啊！你為了把我們從罪中救贖出來親自來在人間作工傳道，向我們施盡了憐憫慈愛，賜給我們豐豐富富的恩典，還為我們醫病趕鬼，使死人復活，顯了那麼多的神蹟奇事，處處彰顯著神的權柄、能力。可為什麼法利賽人不歡迎你的到來，反而定罪、抵擋你，煽動百姓棄絕你，最終還把你釘在十字架上了呢？」

新迎一路思索，帶著不解回到了家。新迎剛走進院子，看見幾年不見的表姐秋實從屋裡走了出來，她面帶微笑，親切地跟新迎打招呼說：「新迎，你回來了？」新迎一看表姐來了，心情有些激動，上前一把拉住表姐的手，高興地說：「表姐，我總算把你盼來了！」想到表姐是個有思想、有見地的人，這些年一直事奉主，對聖經章節有獨到的見解，每次給新迎分享的對經文的領受都使新迎很得造就，新迎在心裡感謝主的預備。於是，新迎說：「表姐，你這次來了可得多住幾天啊，我還有些不明白的問題要問你呢！」這時，新迎的媽媽端著飯菜從廚房走了出來，笑著對新迎說：「你都二十幾歲的人了還像個孩子，快回屋吃飯，吃完飯再和你姐聊。」三人說笑著一同回到屋裡。

飯後，秋實關切地問：「新迎，你剛才說還有些問題不太明白，那你說說是什麼問題，咱們共同尋求尋求。」於是新迎便把自己的困惑說了出來。

致妹妹的一封信：主耶穌以平凡形像作工的奧祕

廣東省　慕臻

哥：

你最近靈裡光景還好吧？這幾天我遇到一個難處不知該怎麼解決，心裡挺困惑的，想和你說說。前些天我看關於主耶穌生平的視頻時，看到猶太法利賽人因主耶穌的外表普通、平凡，就論斷主是一個普通的人，最後把主耶穌釘在了十字架上。我就在想：「主耶穌是主，是神，那麼至高無上，但為什麼不取一個高大的形像來作工呢？如果主耶穌外表形像高大，有超凡的氣質，那當初的猶太人不就好接受了嗎？」這個問題我琢磨了好幾天也沒琢磨明白，我也向牧師、長老尋求過這個問題，可他們也解釋不清楚。哥，你經常在外傳道，明白的也多，你對這個問題是怎麼看的？可以來信給我交通交通。

靜候佳音！

妹妹　慕義

2018年6月25日

慕義：

你的來信我已經收到了。感謝神！我最近光景挺好的。你信裡提到的問題之前我也不明白，也感到挺困惑。不過前段時間我的一個同工從國外回來了，他送給我一本書，通過看這本書裡的話，我才明白主耶穌以普通、平凡的形像作工在人中間，這裡是有奧祕的。以下是我的一點兒認識，分享給你吧！

我看到書上說：「基督來在地上雖能代表神自己作工，但他來在地上的目的並不是來讓人都看見他肉身的形像，他不是讓人都來見識他的，而是讓人能有他親自的帶領，從而進入新的時代。基督肉身的功能就是為了神自己的工作，也就是為了神在肉身中的工作，並不是為了讓人完全了解他肉身的實質。他無論怎麼作工都不超乎肉身能達到的範圍，他無論怎麼作工都是在有正常人性的肉身之中作，並不將神的本來面目全部顯給人看，而且肉身作的工作從來不按人想像的那樣超然或不可估量。儘管基督在肉身中代表神自己，而且親自作著神自己該作的工作，但他並不否認天上的神的存在，而且也不大肆宣揚自己的作為，而是卑微隱藏在肉身之中。……神道成肉身只是為了完成肉身的工作，並不是來讓人都看見他而已，他是讓他作的工作來證實他的身分，讓他的流露來證實他的實質。」（摘自《基督的實質是順服天父的旨意》）

看了這段話我才明白，神道成肉身來在人間作工的目的是為了使我們從神所作的工作中明白神的心意，對神的作工、神的性情與實質能認識、了解，達到敬畏神、順服神，成為敬拜神、認識神的人，並不是為了讓我們看見或崇拜神肉身的形像。而我們敗壞人類特別虛浮，崇拜形象高大的外表，認為神道成的肉身應該有高大的形像、超凡的氣質，卻不注重從神的說話、作工中認識神的作工和神的性情與所有所是。神以普通平凡的形像作工，大大回擊了我們的觀念想像，我們看到神的肉身雖然普通平凡，但他卻是真理的化身，有正常的人性，更有完全的神性，能發表真理，能作拯救人的工作，神道成肉身越普通平常，我們越能看到神的卑微隱藏、神的全能智慧。說到這裡，我不禁想到主耶穌作工時，雖然他的肉身長相平凡，是猶太人的形像，但主耶穌結束了律法時代，開闢了恩典時代發表了神憐憫慈愛的性情，給我們帶來了悔改的道，如認罪悔改、包容忍耐、饒恕人七十個七次等等，這些真理供應了我們的生命，指給了我們新時代當實行的路途。同時主耶穌洞察我們的心，知道人暗中的隱情，也能揭露我們的罪及本性實質，就如主耶穌把法利賽人背後的一切惡行都揭露了出來，並揭露假冒為善的法利賽人陰險惡毒、仇恨神，就是毒蛇的種類，如果不是神揭露出來，人們還會被法利賽人外表的假敬虔和一些好行為所迷惑。不僅如此，主耶穌的作工說話有權柄、能力，他能平靜狂風巨浪，五餅二魚使五千人吃飽，使瞎子看見、瘸子行走，一句話使死人復活，等等。通過主耶穌的作工、說話，我們就能認出主耶穌就是基督，就是神自己。

我又看到一段話說：「我道成肉身是為了顯明一切從我生而又起來抵擋我的，若是不道成肉身，沒法顯明（指的是在我前一套，在我後又一套）；若我仍然是一位靈，在人的觀念中，都來敬拜我，認為我是無形無像的、高不可攀的神……若是長相與眾不同，那就麻煩了，人人都來敬拜我，都能從人的觀念中認識我，不能為我作那美好的見證。所以，我就取了今天的形像，一點不難理解，應人人都從人的觀念當中走出來，不要中了撒但的詭計。」（摘自《第九十一篇說話》）從中我明白了主耶穌以平凡形像作工的另一方面意義，就是藉著肉身的普通、平凡將一切真信與假信，喜愛真理與仇恨真理，順服神與抵擋神的人徹底地顯明出來了，這是神作工的奇妙智慧。就如猶太教的祭司長、文士和法利賽人，他們認為要來的彌賽亞肯定出生在皇宮，有君王的相貌，儀表堂堂、氣宇軒昂，有高大的形像，但當他們得知主耶穌出生在木匠的家庭，相貌平凡，在拿撒勒長大時，就認為主耶穌與預言中彌賽亞來作王大不相同，再加上主耶穌作的工與舊約律法不相同，他們就把主耶穌當成普通人對待。甚至當法利賽人看到很多猶太百姓都聽主耶穌講道時，他們為了保住自己的地位、飯碗，公然大肆造謠、褻瀆、毀謗、定罪主耶穌，最終還聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，觸犯了神的性情，遭到了神的咒詛與懲罰。從中看到主耶穌普通、平凡的形像就把法利賽人仇恨真理的本性徹底顯明出來了。而那些真心信神、渴慕真理的人，他們不在乎主耶穌外表的形像是否高大，而是注重從主耶穌的作工、說話中尋求真理，他們認出了神的聲音，認定主耶穌是主，是神，都歸回到神面前，接受主耶穌的帶領與牧養。就如彼得從主耶穌所傳的道、所揭示的奧祕，以及主對人提出的要求中認識到這些話是出於神的，認出了主耶穌就是要來的彌賽亞，跟隨了主，得著了主的親自牧養澆灌。這時我才明白，原來主耶穌以普通、平凡的形像作工在人中間，是為了拯救那些真心信神、跟隨神的人，同時也顯明、定罪那些不喜愛真理、不真心信神的人。如果主耶穌出身高貴，有帝王之相，氣宇軒昂、高大氣派，都合人的觀念想像，這樣義人與惡人就沒法顯明，宗教界和羅馬政府就不會逼迫主耶穌了，那主耶穌釘十字架救贖全人類的工作就沒法完成。這就看到神以平凡的形像來作工實在太智慧、太全能了！神以平凡的形像來作工意義實在太深遠，的確值得我們好好尋求啊！

以上是我最近的一點收穫，感謝主的帶領！慕義，這方面的問題你也結合上面那兩段話再揣摩揣摩，多禱告尋求主，相信你一定會有新的看見。你有時間的話也可以和妹夫一起來我家坐坐，咱們一起再探討探討。

願神帶領你！

哥　慕臻

2018年6月28日

你知道復活節背後的意義嗎

含　笑

什麼是復活節　復活節的來源

復活節，又稱主復活日，是慶祝主耶穌被釘十字架三天後復活的節日，具體時間一般在每年春分月圓之後的第一個星期天。每年的三月份至四月份，世界各地的基督徒為了紀念主耶穌的復活，紀念主耶穌為人類帶來救恩和希望，都會在節日當天舉行慶祝活動。那麼，我們基督徒在紀念主耶穌復活的同時，是否知道主耶穌作完救贖工作，為什麼還要死裡復活向人顯現呢？主耶穌復活向人顯現的意義是什麼呢？

主耶穌死裡復活向人顯現的意義

神的話說：「復活後的主耶穌要作的第一件事就是讓眾人都看見他，而且能證實他的存在，也證實他從死裡復活這一事實，同時，將人與他的關係恢復到他在肉身中作工期間的人與看得見、摸得著的基督的關係。這樣，一方面人能對主耶穌釘十字架之後從死裡復活一事深信不疑，對主耶穌救贖人類的工作深信不疑；另一方面，復活之後的主耶穌向人顯現，讓人看得見、摸得著這一事實將人牢牢地穩固在了恩典時代，從此，人便不會因著主耶穌的『消失』或『不告而別』而返回到上一個時代，即律法時代，而是遵循主耶穌的教導與主耶穌所作的工作繼續前行，由此，恩典時代的工作便正式打開了局面，而在律法之下的人類也從此正式走出律法，進入了一個新的紀元，有了一個新的開端。這就是主耶穌復活之後向人顯現的多方面意義。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）「主耶穌復活之後向一些他認為有必要的人顯現、說話，而且對他們提出了要求，留下了他對人的心意與對人的期望。這就是說，作為道成肉身的神，無論是活在肉身期間，還是釘十字架復活以後的靈體，他對人類的牽掛與要求是沒有改變的。他沒有上十字架的時候牽掛著這些門徒，他心裡清楚每一個人的情形，了解每一個人的缺少，他從死裡復活以後成為靈體對每個人的了解當然與他在肉身的時候是相同的。他知道人對他基督的身分並不是完全確定，但他在肉身期間對人並沒有苛刻地要求，只等到復活之後向人顯現，達到讓人百分之百確定主耶穌是從神來的，是道成肉身的神，他以他的顯現、以他從死裡復活這樣一個事實作為人一生追求的最大的異象與動力。他從死裡復活這一事不但堅固了所有跟隨他的人，而且將恩典時代的工作徹底地落實在了人類中間，隨之恩典時代主耶穌的救恩這一福音被逐步擴展到了人類中的每一個角落。你說主耶穌復活之後的顯現有沒有意義？……他的顯現讓人又一次體會、感受到了神對人的牽掛與眷顧，同時也強有力地證實了神是開闢時代的，是開展時代的，也是結束時代的那一位。他以他的顯現堅固了所有人的信，以他的顯現向世人證實了他是神自己的事實，讓跟隨他的人得到了永久的印證，他也以他的顯現打開了新時代工作的局面。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

從神的話中我們看到，主耶穌死裡復活多次向門徒顯現，這裡的意義很深，同時也隱藏著神的良苦用心啊！主耶穌知道當時跟隨他的人雖然聽了很多主的教導，看了很多主耶穌行的神蹟奇事，口稱耶穌為主，為神的兒子，但跟隨他的人對主耶穌是基督、是神自己這一事實沒有真實的認識。當主耶穌被羅馬政府抓捕，還被兵丁鞭打、戲弄，很多跟隨主的人都開始懷疑主耶穌的身分，人對主的信心也越來越小，尤其當主耶穌被釘死在十字架上後，很多人對主耶穌徹底失望了，他們從開始的懷疑到否認主耶穌。在這種背景下，如果主耶穌復活後不向人顯現，那多數跟隨主的人不會再相信耶穌基督而是會重新回到律法時代，繼續守舊約律法。神鑒察人心肺腑，擔諒人的軟弱，知道人身量幼小，因此主耶穌死裡復活多次向門徒顯現，跟門徒說話，讓門徒看見他復活後的靈體，還在門徒面前吃東西，給門徒講經，目的就是為了讓所有跟隨他的人從心裡印證：主耶穌真的從死裡復活了，他還是之前愛人、憐憫人的主耶穌，主耶穌就是道成肉身的神自己，是聖經中預言要救贖人類的彌賽亞。他們不再懷疑、否認主耶穌，而是真心相信主耶穌，認耶穌基督為主。從中看到，主耶穌藉著復活向人顯現堅定了人信主、跟隨主的信心，拉近了人與神的關係。這就是主耶穌死裡復活的一方面意義。

另外，主耶穌道成肉身顯現作工，徹底結束了律法時代，開闢了恩典時代。主耶穌死裡復活後使人更加看清了這一事實，道成肉身的主耶穌基督雖然被釘在十字架上，但他勝過了罪與死亡，戰勝了撒但，他已經完成了救贖的工作，得著了榮耀。主耶穌開闢了新紀元，將人從舊約律法時代徹底帶了出來，牢牢地穩固在了恩典時代，使人接受神在恩典時代對人的帶領、牧養與澆灌。這樣，即使主耶穌復活升天不再與人同吃、同住、同生活，人們依舊禱告呼求主耶穌的名，遵守主耶穌的教導，堅信不疑地跟隨主耶穌，傳揚主的福音。尤其是跟隨主耶穌的門徒，主耶穌死裡復活向他們顯現後，他們信心大大增加，為了傳揚、見證主耶穌的福音不畏艱難、險阻，堅韌不拔，為福音擴展獻上一切，甚至為主殉道。最終，主耶穌的福音傳遍了宇宙地極，跟隨主耶穌的人越來越多，達到了家喻戶曉，人人皆知。

主耶穌死裡復活後向人顯現，與人接觸說話，講經談心，還與門徒一起用餐等等，這些使跟隨他的人感受到了神對人的眷顧與牽掛，認定了主耶穌就是神自己，就是道成肉身的基督，也將所有跟隨神的人牢牢地穩固在了恩典時代，並且主耶穌的救贖工作也從此得以擴展，直到宇宙地極。可見，主耶穌死裡復活向人類顯現的意義太深了，不僅隱藏著神的良苦用心，也隱藏著神的智慧與全能啊！

親愛的弟兄姊妹，感謝神的開啟帶領，使我們明白了主耶穌死裡復活的意義，也再一次從神的作工中感受到了神對我們人類的牽掛與眷顧。感謝神！

你知道復活節背後的意義嗎

什麼是復活節　復活節的來源

復活節，又稱主復活日，是慶祝主耶穌被釘十字架三天後復活的節日，具體時間一般在每年春分月圓之後的第一個星期天。每年的三月份至四月份，世界各地的基督徒為了紀念主耶穌的復活，紀念主耶穌為人類帶來救恩和希望，都會在節日當天舉行慶祝活動。那麼，我們基督徒在紀念主耶穌復活的同時，是否知道主耶穌作完救贖工作，為什麼還要死裡復活向人顯現呢？主耶穌復活向人顯現的意義是什麼呢？

主耶穌死裡復活向人顯現的意義

神的話說：「復活後的主耶穌要作的第一件事就是讓眾人都看見他，而且能證實他的存在，也證實他從死裡復活這一事實，同時，將人與他的關係恢復到他在肉身中作工期間的人與看得見、摸得著的基督的關係。這樣，一方面人能對主耶穌釘十字架之後從死裡復活一事深信不疑，對主耶穌救贖人類的工作深信不疑；另一方面，復活之後的主耶穌向人顯現，讓人看得見、摸得著這一事實將人牢牢地穩固在了恩典時代，從此，人便不會因著主耶穌的『消失』或『不告而別』而返回到上一個時代，即律法時代，而是遵循主耶穌的教導與主耶穌所作的工作繼續前行，由此，恩典時代的工作便正式打開了局面，而在律法之下的人類也從此正式走出律法，進入了一個新的紀元，有了一個新的開端。這就是主耶穌復活之後向人顯現的多方面意義。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）「主耶穌復活之後向一些他認為有必要的人顯現、說話，而且對他們提出了要求，留下了他對人的心意與對人的期望。這就是說，作為道成肉身的神，無論是活在肉身期間，還是釘十字架復活以後的靈體，他對人類的牽掛與要求是沒有改變的。他沒有上十字架的時候牽掛著這些門徒，他心裡清楚每一個人的情形，了解每一個人的缺少，他從死裡復活以後成為靈體對每個人的了解當然與他在肉身的時候是相同的。他知道人對他基督的身分並不是完全確定，但他在肉身期間對人並沒有苛刻地要求，只等到復活之後向人顯現，達到讓人百分之百確定主耶穌是從神來的，是道成肉身的神，他以他的顯現、以他從死裡復活這樣一個事實作為人一生追求的最大的異象與動力。他從死裡復活這一事不但堅固了所有跟隨他的人，而且將恩典時代的工作徹底地落實在了人類中間，隨之恩典時代主耶穌的救恩這一福音被逐步擴展到了人類中的每一個角落。你說主耶穌復活之後的顯現有沒有意義？……他的顯現讓人又一次體會、感受到了神對人的牽掛與眷顧，同時也強有力地證實了神是開闢時代的，是開展時代的，也是結束時代的那一位。他以他的顯現堅固了所有人的信，以他的顯現向世人證實了他是神自己的事實，讓跟隨他的人得到了永久的印證，他也以他的顯現打開了新時代工作的局面。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

從神的話中我們看到，主耶穌死裡復活多次向門徒顯現，這裡的意義很深，同時也隱藏著神的良苦用心啊！主耶穌知道當時跟隨他的人雖然聽了很多主的教導，看了很多主耶穌行的神蹟奇事，口稱耶穌為主，為神的兒子，但跟隨他的人對主耶穌是基督、是神自己這一事實沒有真實的認識。當主耶穌被羅馬政府抓捕，還被兵丁鞭打、戲弄，很多跟隨主的人都開始懷疑主耶穌的身分，人對主的信心也越來越小，尤其當主耶穌被釘死在十字架上後，很多人對主耶穌徹底失望了，他們從開始的懷疑到否認主耶穌。在這種背景下，如果主耶穌復活後不向人顯現，那多數跟隨主的人不會再相信耶穌基督而是會重新回到律法時代，繼續守舊約律法。神鑒察人心肺腑，擔諒人的軟弱，知道人身量幼小，因此主耶穌死裡復活多次向門徒顯現，跟門徒說話，讓門徒看見他復活後的靈體，還在門徒面前吃東西，給門徒講經，目的就是為了讓所有跟隨他的人從心裡印證：主耶穌真的從死裡復活了，他還是之前愛人、憐憫人的主耶穌，主耶穌就是道成肉身的神自己，是聖經中預言要救贖人類的彌賽亞。他們不再懷疑、否認主耶穌，而是真心相信主耶穌，認耶穌基督為主。從中看到，主耶穌藉著復活向人顯現堅定了人信主、跟隨主的信心，拉近了人與神的關係。這就是主耶穌死裡復活的一方面意義。

另外，主耶穌道成肉身顯現作工，徹底結束了律法時代，開闢了恩典時代。主耶穌死裡復活後使人更加看清了這一事實，道成肉身的主耶穌基督雖然被釘在十字架上，但他勝過了罪與死亡，戰勝了撒但，他已經完成了救贖的工作，得著了榮耀。主耶穌開闢了新紀元，將人從舊約律法時代徹底帶了出來，牢牢地穩固在了恩典時代，使人接受神在恩典時代對人的帶領、牧養與澆灌。這樣，即使主耶穌復活升天不再與人同吃、同住、同生活，人們依舊禱告呼求主耶穌的名，遵守主耶穌的教導，堅信不疑地跟隨主耶穌，傳揚主的福音。尤其是跟隨主耶穌的門徒，主耶穌死裡復活向他們顯現後，他們信心大大增加，為了傳揚、見證主耶穌的福音不畏艱難、險阻，堅韌不拔，為福音擴展獻上一切，甚至為主殉道。最終，主耶穌的福音傳遍了宇宙地極，跟隨主耶穌的人越來越多，達到了家喻戶曉，人人皆知。

主耶穌死裡復活後向人顯現，與人接觸說話，講經談心，還與門徒一起用餐等等，這些使跟隨他的人感受到了神對人的眷顧與牽掛，認定了主耶穌就是神自己，就是道成肉身的基督，也將所有跟隨神的人牢牢地穩固在了恩典時代，並且主耶穌的救贖工作也從此得以擴展，直到宇宙地極。可見，主耶穌死裡復活向人類顯現的意義太深了，不僅隱藏著神的良苦用心，也隱藏著神的智慧與全能啊！

親愛的弟兄姊妹，感謝神的開啟帶領，使我們明白了主耶穌死裡復活的意義，也再一次從神的作工中感受到了神對我們人類的牽掛與眷顧。感謝神！