詩歌《末世基督將人類帶入了新的時代》

詩歌《末世基督將人類帶入了新的時代》

1　道成肉身的神結束了「只有耶和華的背影向人類顯現」的時代，也結束了人類信仰渺茫神的時代。尤其是最後一次道成肉身的神的作工把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代，把全人類都帶入了一個更現實、更實際、更美好的時代。

2　不僅結束了律法、規條的時代，更重要的是，將實際的正常的神，將公義的聖潔的神，將打開經營計劃工作的、展示人類奧祕與歸宿的神，將創造人類的、結束經營工作的神，將隱祕了幾千年的神向人類公開，徹底結束了渺茫的時代，結束了全人類欲尋求神面卻不能的時代，結束了全人類事奉撒但的時代，將全人類完全帶入了一個嶄新的時代，這些工作都是肉身中的神取代神的靈作工的成果作工的成果。

摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

家庭辯論：主再來還叫耶穌嗎

陳　晨

晚飯過後，陳恩貴在客廳裡看聖經，兒媳婦李慧娟和老伴兒王桂芝在廚房裡收拾碗筷，六歲的小孫子陳楚童拿著聖經故事插畫書跑到陳恩貴跟前，在陳恩貴懷裡撒嬌說：「爺爺，爺爺，您給我講講『耶穌』是什麼意思啊？」

陳恩貴用手撫摸著童童的小腦袋，認真地說：「『耶穌』就是以馬內利，就是『神與我們同在』的意思。主耶穌是最愛我們的，一直與我們同在，不管什麼時候我們都得好好信主、跟隨主，記住了嗎？」陳楚童似懂非懂地點點頭，又問道：「爺爺，現在神還與我們同在嗎？」陳恩貴慈祥地笑著把孫子抱到沙發上，讓他坐在自己旁邊，緩緩地說：「在！在！神一直與我們同在呢！童童還小，等童童長大了，也和爺爺一樣天天讀聖經，明白的就更多了。」陳楚童瞪著水汪汪的大眼睛點了點頭，高興地拍著手，叫道：「好啊！好啊！我要快點長大！」

此時，兒子陳偉民聽到客廳裡爺孫倆的對話，端著一個水杯走到客廳，遞給陳恩貴說：「爸，喝點水吧！」陳恩貴接過杯子喝了一口，放在桌子上，又接著看聖經。

陳偉民若有所思地說：「爸，這幾天我一直在思考一個問題。」

陳恩貴饒有興趣地問道：「哦，是什麼問題呢？說出來聽聽。」

李慧娟和婆婆王桂芝忙完了，也到客廳裡坐了下來。

陳偉民說：「前幾天查經的時候，我看到啟示錄3章12節說：『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』我反覆揣摩這節經文中提到的『我的新名』該怎麼理解，我也和幾個同工在一起尋求、交通，我們覺得末世主再來還要有新的名字，應該不叫『耶穌』了……」

陳恩貴聽到陳偉民這樣說，就激動地說：「什麼，主再來不叫『耶穌』？這不可能！經上明明記著說：『因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』（徒4:12）主耶穌的名是永遠不會改變的，我們只有持守主耶穌的名才能得救，你怎麼說主再來不叫『耶穌』呢？」

陳偉民說：「爸，您還記得舊約聖經裡記載的耶和華神的話嗎？耶和華神說：『惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。』（賽43:11）『耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』（出3:15）而在新約聖經使徒行傳4章12節裡卻又記載著：『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』咱們知道『耶和華』和『耶穌』都是神的名，那『耶和華』和『耶穌』到底哪個才是神唯有的名呢？這幾天通過仔細地查考聖經，我發現其實神的名並不是永不改變的，神在律法時代叫耶和華，在恩典時代叫耶穌，神的名不就變了嗎？啟示錄3章12節明明預言神在末世還有新名，那神的名還能叫『耶穌』嗎？如果還叫『耶穌』又怎能算是新名呢？」

陳恩貴皺著眉頭，一副若有所思的樣子。

這時，王桂芝說：「耶和華這個名隨著神作工時代的不同能變成耶穌，那耶穌怎麼就不能有新名呢？我看啊，隨著時代的不同，神的名很有可能也會更換。不過咱也不必糾結這個問題，關鍵是耶和華和耶穌本身就是一位神。」

李慧娟也說：「是啊，不管神的名是叫『耶和華』還是叫『耶穌』，神的實質沒有變，始終都是一位神在作工拯救我們。」

陳偉民點點頭，看到父親陳恩貴還是眉頭緊鎖，剛想說點什麼，陳楚童天真無邪地說：「爺爺，爺爺，耶穌有了新名，您是不是還會給我講新名的故事呀？」

陳恩貴看著孫子，眉頭放開了，笑著對童童說：「好，等爺爺弄明白了就給你講。」

接受真道後為什麼會臨到不平安的事呢

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！前段時間我通過考察全能神的末世作工，讀了一些全能神的話語，定真全能神就是主耶穌的顯現。但接受神的末世作工後，我的生活中發生了一些不平安的事，我心裡不禁有些疑惑，為什麼接受真道了還會臨到不如意、不平安的事呢？這個問題一直困擾著我，我不知道該怎麼經歷，急切需要你們的幫助，謝謝！

絢麗

2018年6月21日

絢麗姊妹：

你好！感謝神！你提出的這個問題是我們初信時常遇見的問題，也是很關鍵的問題。其實我們在信神的道路上沒有一帆風順的，都會伴隨著很多磕磕碰碰，也會臨到許多不合我們意的事情。因著我們不明白真理，遇到這些事情時，很可能會對神生發一些埋怨與誤解，甚至還會懷疑神的作工。其實臨到這些事都有真理可尋求，也有神的心意在其中，如果我們不尋求真理及時解決這些觀念、困惑，很可能就會中撒但的詭計，懷疑神、否認神、背叛神，錯失蒙神拯救的機會。那臨到這樣的事我們該如何經歷呢？以下交通一點個人的經歷認識。

靈界爭戰要識透

我們從外表看是一些不如意、不平安的事臨到了，就像家人或自己生病，工作不順利，其實是撒但的試探臨到了我們，背後是撒但與神在打賭，是一場靈界爭戰。就如聖經中記載的約伯臨到兩次撒但的試探一樣，約伯在神的眼中是一個完全正直、敬畏神遠離惡的人。當初神這樣評價約伯的時候，撒但並不服氣，它不相信地上會有敬畏神遠離惡的人，便來到神面前控告約伯。在獲得神的許可後，撒但就施行詭計，先使約伯滿山的牛羊、駱駝被強盜搶走，兒女遇難，看約伯不埋怨神撒但又施一計，使約伯渾身長毒瘡，疼痛難忍。外表看是強盜把約伯的財產洗劫一空，其實是撒但與神在打賭，是撒但的手臨到了約伯，撒但千方百計地殘害約伯，目的就是想摧毀約伯對神的信心，使約伯懷疑神、埋怨神、棄掉神，失去見證。但約伯尊神為大，他相信人所有的兒女、家產，甚至每個人的生命都是神賜給的，作為受造之物理應順服神的賞賜與收取，因此不管撒但怎麼藉著人事物攻擊、試探約伯，約伯都不以口犯罪，也不否認神。就如經上記載的：「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』」（約伯記1:20-21）「他的妻子對他說：『你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！』約伯卻對她說：『你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？』在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。」（約伯記2:9-10）約伯的理智，約伯對神的信心、順服與敬畏，使他勝過了撒但的試探、攻擊，為神站住了見證。最終撒但以失敗告終倉皇而逃，從此再也不敢試探、攻擊約伯了。

今天，咱們通過尋求考察神的末世作工，歸回到了神的面前，撒但不甘心我們從它的權下逃脫出來蒙神拯救，就千方百計地攪擾、試探我們，利用各種人、事、物攔阻我們信神，甚至使我們家裡不平安，事事不如意，以此來挑撥我們與神的關係，企圖使我們背叛神、遠離神，甚至否認神棄神而去。撒但真是太陰險、惡毒了！知道了靈界爭戰背後有撒但的詭計後，當我們再臨到一些不如意、不平安的事時，就應該識破撒但的詭計，效法約伯，不管是福是禍都不埋怨神、背叛神，堅決站在神一邊，為神站住見證。當我們依靠神勝過撒但的各種試探時，撒但就無計可施，不敢再攪擾、試探我們了。

得福存心需解決

為什麼我們一臨到不如意、不平安的事，就會對神生發怨言呢？神的話說：「多數人信神都是為了平安，為了得利，你是沒利就不信的人，你是得不著恩典就噘嘴的人，這怎麼能是你的真實身量呢？就平時難免的家庭事故（孩子得病、丈夫住院、莊稼減產、家人逼迫等等），這些日常生活中經常發生的事你都經不起，遇到這些事總是驚慌失措，不知如何是好，而且多數都是埋怨神。……丈夫的生意賠本也埋怨神，遇到環境沒有神的保守仍然埋怨神，甚至家裡的小雞死了、圈裡的老牛生病都埋怨，兒子該成家了家裡沒錢也埋怨，作工的人到你家多吃了兩頓飯，教會裡沒人給錢、沒人送菜你也埋怨。你滿肚子裡裝的都是埋怨，有時因此便不聚會了，也不吃喝神話了，說不定消極多長時間。」（摘自《話在肉身顯現·實行（三）》）

神話語揭示的正是我們每個人的真實情形，從中看到我們信神的存心目的不對，就是為了得福、得恩典。所以，當我們舉家團圓、工作順利時，我們感謝神；當我們臨到一些不如意、不平安的事，利益受損失時，我們馬上就會對神產生疑惑，甚至誤解神、埋怨神。很顯然，我們這樣的信是在與神搞交易，是在利用神達到自己的目的，是令神厭憎的，我們這樣的信神觀點不蒙神稱許。神是造物的主，我們是受造之物，理當信神、敬拜神，這是我們的職責，是天經地義的，我們不應該對神有任何的無理智要求，更不應該因自己的利益沒有得到滿足就埋怨神，否則就是大逆不道。舉個例子來說吧，兒女孝敬父母本是應該的，但有些兒女孝敬父母卻是為了得到父母的財產，這樣的孝順帶著交易，不是真正的孝順。當有一天，他想得到的財產沒得到時，他就會對父母生發怨言，甚至不再照管父母，這樣的人就是逆子，父母肯定不喜歡這樣的孩子。同樣，我們信神之所以會在不平安的事臨到時埋怨神，就是因我們信神的心不純潔，信神就想著得福，對神有許多奢侈要求，因此當我們來到神面前時，撒但就利用我們裡面不對的存心施行詭計，使我們在逆境中誤解神、埋怨神，嚴重的還能否認神、背叛神。所以，不平安的事臨到也是為了顯明我們裡面錯謬的信神觀點，使我們看到自己的錯誤追求，當我們尋求真理扭轉錯誤觀點，放下得福存心，不與神搞交易，不管神是賞賜還是剝奪都順服神的擺佈，才能恢復人的良心理智，逐步成為有真理、有人性，敬畏神遠離惡的人，這樣我們才不會隨從撒但抵擋神，才能走上蒙神拯救的道路。

試煉是信心的試金石

撒但的試探臨到我們，這對我們來說也是神的試煉，是神允許的。那神的心意是什麼呢？我們該怎樣才能站住見證呢？經上記著說：「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」（箴言17:3）神的話說：「許多事臨到不符合你的觀念，但你能放下，從中認識神的作為，在熬煉之中顯出你愛神的心，這才是站住見證。如果你家庭平安，個人肉體也享受，沒人逼迫你，教會的弟兄姊妹還順服你，這能顯出你愛神的心嗎？這能熬煉你嗎？熬煉之中才能顯出你愛神的心，藉著不符合你觀念的事臨到才能成全你。神就藉著許多反面的事、許多消極的事來成全你，藉著許多撒但的作為、撒但的控告、撒但在許多人身上表現的來讓你認識，以此來成全你。」「在苦難臨到的時候，你能夠不體貼肉體、不埋怨神，在神向你隱藏的時候，你能夠有信心跟從神，以往的愛心還不變、不消失，無論神怎麼作，你都任神擺佈，寧肯咒詛自己肉體也不埋怨神，臨到試煉時寧肯忍痛割愛、流淚痛哭也得滿足神，這才叫真實的愛、真實的信心。」（摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》）從中看到，神是用試煉來成全我們對神的愛心與信心。因著我們被撒但敗壞後，本性都特別狂妄自大、自私卑鄙，奉行的是「人不為己，天誅地滅」的撒但法則，對神的信裡有很多摻雜，當苦難試煉臨到時，我們就會消極軟弱，對神生發怨言。藉著這樣的顯明，我們對自己狂妄自大、自私卑鄙、唯利是圖的撒但本性有了一些認識，對自己不對的追求觀點也有了一些分辨，同時也看到我們還有很多難處勝不過去，對神的信心很小。這時，我們來到神面前尋求神的心意，看到這些苦難正是神為我們精心擺設的，神就是用試煉來解決我們裡面的敗壞性情，熬煉我們的各種摻雜，除去我們與神搞交易的心，成全我們對神的信心與愛心。經歷了這樣的試煉，我們雖然肉體受苦、利益受損失，但藉著尋求真理我們就能逐步扭轉自己不對的信神觀點，放下得福的存心，順服神的主宰安排，我們信神的摻雜也能逐步被潔淨，對神的真實信心、愛心也增加了。其實咱們臨到不如意、不平安的事，可以說是撒但的試探，也可以說是神在試煉我們的信心。這個時候需要我們來到神面前反省自己的敗壞流露，找神話真理解剖對號，禱告尋求神的心意，接受順服神的主宰安排，這樣才能不被撒但迷惑捆綁，憑我們對神真實的信心回擊撒但，為神站住見證，神看到我們真實的信心，必會帶領我們走出困境的。

絢麗姊妹，希望以上的交通能對你有些幫助，不管臨到什麼環境，願神引導我們尋求真理，來到神面前揣摩神的心意，進入真理，早日達到合神心意，從消極痛苦的情形中走出來！願神祝福你！一切榮耀歸於神！

愛心驛站

2018年6月22日

如何輕鬆走出曠野進入迦南地

聖經中記載「迦南地」是一個流奶與蜜之地（參閱出埃及記3:17），也是神應許亞伯拉罕及其後裔之地，其引申的寓意也指神應許的供應人豐豐富富的美好的地方。每當讀到這些經文的時候，我都特別希望自己能享受到迦南地的豐富，找到活水的泉源。可現在教會普遍荒涼，弟兄姊妹信心、愛心冷淡，不法的事越來越多，都活在認罪、犯罪的光景中……我也感覺自己靈裡枯乾、黑暗，感受不到主的同在，就像在曠野裡行走一樣，於是我常在主面前尋求，我們該怎麼才能走出曠野進入迦南地呢？對於這個問題我常常向主禱告，並四處尋求……

一天晚上，我在skype上突然看見劉弟兄在線，心裡很高興。想到劉弟兄信主多年，以前經常在教會作事奉工作，但這幾年教會日漸蕭條，弟兄姊妹信心冷淡，他也消極軟弱四處包工程，忙於肉體，好長時間沒來教會了。難得今天在線上遇到他，於是，我們很快就聊了起來……

不知不覺我們說起了近段時間各自靈裡的光景，我還是一如既往地訴說著自己靈裡枯乾、黑暗的景況……可劉弟兄的分享使我大跌眼鏡，他對教會荒涼的原因有獨到的見解，說出的話很有亮光，都是我從來沒有聽過的，真是士別三日，當刮目相看啊！

見到我很驚訝，劉弟兄便主動談起了自己這段時間的經歷，他說：「以往看到教會的光景越來越蕭條，弟兄姊妹普遍信心冷淡、軟弱，多數人都追隨世界潮流，甚至有些人竟離主而去。作為事奉主的人，我卻無能為力，幫助、扶持不了弟兄姊妹，而且我自己也常常活在犯罪、認罪的光景中無力自拔，靈裡黑暗、軟弱，無路可行。我曾去各處尋求過，可看到各個教派都是一樣的荒涼。慢慢地，我也陷在肉體中，天天忙於工作，連聚會也不想參加了，那時我常常想什麼時候才能走出曠野進入迦南地，享受到聖靈作工呢？……後來，我從各種跡象中看到主再來的預言都一一應驗，特別看到四血月的出現，大災難馬上就要降臨了，而我們卻遲遲沒有迎接到主，我心裡焦急困惑之時，突然想到聖經預言說：『在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。』（阿摩司書4:7）我就思考一個問題：『這幾年來我們靈裡黑暗、乾渴，牧師講道老生常談，沒有新的亮光，很顯然教會已經荒涼，而且不只是一處教會這樣，各個派別都是如此，這究竟是什麼原因呢？這時我不由得想起律法時代末期，人守不住律法，偏離了耶和華神的道，主耶穌為了救贖人類開展了恩典時代的新工作，隨之聖殿荒涼，失去聖靈作工，淪為賊窩。現如今教會荒涼難道也是神離開了我們，又起頭作了新的工作？』情急之下，我便上網查詢看主到底在哪兒顯現作工，這時卻意外地發現了整個世界唯獨全能神教會見證主已經回來了，並將全能神發表的真理公開發布在網上，還有各種各樣的視頻、電影、讚美詩歌等，以各種方式傳揚見證神的末世作工。我看到全能神的話語有權柄，有能力，特別震撼人心，全能神教會製作的各類電影辯論場面激烈，交通真理透亮，讓人獲益匪淺，實在是看到了聖靈的作工和帶領！看到全能神教會的生命供應豐豐富富，應有盡有，而咱們就像在黑暗裡一樣，乾渴無力，實在是相差太多了！這時，我又想起主耶穌的話：『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』（馬太福音7:7）主告訴我們凡事尋求，既尋求主必開啟，想到最近我懇切地向神禱告，神就帶領我找到了全能神教會，難道這也有主的心意在其中？全能神教會就是能供應我生命的迦南地？於是，我決定遵照主的話主動尋求、考察全能神教會。隨後我就在網站右下角彈出的「在線暢言」和全能神教會的弟兄姊妹聊了起來……」

聽著劉弟兄分享的內容，我覺得這是出於聖靈的開啟帶領，就讓他趕緊分享一下考察全能神末世作工的過程。

劉弟兄說，第一次接觸全能神教會，他對全能神末世作的工作根本不了解，但心裡有一種感動，很想多讀全能神的話，不想錯過迎接主耶穌再來的機會。但當時劉弟兄包攬的一個工程剛好要開工，第二天就不得不去外州工地現場監工了。每天繁忙的工作加上住宿的地方人多，網絡還不穩定，電腦根本沒法使用，這樣劉弟兄就沒有辦法讀全能神的話了。正當劉弟兄為這個事犯愁時，弟兄姊妹給他推薦了全能神教會的手機App，了解到這款App可以在線閱讀全能神的話、聽全能神話語朗誦和教會詩歌，還可以下載離線使用，他當時真的很激動，趕緊下載安裝了。從那天以後，劉弟兄每天一有空閒時間就隨便找個地方，用App聆聽末世基督話語朗誦，享受生命活水的澆灌供應。一段時間下來，劉弟兄從全能神發表的話語中明白了很多以往不明白的真理奧祕，如：教會荒涼的根源，神拯救人類的三步作工，末世神如何作審判潔淨的工作，人類以後的結局歸宿，國度美景，等等。隨著聽全能神的話越來越多，困惑他多年的問題及難處都得到了解決，他乾渴的心靈得到了澆灌供應，享受到了迦南地的豐富……

劉弟兄講得很激動，我能感受到他靈裡的光景真的和以前大不一樣了。之前劉弟兄因為信心軟弱，忙於工作活在肉體中，經不住撒但的試探經常看電視劇，有時甚至看到深夜，和主的關係也越來越遠。現在劉弟兄通過考察全能神的末世作工，這麼短的時間內，竟明白了那麼多以往不明白的真理，信心也恢復了，靈裡也剛強了。劉弟兄有如此多的收穫令我好生羨慕啊……

隨後，劉弟兄又深有感觸地說，自從安裝了全能神教會App，他最大的體會就是恢復了正常的靈生活，靈裡不再黑暗、乾渴，找回了與主同在的感覺，猶如進入了迦南地一般。他說有時在生活或工作中遇到一些難處和試探不知道該怎麼辦時，他點開App看到全能神的話或弟兄姊妹分享的經歷見證就使他茅塞頓開，從困惑、難處中走了出來。他從心裡印證全能神教會有聖靈作工，全能神的話就是真理，能解決人實際的難處、問題。之後，App成了他離不開的靈修工具，他覺得用這款軟件特別方便、快捷，而且越用越受益，靈裡平安，心情就好，工作起來也有勁頭。更令劉弟兄激動的是，通過一段時間的考察和弟兄姊妹的交通見證，他完全確定了全能神的說話就是聖靈的發聲，全能神就是主耶穌的再來，他跟上了羔羊的腳蹤，得到了神的末世救恩。他笑著說，App實在是給了他莫大的幫助，要不是安裝了這款手機軟件，他不可能看這麼多全能神的話語，也沒法這麼快定真全能神的末世作工。

現在劉弟兄已經習慣了隨時隨地使用App聽全能神話語朗誦和教會詩歌，在線觀看各種福音電影、A Cappella MV等各類福音影視節目。劉弟兄特別開心地告訴我，全能神教會的App支持靈修計劃功能，他再也不用為靈修時找不到合適的內容而煩惱了。App的個人靈修計劃特別豐富，有針對信神該明白的各方面真理找出了對應的經典神話語選段，還有福音電影、神話語朗誦、讚美詩歌視頻，而且弟兄姊妹所作的經歷見證也都很真實、感人，主要記述了他們是如何經歷神話語的審判刑罰，逐步明白真理認識自己，脫去敗壞性情走上蒙拯救之路的，等等。這一系列相關真理的供應，使劉弟兄每天都能從靈修中得到很多新的開啟、新的亮光，這些都是在宗教界根本看不見、得不到的。劉弟兄很慶幸自己能藉著使用App這個途徑迎接到了主耶穌的再來，在新的教會生活裡，吃喝享受全能神的話語，得到及時的澆灌供應。劉弟兄現在每天都過得很充實，並且隨著明白的真理逐漸增多，他與神的關係越來越正常，靈裡也越來越剛強，最重要的是，他跟上了聖靈的新作工，得到了神親自的供應與帶領，有了蒙拯救的方向與路途，心靈裡越來越得釋放，真正進入了迦南地。

聽著劉弟兄的分享，我激動不已，也好想得到這豐富的活水供應啊，進入迦南地……劉弟兄好像看透了我的心思，便主動把全能神教會的app專題頁、宣傳視頻、還有下載鏈接給我發過來了，讓我也安裝上全能神教會的app，加入個人靈修計劃，享受迦南地的豐富……

第二天早上，去上班的路上我拿出手機，戴上耳機，打開全能神教會App，選了一首詩歌，邊走邊聆聽著讚美造物主的樂章，心中實在是無比甘甜享受……

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大衛王為什麼合神心意

意大利　書蕁

大衛王，一位深受以色列民敬仰、擁戴的君王。

一提到大衛王，我腦海中就會浮現出他十幾歲時靠著耶和華神的力量用機弦甩石打死了巨人歌利亞，之後勇上戰場百戰百勝等英勇事蹟，可聖經中還記載了大衛做以色列人的王時，他害死烏利亞並霸佔了烏利亞的妻子拔示巴。後來神的公義性情臨到了他，神藉先知拿單的口對大衛說：「你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。」（撒母耳記下12:10）大衛王犯了罪，神也懲罰他了，為什麼神還喜悅他，說他是合神心意的人呢？我感到很納悶，為了弄明白這個問題，我多次向主禱告尋求，並查找了很多聖經章節，希望能找到答案。

大衛王真實地向神悔改

一次在翻看聖經時，我看到聖經上記載大衛王犯罪後向神禱告說：「耶和華啊，求你轉回搭救我！因你的慈愛拯救我。……我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。」（詩篇6:4、6）大衛王因為所犯的罪而深深地懊悔，每天在神面前悔改認罪、禁食禱告，祈求神的憐憫，他禱告的話「我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透」體現了他懊悔、痛恨自己的程度。

聖經上還記載：「大衛王年紀老邁，雖用被遮蓋，仍不覺暖。所以臣僕對他說：『不如為我主我王尋找一個處女，使她伺候王，奉養王，睡在王的懷中，好叫我主我王得暖。』於是在以色列全境尋找美貌的童女，尋得書念的一個童女亞比煞，就帶到王那裡。這童女極其美貌，她奉養王，伺候王，王卻沒有與她親近。」（列王紀上1:1-4）大衛王在晚年的時候，他自己睡不暖，臣僕就安排一個極其美貌的童女給他暖身，但大衛王卻沒有親近她。這就看到大衛認識了自己的過犯之後，就徹底地悔改變化了。大衛不是普通的以色列民，他是以色列的國王，有地位、有權力，但他一生只犯了那一次姦淫，以他的身分、地位能做到這一點實屬不易。這說明大衛王對神有敬畏之心，他不敢再藐視神的話做觸犯神性情的事，更不願再羞辱神名。從大衛王對待過犯的態度及悔改的程度看出，大衛犯姦淫只是一時的過犯，但他的實質是個好人，從古到今，在這一點上可以說世界上沒有一個王高過大衛。

大衛王建造聖殿

聖經上記著說：「大衛王對會眾說：『……這工程甚大，因這殿不是為人，乃是為耶和華神建造的。我為我神的殿已經盡力，預備金子做金器，銀子做銀器，銅做銅器，鐵做鐵器，木做木器，還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石，彩石和一切的寶石，並許多漢白玉。且因我心中愛慕我神的殿，就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我神的殿……』……大衛在會眾面前稱頌耶和華說：『耶和華——我們的父，以色列的神是應當稱頌，直到永永遠遠的！』」（歷代志上29:1-3、10）「因我為你的殿心裡焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。」（詩篇69:9）

主耶穌為什麼在安息日作工

安息日的由來

小時候總聽大人們說安息日，但到底什麼是安息日我不明白。後來我看了聖經創世記，才知道耶和華神用了六天時間創造天地萬物，第七天進入安息，這一日就被稱為聖日，即安息日。

耶和華神要求人守安息日

耶和華神藉摩西給以色列人頒布的誡命上說：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華——你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出埃及記20:8-11）為此，以色列人便將星期五日落開始到星期六日落結束這個時間定為聖日，也就是安息日。在這一日，所有人都不能隨便出門，都要停下手中的一切活計來敬拜神，為神獻祭，鼓樂彈琴讚美神。如果百姓不守安息日就會被人用石頭砸死，如果祭司守不住安息日，就會被耶和華神降下的天火燒死。從此看到守安息日是人該嚴格遵守的。

主耶穌在安息日作工

耶和華神要求人守安息日，而主耶穌來作工時卻不再守安息日了，如馬太福音12章1節記著：「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。」路加福音14章1至5節也說：「安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。在他面前有一個患水臌的人。耶穌對律法師和法利賽人說：『安息日治病，可以不可以？』他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了；便對他們說：『你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉牠上來呢？』」在安息日，主耶穌給病人治病，他帶著門徒經過麥地時，門徒掐麥穗吃，主耶穌也未指責。從此看到，主耶穌來作工根本不受律法、誡命的限制，而是為律法下的以色列民開闢了一條新路。

主耶穌為什麼要在安息日作工　主的心意是什麼呢

我看到一本書上說：「主耶穌來了，他用他的實際行動告訴人類：神已走出律法時代開始了新的工作，這新的工作不需再守安息日，『走出安息日』這僅僅是神新工作的一個預嘗，而真正的大的工作將會繼續上演。當主耶穌開始作工的時候，他已經走出了律法時代的『束縛』，打破了律法時代所規定的條例與原則，與律法有關的一切在他身上就沒有任何的蹤跡了，他全部丟掉了不去守，也不再要求人去守。……因為神作工有他的原則，當他要作新工作的時候，就是他要將人帶入新的工作步驟的時候，也是他的工作進入更拔高的階段的時候，對於舊的說法或條例人如果繼續做、繼續持守，神也不紀念、不稱許，因為他已經帶來了新的工作，進入了新的作工階段。當他帶來新工作的時候，他就以一個全新的形像、全新的角度與方式來向眾人顯現，讓人看見他不同方面的性情與所有所是，這是他作新工作的其中一個目的。……神作事、神作工沒有任何禁忌，不受任何人、事、物的轄制，不受任何敵勢力的攪擾。對於他的新工作而言，他就是永遠得勝的君王，一切的敵勢力與來自於人類的各種邪說、謬論都踩在他的腳凳之下。無論他作哪一步新工作，他的工作必會在人中間開展，必會在人中間擴展，也必會在全宇通行無阻、大功告成，這就是神的全能智慧，也是神的權柄與能力。所以主耶穌可以光明正大地在安息日出門作工，因為在他的心裡沒有任何規條、沒有任何來自於人的知識與學說，他所有的就是神的新工作與神的道，他所作的工作都是讓人得自由、得釋放，讓人能活在光中、讓人能活的道。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

反覆琢磨這段話，我知道了原來主耶穌在安息日作工是有意義的。主耶穌藉此告訴人類，神不守規條，不會把一項工作當成一成不變的工作，他會在新的時代作新的工作，人只有緊跟神作工的腳蹤，擺脫規條的束縛，才能得著神的拯救。同時我也明白了神可以根據他的工作計劃選擇任意的方式作工，神可以在聖殿裡作工，也可以在聖殿外作工；神可以頒布律法，也可以廢棄律法；神可以藉先知傳達他的話，可以在天上以閃電、打雷的方式向人顯現，也可以道成肉身成為人子親自說話作工救贖人類……總之，在神那裡沒有任何的規條和禁忌，神什麼時候作工、怎麼作工，在哪裡作，都是活的，因神有自己的作工原則，神是常新不舊的。神總是在根據他的經營計劃作著他的工作，不受任何的人事物轄制，就像當初主耶穌來作工時，猶太教的祭司長、文士和法利賽人因不接受主耶穌的新工作，他們認為主耶穌的說話作工與舊約聖經不符，就瘋狂抵擋、定罪主耶穌，公開論斷主、褻瀆主，甚至還聯合羅馬政府將主釘在了十字架上，但主耶穌的作工絲毫不受他們的轄制，走出了律法，傳講悔改的道，教導人明白各方面的真理，最後主耶穌的救贖工作還是完成了，兩千年後主耶穌的福音也照樣傳遍了世界各國。

這下我總算清楚、透亮了，主耶穌在安息日作工就是要讓律法下的所有的人知道主帶來了新工作，並要帶領他們從律法的束縛捆綁下走出來，不再守律例、規條，也不再去聖殿裡敬拜神，而是隨時隨地用心靈和誠實敬拜神，這樣才能享受到主耶穌賜給的豐豐富富的恩典。從主耶穌的說話、作工中我們就能看到：神的道是活的，不是死的，不是一成不變的。神是常新不舊的神，滿有能力和權柄，他的工作不受任何人事物的轄制，任何的敵對勢力也阻攔不了。

感謝神的開啟帶領使我明白主耶穌不守安息日這方面的真理，一切榮耀歸於神！

你知道十誡、律法對人類有多重要嗎

程　心

提及十誡、律法，相信我們每一位信主的人都不陌生，但我們是否知道十誡、律法對我們人類到底有多重要，又有哪些深遠的意義呢？今天我們一起來探討、交通這個話題。

神的話說：「當神開始他的經營計劃正式作工作的時候，他為人制定了好多的條例讓人來守。這些條例就是為了讓人在地上有一個正常的人類生活，這個正常的人類生活離不開神，離不開神的帶領。神先告訴人如何造神的祭壇，如何設立他的祭壇，然後告訴人怎麼獻祭，又規定人如何生活，在生活當中注意哪些、守住哪些，哪些事該做，哪些事不該做，神為人規定得面面俱到，用這些規條、這些條例、這些原則來規範人的行為，帶領人的生活，帶領人走入神的律法之中，帶領人來到神的祭壇前，帶領人有秩序、有規律、有節制地生活在神為人造的萬物其間。神先用這些簡單的條例與原則給人制定一些範圍，好讓人在地上有一個正常的敬拜神的生活，有正常的人類生活，這就是神開始他六千年經營計劃的一些具體內容。這些條例、規定囊括內容很廣泛，是神在律法時代帶領人類的具體項目，它是在律法時代以先的人所必須接受、必須遵守的，是神在律法時代所作工作的記錄，也是神帶領全人類、引領全人類的實證。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　二》）

「從神頒布誡命這事看到，沒有那時候耶和華神頒布的律法教導、曉諭當初的人類，就沒有現在這個人類，也沒有現在所謂的文明社會。現在的文明社會指什麼？人懂點規矩，知道是非對錯，能守法，這樣整個社會有秩序，不混亂，好管理，人人都有法律意識，人人都知道遵守公共秩序、遵守法律，受法律的約束。這是不是都是神作的？現在的人類能這樣，跟起初神所頒布給以色列人的律法是分不開的。……而且，雖然這些誡命是頒布給以色列人了，當時聽到的只有一小撮的以色列人，但是這些誡命對後世人類的影響是持續著的。現在的人類社會有這樣的秩序，有這樣的法律體系的完善，對人類能達到這樣的約束，能給社會帶來這些正面的影響，或者是能讓整個社會安定、和睦、有秩序，這與那時候誡命的頒布是分不開的，那個基礎打得太好了！人類要是沒有起初的行為的規範，整個人類社會不會像現在這樣有秩序地、按部就班地發展到現在。這是神的作為的體現，也是神所作工作的結果，也可以說是成果。」（摘自《對待神話該有的態度》）

從神的話中看到，起初的人類只知享受神所供應的一切，卻不知道是神創造了天地萬物、創造了人類，也不知道該怎麼敬拜神，甚至連最起碼的生活常識都不懂，就像剛生下來的小孩對人世間的一切事都一無所知，如果沒有神的作工帶領，人類根本不知道怎樣在地上正常地生活。在這樣的背景下，神根據人類的需要，藉著摩西給以色列人頒布十誡、律法，方方面面都教導、曉諭給了人，才使當初的以色列人懂得了如何生活和做人的常識規矩，也知道了人與人之間該怎麼相處，人該怎麼敬拜神才合神心意，對什麼是罪、什麼是善惡美醜有了了解，知道了燒、殺、搶、掠等行為是犯罪，是反面事物；遵守律法、誡命，守安息日，獻祭敬拜神，等等這些是合神心意的，是正面事物。在耶和華神頒布的律法、誡命的帶領下，以色列民的行為受到了約束，有了明確的標準和規範，得以正常、有秩序地生活在地上，這就是十誡、律法在以色列人身上達到的果效。以色列民也因著遵守誡命、律法，得到了神的祝福。

雖然十誡、律法是神頒布給以色列人的，但對我們後世人類的影響也是深遠的。神頒布的誡命與律法教導人類如何生存，規範人類的行為，也是衡量人類行為有罪或無罪的依據與準則，因此十誡、律法為後世人類憲法的制定提供了依據，也為後世法律體系的完善奠定了基礎。如今的許多法律條文和司法概念都是在十誡、律法的基礎上制定的，比如故意殺人罪、強姦罪、盜竊罪、誹謗罪、貪污罪等的制定，就是源於十誡中的「不可殺人。不可姦淫。不可偷盜。不可作假見證陷害人。不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的」（出埃及記20:13-17）。如果沒有神頒布的這些誡命、律法，那我們整個人類就像起初的以色列人一樣，不懂得如何生活，不知道是非對錯，說話做事不受任何的約束，那樣的話，可想而知整個世界就會變得混亂不堪，人類就不可能發展到現在，更不可能有現在的文明社會出現。從這裡就看到，律法與誡命的頒布不僅對人類的法律產生了深遠影響，也為人類社會的道德文明和民主制度的建立與形成起到了關鍵性的作用。如今，我們有明確的道德準則，能夠遵守公共秩序，受法律的約束，在地上安定、有秩序地生活，這都是神起初在律法時代頒布的誡命所達到的果效，更是神主宰、帶領全人類的事實證據。這也更讓我們看到神最了解我們的需要，對我們人類太負責、太嚴謹、太認真了！自從神造了人類以後，神就一直在引導、帶領人類，供應我們生存所需的一切，頒布十誡、律法使我們的行為有了規範，也使我們更好地生存，因此，我們人類才得以延續到現在。十誡、律法的頒布完全體現了神對我們的愛與拯救，我們人類實在離不開神的帶領。

通過以上的交通，相信我們對神頒布十誡、律法的重要性以及神拯救我們人類的良苦用心都有了清楚的認識了吧！

感謝神的開啟帶領！