陳 晨
晚飯過後,陳恩貴在客廳裡看聖經,兒媳婦李慧娟和老伴兒王桂芝在廚房裡收拾碗筷,六歲的小孫子陳楚童拿著聖經故事插畫書跑到陳恩貴跟前,在陳恩貴懷裡撒嬌說:「爺爺,爺爺,您給我講講『耶穌』是什麼意思啊?」
陳恩貴用手撫摸著童童的小腦袋,認真地說:「『耶穌』就是以馬內利,就是『神與我們同在』的意思。主耶穌是最愛我們的,一直與我們同在,不管什麼時候我們都得好好信主、跟隨主,記住了嗎?」陳楚童似懂非懂地點點頭,又問道:「爺爺,現在神還與我們同在嗎?」陳恩貴慈祥地笑著把孫子抱到沙發上,讓他坐在自己旁邊,緩緩地說:「在!在!神一直與我們同在呢!童童還小,等童童長大了,也和爺爺一樣天天讀聖經,明白的就更多了。」陳楚童瞪著水汪汪的大眼睛點了點頭,高興地拍著手,叫道:「好啊!好啊!我要快點長大!」
此時,兒子陳偉民聽到客廳裡爺孫倆的對話,端著一個水杯走到客廳,遞給陳恩貴說:「爸,喝點水吧!」陳恩貴接過杯子喝了一口,放在桌子上,又接著看聖經。
陳偉民若有所思地說:「爸,這幾天我一直在思考一個問題。」
陳恩貴饒有興趣地問道:「哦,是什麼問題呢?說出來聽聽。」
李慧娟和婆婆王桂芝忙完了,也到客廳裡坐了下來。
陳偉民說:「前幾天查經的時候,我看到
啟示錄3章12節說:『
得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。』我反覆揣摩這節經文中提到的『我的新名』該怎麼理解,我也和幾個同工在一起尋求、交通,我們覺得
末世主再來還要有新的名字,應該不叫『耶穌』了……」
陳恩貴聽到陳偉民這樣說,就激動地說:「什麼,主再來不叫『耶穌』?這不可能!經上明明記著說:『因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。』(徒4:12)主耶穌的名是永遠不會改變的,我們只有持守主耶穌的名才能得救,你怎麼說主再來不叫『耶穌』呢?」
陳偉民說:「爸,您還記得舊約聖經裡記載的
耶和華神的話嗎?耶和華神說:『
惟有我是耶和華,除我以外沒有救主。』(賽43:11)『
耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。』(出3:15)而在新約聖經使徒行傳4章12節裡卻又記載著:『
除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。』咱們知道『耶和華』和『耶穌』都是神的名,那『耶和華』和『耶穌』到底哪個才是神唯有的名呢?這幾天通過仔細地查考聖經,我發現其實神的名並不是永不改變的,神在律法時代叫耶和華,在恩典時代叫耶穌,神的名不就變了嗎?啟示錄3章12節明明
預言神在末世還有新名,那神的名還能叫『耶穌』嗎?如果還叫『耶穌』又怎能算是新名呢?」
陳恩貴皺著眉頭,一副若有所思的樣子。
這時,王桂芝說:「耶和華這個名隨著神作工時代的不同能變成耶穌,那耶穌怎麼就不能有新名呢?我看啊,隨著時代的不同,神的名很有可能也會更換。不過咱也不必糾結這個問題,關鍵是耶和華和耶穌本身就是一位神。」
李慧娟也說:「是啊,不管神的名是叫『耶和華』還是叫『耶穌』,神的實質沒有變,始終都是一位神在作工拯救我們。」
陳偉民點點頭,看到父親陳恩貴還是眉頭緊鎖,剛想說點什麼,陳楚童天真無邪地說:「爺爺,爺爺,耶穌有了新名,您是不是還會給我講新名的故事呀?」
陳恩貴看著孫子,眉頭放開了,笑著對童童說:「好,等爺爺弄明白了就給你講。」