罪得赦免真的能進天國嗎

四川省　何軍

2018年8月5日　星期日　　多雲

今天聚完會，一個弟兄滿臉憂愁地向我尋求，說神要求人達到聖潔，可他常常身不由己地犯罪，這樣一直活在罪中到主來時還能進天國嗎？我告訴弟兄，主耶穌被釘在十字架上，用他的生命為代價擔當了我們一切的罪，我們因信主耶穌就罪得赦免，主不再看我們為罪人了，只要我們為主撇棄花費，勞苦作工，忍耐到底，到主再來時就可以被提進天國。弟兄聽後好像沒有得到想要的答案，有些失望地走了，看著他遠去的背影，我的心情很複雜，說實話，我何嘗不是和這個弟兄有一樣的擔憂呢？想想自己信主多年還常常被罪捆綁，活在白天犯罪、晚上認罪的光景中，我也不願意這麼活著，但我實在沒有勝罪的能力，為此我常常向主禱告，加強讀經，卻一直沒有解決自己犯罪的問題，主是聖潔的，能稱許我這樣滿身是罪的人嗎？……

2018年8月7日　星期二　　多雲

今天因為一點小事和妻子吵了起來，我心裡很自責也很苦惱，我怎麼又老病重犯了呢？晚上，我痛哭流淚地向主禱告認罪，禱告後，我心裡還是很難受，想到主教導我們：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（馬太福音22:37-39）主要求我們要全心全意地愛神，其次也要做到愛別人如同愛自己一樣，弟兄姊妹之間應該彼此激勵、包容忍耐、安慰體恤，這是作為一名基督徒應該做到的，這樣才能在活出上榮耀見證主。可想想我信主這些年連這一條要求都達不到：在家裡，有時為一點兒小事我就和妻子吵起來；在教會裡，當弟兄姊妹說話傷了我的面子時，我就對弟兄姊妹產生成見，甚至有時還不想搭理他們；平時禱告說願意愛主，可當家裡臨到不順心的事或發生些意外時，我還會誤解、埋怨主，覺得我為主花費怎麼沒有主的保守……唉！我的所做所行都沒有達到主的要求，是不合主心意的。雖然我也常常向主禱告，但還是常常犯罪，想控制都控制不了。我常常在想：「雖然因著信主我的罪得赦免了，可我還總是犯罪得罪主，再這樣下去，到主來時我能不能進天國？我怎麼才能不再犯罪呢？……」

這段時間我經常查考聖經，也曾多次尋求牧師長老，卻沒有得到滿意的答案，這個問題可是直接關係到我能否進天國的大事，無論如何我不能放棄。主說過：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音7:7）相信只要我有尋求的心，肯定能得著主的開啟。

2018年8月12日　星期日　　陰

今天早上，我向主作了一個懇切的禱告後，如往常一樣翻開《聖經》開始靈修。這時，我看到啟示錄中的一節經文心裡有了一絲觸動：「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。」（啟示錄21:27）經上明明告訴我們沒得著潔淨的人不得進那城，「那城」不就是指天國說的嗎？我又看到馬太福音7章21節說道：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」還有約翰福音8章34和35節說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」揣摩著這幾節經文，我想到自己信主這麼多年，雖然天天禱告主、讀經，常常傳道作工，撇棄花費，可還是知罪犯罪、犯罪認罪，守不住主的教導，實行不出主的要求，顯然不是遵行天父旨意的人，更不是得潔淨的人啊，那我還能進天國嗎？天國是神的國，神是聖潔的，滿身污穢、常常犯罪的人怎麼能有資格進天國與神生活在一起呢？看來進天國不像我們想像的那麼簡單啊！

你是聰明童女嗎

思　恩

慕真姊妹：

收到你的來信我很高興！你在信中提到主來的日子近了，為了做聰明的童女儆醒等候迎接主來，你就有意識地多讀經、多禱告、多作主工，可這些並沒有使你靈裡敏銳、對主的信心和愛心加增，你困惑自己這樣追求是否算得上是聰明童女，想知道到底怎樣實行才能迎接到主。慕真姊妹，你提的問題對我們迎接主來很關鍵。我們每個人都想做聰明童女迎接主的再來，與主一同赴上天國的筵席，誰也不願做愚拙的童女被主撇棄，但到底怎樣實行才是聰明童女呢？針對這個問題我談一點個人領受，希望能給你帶來一些幫助。

主耶穌說：「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。」（馬太福音25:1-4）從經文中我們看到，聰明的童女儆醒等候主來，積極主動預備油，最終迎接到了主的再來，赴上了天國的筵席。有許多弟兄姊妹讀完這段經文通常會理解為：只要我們常常讀經、儆醒禱告、守住主道、勤作主工、多傳福音就是在預備油，做到這些就是聰明的童女，等主再來時我們肯定能與主同赴筵席。可主稱許的聰明童女真是我們所認為的這樣嗎？我們可以回顧一下當初的法利賽人，他們一直盼望著彌賽亞的到來，為了迎接到彌賽亞，他們不僅熟讀聖經，持守律法、誡命，還常常給信徒講解聖經，為信徒禱告，甚至為了傳揚耶和華神的福音走遍洋海陸地。要是按著我們的理解，那法利賽人的做法都屬於聰明童女預備油了，他們肯定能迎接到彌賽亞得到神的救恩。但事實又是怎樣的呢？當主耶穌道成肉身來作工、說話時，法利賽人沒有絲毫敬畏神的心，即使看到主耶穌的說話作工有權柄、有能力，是出於神的，他們也不虛心尋求考察，還頑固地持守自己的觀念想像，認為只要不叫彌賽亞就不是主，他們還把神的作工說話定規在聖經中，定罪主的說話作工超出了舊約聖經，以此否認主的說話作工，並瘋狂地造謠、毀謗、褻瀆主耶穌，最後把主耶穌釘在了十字架上，遭到了神的咒詛、懲罰。從法利賽人抵擋神的事實中看到，我們僅僅是多讀經、儆醒禱告、守住主的道、勤作主工，這樣做還算不上是聰明童女。

那到底什麼是聰明童女呢？我們先來看一段經文，主耶穌說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）從主的話中我們看到，聰明童女有敬畏神的心，在迎接主來的事上注重聽主的聲音，聽到有人見證主再來作工說話時，聰明童女不盲目下斷案，而是能主動尋求、考察，認真揣摩，從中認出主的聲音迎接到了主的再來，被提到了神的寶座前，赴上了天國的筵席。就如聖經中記載的撒瑪利亞婦人的故事，當撒瑪利亞婦人聽到主耶穌對她說「你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的」（約翰福音4:18）時，她從主耶穌的話中認出主耶穌是基督，因她知道只有神鑒察一切，能道出人暗中的隱情，把她所行的一切事都說出來，除了神沒有任何人有這樣的權柄和能力，所以她認出了主耶穌是基督，就是那要來的彌賽亞。正如經上記載，撒瑪利亞婦人對眾人說：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」（約翰福音4:29）從中看到，撒瑪利亞婦人的聰明之處就是她會辨別神的聲音，聽到是神的聲音就能接受，因此得到了主耶穌的救恩。我們從聖經中看到，彼得、拿但業等人也都是從主耶穌的說話中認出了神的聲音，認定主耶穌就是神自己，因此撇下一切跟隨了主，這樣的人才是聰明童女。而那些和法利賽人一樣狂妄自大，不會聽神聲音，聽到神聲音也不尋求、不接受，甚至仇恨、棄絕真理的人，就是愚拙的童女，注定是被主撇棄、淘汰的對象。

通過這些事實我們明白了，做聰明童女最關鍵的一點就是得會聽神的聲音，這也正是聰明童女的聰明之處。啟示錄2、3章多次提到：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」還有啟示錄3章20節中說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」從這些預言中我們看到，主末世再來還要發聲說話，所以留心聽主的話、能夠認出主的聲音就顯得至關重要了，這可是關係到我們能否迎接到主被提到寶座前的大事。那我們怎樣才能認出神的聲音呢？下面咱們就交流一下分辨神聲音的幾方面原則。

一、神發表的話語都是真理，能作人的生命，供應人的所需，讓人有路可行

主耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音14:6）約翰福音1章1-2節中說：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」還有約翰福音1章4節說：「生命在他裡頭，這生命就是人的光。」神自己就是真理、道路、生命，神發表的話語都是真理，能根據人的需要供應人，使人有路可行。回顧律法時代，人類不懂得怎麼生活，也不知怎麼敬拜神，神就藉著摩西頒布律法，讓人遵守誡命，帶領人生活，使人學會敬拜神。就如十條誡命中說：「我是耶和華——你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。……不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華——你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（申命記5:6-7、9-10）「不可殺人。不可姦淫。……不可作假見證陷害人。不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢，並他一切所有的。」（申命記5:17-18、20-21）從律法、誡命中人們知道了人是神造的，人理當敬拜神，也知道了人違背律法、誡命就是犯罪，同時神也告訴人，若犯了罪怎麼獻祭，或要受到什麼樣的懲罰，等等。當時的人得著了真理的供應，也有了具體的實行路途，人的生活、行為越來越規範，有了正常人性的生活。到恩典時代主耶穌來作工時，針對當時人的需要發表了很多話語，教導人認罪悔改，對人要包容忍耐，做到愛人如己，要作光作鹽，等等。人明白了真理，遇事有了新的實行路，生命得到了供應，不再受律法的捆綁。就如彼得問主耶穌：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」（馬太福音18:21）耶穌直接告訴彼得說：「我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。」（馬太福音18:22）從中看到，主耶穌發表的話語就是真理、道路、生命，能供應人的需求，使人有路可行，這是神話語的一方面特徵。

二、神的說話都帶著權柄、能力，是神性情的發表

我們都知道，起初神用話語創造天地萬物，他的話語一發出，事實就成就了，正如詩篇33篇9節中說的：「因為他說有，就有，命立，就立。」在舊約時代，神應許亞伯拉罕的子孫後代多如天上的星、海邊的沙，事實按著神的應許都成就了，到現在亞伯拉罕的後裔遍佈世界各地，凡神說過的話都一一應驗了。恩典時代，主耶穌的一句話就能平靜風和海，一句「拉撒路出來」（約翰福音11:43），死了四天的拉撒路就從墳墓裡走了出來，等等，這都是神話語的權柄、威力。主耶穌還說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音4:14）「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」（約翰福音11:25-26）「信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。」（約翰福音3:36）「我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」（馬可福音3:28-29）主耶穌的話帶著權柄、能力，讓人心服口服，我們從主耶穌的話中就能聽出這是神的聲音。神的話語不僅指揮、主宰著萬物，還能賜給我們生命真理，也能賜給我們應許祝福，更能咒詛一切悖逆抵擋他的人。在神的話中我們看到神對待信他、愛他的人滿了憐憫慈愛，對悖逆抵擋他的人滿了威嚴烈怒，我們看到了神不容人觸犯的公義性情，神的話都是神性情與所有所是的發表，更帶著造物主獨一無二的權柄。所以，辨別是否是神的聲音，我們就要看這些話語是否帶著權柄、能力，是否是神性情以及神所有所是的發表。

「一次得救永遠得救」究竟有無聖經根據

山東省　楊心

夕陽西下，落日的餘暉鋪灑在大地上，我聚完會走在回家的路上，想著聚會時牧師說：「我們一次得救永遠得救了，因經上說：『你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅馬書10:9-10）我們信主耶穌只要心裡相信口裡承認就已經得救了，一次得救永遠得救，我們只要堅持為主作工花費，忍耐到底，等主再來時，我們就能直接被提進天國！」我很阿們牧師的話，是啊！主耶穌為救贖我們被釘在了十字架上，只要我們呼求主名，向主認罪悔改，我們就能罪得赦免，蒙恩得救，一次得救永遠得救了，以後一定能被提進天國。信主這些年，我一直堅信這個觀點是對的，從來沒有疑惑過。

但有一天我查閱經文時，看到主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒……」（約翰福音8:31）我仔細揣摩著主的話，看到主耶穌說只有遵行神旨意，實行主的話的人才有資格進天國，並沒有說因信稱義就可得救，一次得救永遠得救了，主來就可以直接被提進天國。這樣看來我的觀點不合乎主的話啊！難道我持守這麼多年的觀點是錯的嗎？想想我信主多年，雖然百分之百相信主耶穌救贖了我們，可在生活中卻常常實行不出主的教導，那我還不是遵行神旨意的人，又怎麼能進天國呢？想到這兒，我心裡不由得緊張起來，但又一想：「既然主耶穌作了我們的贖罪祭，赦免了我們一切的罪，我們就已經蒙恩得救了，怎麼還不能進天國呢？難道蒙恩得救不是永遠得救嗎？」我百思不得其解，於是，我帶著這個困惑常常向主禱告、尋求，也查閱了許多屬靈書籍，但都沒有找到答案。

福音論壇：聖經裡都是神的話嗎

美國　Becky

轉發一則帖子：

弟兄姊妹，大家好！

今天我第一次發文，有個問題想跟大家探討探討。

自信主以來，牧師長老就常跟我們講：「保羅弟兄說：『聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……』（提摩太後書3:16）聖經都是神所默示的，聖經裡的話都是神的話，這是無可置疑的，我們要按聖經裡的話去做才能蒙主稱許。」我一直覺得牧師說的對，認為聖經裡的話都是神的話，為此，這些年我把聖經視為珍寶一樣寶愛，更把聖經裡的話當作生活和工作的最高準則來遵守。可最近我們教會的李姊妹對我說：「咱們一直認為聖經裡都是神的話，可《創世記》中有蛇引誘夏娃時說的話，《約伯記》裡有撒但控告約伯時說的話，《民數記》裡還有驢對巴蘭說的話，難道我們能把它們說的話都說成是神的話嗎？這不是嚴重地褻瀆神嗎？褻瀆神的罪可是今生來世都不得赦免的呀！」聽了老姊妹的這番話，我不禁產生了困惑：聖經中的確記載了一些撒但說的話、驢說的話，還有法利賽人的話，這些話我們硬說成是神的話，這的確是嚴重觸犯神性情的事啊！既然如此，那為什麼保羅弟兄會說聖經都是神所默示的呢？到底哪種說法才合主的心意呢？

這個問題至關重要，關乎到能否進天國的大事，但我實在琢磨不明白。請問弟兄姊妹有什麼不同見解嗎？期待你們的回覆，謝謝！

發帖人　甄慕道

回覆：

Jason：聖經都是神所默示的，聖經裡都是神的話，保羅在提摩太後書裡說得很清楚，我們根據保羅的話這麼領受，還能有錯嗎？

Cassidy：就是，我贊同Jason的觀點。

依我看，樓主你就是想太多了，聖經裡都是神的話，這有什麼可質疑的？整個宗教界的領袖都這樣認為，牧師長老也是這樣講的，咱沒必要懷疑這個觀點。

伸手碰觸陽光：樓上兩位的觀點，我不是太贊同。

有許多弟兄姊妹確實都相信保羅說的這句話，但我們首先要知道保羅只是一個人，他說的話不代表神的話，絕不能與神的話相提並論。整本聖經六十六卷書，我們從沒有看到過耶和華神和主耶穌說過「聖經是神默示的，聖經裡的話都是神的話」這樣的話。那我們根據保羅的話這麼領受符合真理嗎？合乎主的心意嗎？我們信的是神，凡事應該以神的話為準，不管是誰只要他說的話沒有神的話為證，我們都不能盲目地接受、順服，因我們只是受造之物，我們人的話根本不能代替造物主的意思，我們信的主耶穌才是天國的王，我們只有凡事按神的話來行，才能蒙神稱許。

洛塵埃：伸手碰觸陽光說的話很有見地，敗壞人類說的話我們究竟該如何對待，的確值得我們深思呀！我們信主要想得著主的稱許，必須得注重尋求主的心意，處處以主耶穌的話為原則、根據，如果我們盲目聽信人的話，以人的話作為我們信神、跟隨神的依據，確實容易走岔道！這樣信到最終也是一場空啊！

甄慕道：聽你們這樣一說，我倒想起來一個事實。

洛塵埃：呵呵，樓主你想起什麼來了，跟我們分享分享唄，期待……

甄慕道：咱們都知道，保羅起初是與主耶穌敵對的，是抵擋主作工的罪魁禍首。即使保羅後來被主耶穌揀選做傳福音的使徒，但保羅仍是一個受造之物，他所說的話毫無疑問都是人的話。主耶穌是神，所有主耶穌的使徒、門徒都是人，人與神永遠都不能相提並論。所以，對於人所說的話，我們不能盲目地接受、順服，而是應當尋求合不合乎神的心意，符不符合神的話，這對我們能不能蒙神稱許進天國至關重要。

Jason：你們交通得的確都有道理，保羅的話只代表他個人的意思，不代表主耶穌的心意，這都是事實，我們不否認。但不管怎麼說，保羅弟兄說聖經都是神所默示的，這話既然記載在聖經裡，就一定有他的道理，整個宗教界的牧師長老都這麼傳講，我覺得這話沒什麼不對的。

Cassidy：Jason說得對！今天可算碰著知己了，咱倆的觀點怎麼一拍即合呢！

伸手碰觸陽光：既然大家都根據提摩太後書3章16節，認為聖經都是神所默示的，聖經裡都是神的話，那我們就一起來考察一下保羅說這話的背景吧，可以嗎？

甄慕道：非常贊同，哪位弟兄姊妹對這方面比較明白，還請踴躍發言！

見光：偶然間路過，沒想到就遇到這關卡了……恰巧，我念過神學，平時也喜歡翻看歷史書籍，對這方面稍明白些。

「聖經都是神所默示的」這句話是保羅寫信給提摩太時說的，當時只有舊約聖經，新約還是幾十篇散落在各個教會存放的書信，還沒有成書，直到主後三百多年新約聖經才形成。也就是說，新約聖經是在保羅寫信的二百多年後才有的。可見，保羅說的「聖經都是神所默示的」中的聖經指的是舊約聖經。

不過，我們稍加揣摩就會發現，從摩西寫《創世記》到新約時期主耶穌來作工，這期間最少有一千年的時間，也就是說保羅與舊約聖經的作者根本就不認識，那他怎麼能知道舊約聖經是神所默示的呢？除非是寫舊約聖經的作者親自告訴他了，或者舊約裡神明說「聖經是神所默示的」這話。但舊約聖經的作者根本不認識保羅，更不可能告訴保羅這話，並且舊約聖經裡也沒有明確記載「聖經是神所默示的」這話，那保羅說「聖經都是神所默示的」這話就純屬於他個人的想像，根本不符合事實。

甄慕道：你這麼一說，想想的確是這麼個理，真是感謝主啊！我之前一直困惑，如果聖經裡都是神的話，那舊約聖經中所記載的蛇引誘夏娃時說的話、撒但控告約伯時說的話、驢對巴蘭說的話、可拉一黨的話，難道我們還能把這些話都說成是神的話嗎？現在我可想通這點了，保羅說「聖經都是神所默示的」這句話，只代表他個人的想像，並不合乎實情，也不符合真理。

勞苦作工是在遵行天父旨意嗎

河南省　話梅

為主作工的歲月

陸尋光坐在書桌前翻看著相冊，當他看到一張黑白照片時停了下來，這張照片是他和劉弟兄年輕時的合影，陸尋光認真地端詳著這張照片。片刻後，陸尋光起身走到窗前，月光灑在了他的身上，他望著窗外思緒萬千，腦海中浮現出那些年和劉弟兄一起事奉主的畫面。陸尋光心想：「我和劉弟兄年輕時就在教會熱心事奉主，各處傳道，牧養教會，傳福音時還被中共警察非法抓捕，強行關押了八年。每當內心軟弱的時候，我們就互相鼓勵，要背起主的十字架，相信以後必會得到主賜給的公義冠冕……一晃這麼多年過去了，不知道劉弟兄現在怎麼樣了？」陸尋光回想著和劉弟兄相處的點滴，臉上露出了笑容。

這時，兒子天賜推門進來，問：「爸，你找我有事嗎？」

天賜的詢問將陸尋光從無邊的回憶中拉了回來，他轉身走到天賜跟前說：「噢，明天你劉伯伯要從外地回來，我想讓你和我一起去接他。」

「就是和你一起傳福音被抓坐監的劉伯伯嗎？我常聽你提起他，這次可算有機會能和他交通交通聖經中的真理了。」天賜驚喜地追問道。

陸尋光點點頭，說：「是啊，你劉伯伯是個真心愛主的人，當初因教會工作的需要他去了外地，到現在我也有十年沒見他了，不知道這些年他是怎麼經歷的，這次咱們和你劉伯伯好好交通交通。」

天賜認同地說：「嗯，這太好了！」

陸尋光接著問道：「哎，天賜，這幾天你天天忙到這麼晚，教會的事務應該處理得差不多了吧？作為教會講道人，你可要看顧好教會，多為主跑路作工，這樣主來我們才有資格被主提進天國啊！」

天賜回應道：「嗯，知道了爸。」

陸尋光和兒子天賜繼續交談著，夜，越來越靜了，此時的月色格外美……

重逢後的爭執

第二天，陸尋光、天賜和劉弟兄到陸尋光家時已是正午。吃過飯後，陸尋光和劉弟兄坐在客廳裡敘舊，天賜在廚房裡幫妻子雪琴清洗碗筷，忽然聽到劉弟兄說：「這些年啊，咱們一直認為勞苦作工，各處傳道、建立教會就是在遵行神的旨意，這樣的受苦花費肯定會蒙主稱許，主來時我們就有資格被提進天國。這些年，我們也一直跑路受苦，熱心花費，從來沒懷疑過這觀點是否符合主的話，只是這樣追求著。前段時間我遇到一位傳道人，我們在一起交通的時候，他說『勞苦作工就能進天國』這是人的觀念想像，不合神的心意，主耶穌從沒說過這話，我們按著人的觀念追求怎麼能進天國呢？我聽了這話心裡一驚，心想：『這個觀點是出於人的觀念，怎麼可能呢？兩千年來信主的人都是這樣追求的，那還能有錯嗎？這到底是怎麼回事呢？』為了弄明白這個問題，我仔細查找了聖經，發現主耶穌確實沒說過『為我勞苦作工就能進天國』這話。主耶穌只是說：『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太7:21）我反覆揣摩這句經文，主說惟獨遵行天父旨意的人才能進天國，我就有些困惑了：『那到底什麼是遵行天父旨意呢？我們這樣勞苦作工、傳福音受苦不是在遵行天父旨意嗎？』為弄明白這個問題我就向主禱告，求主帶領。後來通過傳道人的交通，我才認識到原來咱外表能為主勞苦作工並不是真正的遵行神旨意，也不蒙主稱許……」天賜聽見他們的交談，對妻子說：「牧師長老常常說勞苦作工就是遵行神旨意，等主來我們就能被提進天國，我也是這麼認為的，怎麼劉伯伯和我們的領受不一樣呢？」妻子聽後邊揣摩邊點頭說：「是啊！劉伯伯談的問題很關鍵啊！」於是天賜對妻子說：「雪琴，咱倆趕緊收拾一下，也去聽聽爸和劉伯伯在談什麼。」雪琴點點頭。

不一會兒，天賜和妻子倆人收拾完碗筷來到客廳，拿把椅子坐在一旁，此時屋內的氣氛顯得有些緊張。

基督再來時　我們該如何防備假基督並迎接到主

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！

我叫李麗，是家庭教會的一名負責人。我們聽到有人傳講主耶穌已經回來了，心裡很高興，想尋求考察。但我們看到主耶穌說：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:23-24）我們認為末世主再來的時候會有各種假基督、假先知起來迷惑信徒，我們怕受假基督的迷惑，就一直不敢尋求考察。但又想到主說「我必快來」（啟22:20），我們又怕主一旦回來了，我們不尋求考察會錯失迎接主來的機會，心裡很是糾結。我想尋求一下，不知我們這樣實行是否合適？另外，也請你們交通一下如何分辨真假基督。

李麗

2018年6月6日

李麗姊妹：

你好！

作為教會的一名負責人，你能為弟兄姊妹的生命負責，帶著負擔來尋求交通，這是渴慕真理的人，是在體貼主的心意啊！現在是末世的末了時期，是主耶穌再來的關鍵時刻，的確有許多假基督起來迷惑人，咱怕受迷惑不敢尋求考察，又怕錯過主來被提的機會，這個心情我們能理解。但主耶穌告訴我們：「真理必叫你們得以自由。」（約8:32）咱們不知道該怎麼實行，主要還是對「如何分辨真假基督」這方面真理不透亮，如果咱們明白了這方面的原則，就能輕鬆分辨假基督，迎接到主的再來了。下面針對「如何分辨真假基督」這個問題，我們共同尋求真理交通一下。

主耶穌曾應許我們，他給我們預備好地方就要再來接我們。如今末世已到，有人傳講主耶穌已經回來了，可我們卻因怕受假基督的迷惑一直消極防守，不敢尋求考察，這又怎麼能迎接到主呢？主耶穌說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25:6）「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10:27）啟示錄中也多次預言說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2-3章）從中看到主再來時還要發聲說話，當有人見證主耶穌回來時，那些注重聽主的聲音並認真尋求考察，從中認出主的人才能迎接到主，這樣的人才是聰明的童女，是主的羊。如果有人見證主來了，我們既不尋求、考察，也不聽主的發聲說話，又怎能迎接到主呢？這樣很容易被主撇棄淘汰啊！現在有許多弟兄姊妹在對待主再來的事上都把防備假基督、假先知當作最重要的事，卻不注重怎麼迎接主的再來，怎麼聽主的聲音，這是不是因噎廢食、因小失大呀？事實上，不管人怎麼防備假基督、假先知，如果我們迎接不到主的再來，不能被提到神的寶座前，那就屬於愚拙的童女，只能被神淘汰撇棄，那我們信主不就徹底失敗了嗎？

我們要想迎接到主的再來，還不受假基督、假先知的迷惑，首先得會分辨假基督是怎麼迷惑人的。其實啊，主耶穌早已把假基督、假先知迷惑人的手段告訴了我們，主耶穌說：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:24）從主的話中看到，假基督、假先知主要是靠顯神蹟奇事來迷惑神選民，這是假基督迷惑人的主要手段。假基督之所以顯神蹟奇事來迷惑人，是因假基督、假先知絲毫沒有真理，它就是邪靈，作不了神的工作。如果假基督、假先知有真理，它就不會模仿神作過的工作，所以，假基督、假先知顯點神蹟奇事屬於黔驢技窮，這一點如果我們看不透，那就太容易受迷惑了。

我在一本書裡看到這樣兩段話：「現在如果出現一個又能顯神蹟奇事、又能趕鬼、又能醫病，能顯許多異能的人自稱是耶穌來了，這是邪靈的假冒，屬於邪靈模仿耶穌作的。記住一點！神不作重複工作，耶穌的那步工作已經完成了，神以後再不作那步工作了。……在人的觀念裡，神總得顯神蹟奇事，總得醫病趕鬼，總得像耶穌一樣，在這次神絕不那麼作。若是神在末世還顯神蹟奇事、趕鬼醫病，跟耶穌作的一模一樣，那神的工作就重複了，那耶穌的工作就沒有意義、沒有價值了。所以神一個時代作一步工作，神每作一步工作之後，邪靈緊接著模仿，撒但尾隨神之後神又變一種方式，神作完一步工作，邪靈會模仿，這點你們該清楚。」（摘自《對神現時作工的認識》）「神的作工總是不符合人的觀念，因他的作工總是常新不舊，他不重複舊的工作，而是作他以前從未作過的工作。」（摘自《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）

李麗姊妹，從這些話中我們看到神是常新不舊的神，神不作重複工作，撒但只能模仿神作過的作工，但神總是作著更新、更拔高的工作。就像主耶穌來作工時，開闢了恩典時代，結束了律法時代，主給人醫病趕鬼行了許多神蹟奇事，賜給人豐豐富富的恩典，最終被釘在十字架上，將人類從罪中救贖出來，完成了救贖人類的工作。如果主耶穌來了還作律法時代的工作，那神的作工就只能停留在律法時代，當初那些跟隨耶和華神的百姓也只能因犯罪守不住律法而被定罪、處死。同樣，啟示錄預言主還要再來發聲說話供應我們，如果主再來還作和恩典時代一樣的工作，繼續給人醫病趕鬼、行異能，那主的作工不就重複了嗎？神拯救人的經營計劃不就停滯不前了嗎？那樣人犯罪了雖然有贖罪祭罪得赦免，但會永遠活在認罪犯罪的循環中脫離不了罪。所以，末世主再來絕對不會再像恩典時代一樣顯神蹟奇事、行異能，而是要帶來新的工作。而假基督呢？它們都是假冒基督的邪靈，根本作不了開闢新時代，結束舊時代的工作，只能模仿主耶穌顯一些簡單的神蹟奇事來迷惑人，但像主耶穌所作的讓死人復活、五餅二魚使五千人吃飽，還有斥責風和海等神蹟奇事，假基督根本模仿不了，也絕對達不到。從這裡我們就能明白，主耶穌告誡我們末世有假基督出現，是為了讓我們防備那些模仿主耶穌顯神蹟奇事的邪靈，它們是假冒基督，是我們該分辨棄絕的，這才是主說這話的心意啊！而我們不明白主的心意還謬解主的話，有的人甚至將凡是見證主來的都定為假的，這不是太謬妄、太荒唐了嗎？這不就違背了主說話的心意了嗎？我們能有這樣的觀點，這不光說明我們不會分辨假基督，也說明我們並不認識真基督，這樣很有可能會把基督的再來給定罪了啊！

我們再來看一段話：「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。真實的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以我說真假不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。」（摘自《只有末後的基督才能賜給人永生的道》）基督是道成肉身的神，是神的靈實化在肉身，也就是神的所有所是、神的性情、神的智慧都實化在肉身裡，基督具有神性的實質，是真理的化身，他能隨時隨地發表真理來供應人、牧養人，只有基督才能作救贖人類、潔淨拯救人類的工作，這是任何人都模仿不了的，這也是不可否認的事實。就如主耶穌道成肉身帶來了悔改的道，發表了許多話語，給人安慰、勸勉、提醒、警示，還教導人包容、忍耐、愛仇敵，等等。當時的人明白了真理，都得著了生命供應，有了實行路途。從主的說話、作工中，我們能真實地看到神就是真理、道路、生命，能隨時隨地供應、帶領我們。而假基督都是被邪靈所附，都是極其狂妄、謬妄的人，假基督的實質是邪靈、魔鬼，它沒有真理，根本作不了拯救人類、潔淨人類的工作，也不能指給我們道路，賜給我們生命，所以它們無論怎麼顯神蹟奇事或者說一些高深的知識道理，那都是在迷惑人、坑害人、斷送人，對人沒有絲毫的造就，人聽了只能越來越黑暗，無路可行，最後被撒但吞吃。可見，凡是假基督、假先知都是撒但投胎來打岔攪擾神作工的惡魔，不管它們迷惑多少人，坑害、斷送多少人，但因它們絲毫不具備真理，早晚都會倒下的。現在我們明白了如何分辨真假基督這方面的真理，就不會因著怕受假基督的迷惑而拒絕聽神的聲音，迎接神的顯現了。

李麗姊妹，對於如何分辨真假基督，相信你也能明白一些了吧！唯有基督才是真理、道路、生命，誰能開闢新的時代、結束舊的時代，誰能發表真理潔淨人、拯救人，供應人、賜給人生命，誰就是基督；不能發表真理，不能開闢新時代、結束舊時代，只會顯點簡單的神蹟奇事來迷惑人的，那肯定就是假基督、是冒牌貨，這是分辨真假基督的根本原則。我們明白了分辨真假基督這方面的真理，就可以放心大膽地尋求考察，看看見證主來的道有沒有真理，發表的是不是神的性情與所是，遵照這一原則來尋找、確定是否是主的再來，這絕對不會錯。相信咱們這樣實行，一定能迎接到主的再來！

感謝主，願主帶領你！

愛心驛站

2018年6月9日

中共逼迫下如何實行做誠實人

王　亭

初夏的傍晚，李珍心事重重地走在鬧市區，旁邊的小販們不斷地叫賣著各種各樣的物品，但這些卻絲毫影響不了正在思考問題的李珍。忽然，李珍感覺到肩膀一痛，回過神兒才發現自己撞到了過往的行人。道歉後，李珍快步走到不遠處的公園裡，找到一個安靜的地方坐了下來。

此時的李珍心情很亂，甚至有點不知所措。自從教會的蔡長老被抓後，中共警察沒得到想要的消息，就三番五次地上門找李珍，想從她口中得到教會其他帶領同工的消息。李珍知道中共是無神論政府，在中國信神肯定會遭受迫害，而且隨時都有被抓的危險，但她相信主掌管、主宰一切，並立志把自己的生命交在主的手中，一切任主擺佈，無論臨到怎樣的環境都不背叛主。只是面對中共警察逼問教會的情況，李珍卻不知如何回答，她想到主的話說：「你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。」（太5:37）主教導我們要做誠實人，說話一是一，二是二，沒有謊言、欺騙，按說我該實話實說，可真要跟警察說實話，教會其他的帶領同工就會被中共警察抓走，那我不就成賣主賣友的猶大了嗎？可若是不說實話，這不是在撒謊耍詭詐嗎？這也沒按主的話實行呀！那我到底該怎麼回答警察呢？又該怎樣實行主的話呢？這個問題讓李珍很是困惑，她不知道到底該怎麼實行才合主的心意。

「李姊妹！」李珍的思緒被這一叫聲拉了回來，她應聲一看是鄭意姊妹，便勉強地笑了笑。鄭意坐到李珍的身邊，關心地詢問道：「聽楊姊妹說派出所的人又上你家了？」李珍點了點頭，隨即將自己的困惑說了出來。鄭意聽後溫和地說：「李姊妹，主是信實的，主喜歡誠實人，也要求我們做誠實人，咱們按主的話實行完全合適。但實行做誠實人也得有原則，還得講智慧，這樣才能在各種環境中準確地行在神的心意上。」聽到鄭意的回答，李珍不解地望向她。

鄭意交通道：「就像中共警察逼問教會的情況，如果咱們說實話就會導致其他帶領同工被抓，但不說又覺得是在耍詭詐，不是在遵行主的話，咱心裡就困惑到底該怎麼實行才合主的心意。其實，咱們有這樣的困惑就是因為對做誠實人講智慧和耍詭詐這方面沒有分辨導致的。主耶穌說：『……你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。』（太10:16）做誠實人有智慧是神對我們的要求，而耍詭詐是撒但敗壞性情的流露。如果咱們做事、說話是為了遵行神的旨意，為了完成神的託付，為了實行真理滿足神，用一些方式、方法或者智慧的說法，或對屬撒但之人說話時能說真話而不說，這都屬於智慧，也是做誠實人該掌握的原則。如果咱們做事、說話不是為了滿足神，而是為了達到自己的存心、目的或維護個人的利益，採取一些手段、方式，這屬於詭詐，是反面事物，神不稱許。所以，咱們是不是實行真理就看咱們的出發點、存心是什麼。咱們都知道，主耶穌復活升天後，羅馬政府大肆抓捕、殘害基督徒，約翰為了躲避羅馬執政黨的追殺隱姓埋名在拔摩海島，把神啟示他的異象都記載了下來。若約翰不採用智慧方式肯定會被羅馬政府抓捕、迫害，那他就沒法完成神對他的託付了。所以約翰採用智慧的方式不是耍詭詐，而是為了完成神的託付，是合神心意的。主要求我們做誠實人，主要是指我們對神、對人不搞欺騙，不說假話，就像我們禱告要對神說心裡話，把自己的真實情形和難處向神訴說，不說好聽的話討好神、欺哄神，在神面前所起的誓、所立的心志都守住。在凡事上都能接受神的鑒察，做事、說話不欺騙弟兄姊妹，該一是一，該二是二，等等。但是對於那些攔阻、打岔神作工的撒但魔鬼，那我們就得另當別論了。經上說：『全世界都臥在那惡者手下。』（約壹5:19）這個世界是屬撒但的惡者在掌權，撒但惡魔時時處處想打岔攪擾神的工作，攔阻神旨意的通行。尤其在中國，中共是無神論政黨，為了把中國建成無神區，使所有的人都敬拜它，中共使用各種卑鄙手段到處瘋狂地抓捕、迫害我們信神的人，抓住之後就嚴刑拷打、酷刑折磨，迫使我們放棄真道背叛神。如果我們把弟兄姊妹的信息告訴給中共警察，只能給弟兄姊妹帶來危險、傷害，給教會工作帶來虧損，這不但不是在實行真理滿足神，反而出賣了弟兄姊妹，這不正中撒但的詭計了嗎？耶和華神說：『我的民因無知識而滅亡。』（何4:6）我們對待撒但政權如果沒有智慧、原則，就能因著愚昧中了撒但的詭計，成了賣主賣友的猶大，這個後果不堪設想啊！所以，在這樣一個邪惡黑暗的時代，我們為遵行神的旨意，為維護神的作工，講究智慧就必不可少了。尤其是在撒但政權逼問教會帶領同工這件事上，我們必須得憑著神的話行事，靈巧像蛇，馴良像鴿子，維護教會利益，靠著神加給的智慧保護好弟兄姊妹，這是神稱許的！」

聽了鄭意的交通，李珍豁然開朗，笑著說：「感謝主！鄭意，你這樣交通我聽明白了，原來做誠實人講智慧和耍詭詐是有區別的，關鍵是看我們做事、說話時的存心、出發點是什麼。如果我的存心是為了實行真理滿足神，為了維護教會的利益，保護弟兄姊妹的安全，採用一些方式、方法就不屬於說謊欺騙、玩詭詐，而是智慧，是合主心意的。就像中共警察逼問我教會的情況，我就得維護好教會的利益，站在神的一邊，依靠神憑著智慧與中共警察周旋，絕不出賣弟兄姊妹，更不能說出有關教會的事情，不能讓撒但的詭計得逞，這才是實行真理，是合主心意的。哎呀，這下我有實行的路了！……」

鄭意看著李珍激動的樣子，也開心地笑了……