如何赴上羔羊的婚筵　掌握三條原則就可達到

                                                                 李　敏

聖經啟示錄19章9節記載：「天使吩咐我說：『你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』又對我說：『這是神真實的話。』」

我們基督徒都知道，末世主耶穌再來時凡是能迎接到主，赴上羔羊婚筵的，都是聰明童女，是有福的人，也是有希望被提進天國的人；而愚拙的童女因沒有赴上羔羊的婚筵，成了被主撇棄的對象，最終只能落入災難中。我們都盼望自己在主耶穌再來時能成為聰明童女中的一個，迎接到新郎，被請赴羔羊的婚筵。現在已是末世，戰爭不斷爆發，飢荒、瘟疫、地震、海嘯等災難越來越大，四血月、血狼月等天體奇觀也頻繁出現，聖經中各種主來的預言已基本應驗，那在這迎接主再來的關鍵時刻，我們如何做才能赴上羔羊的婚筵呢？今天，我們一起談談赴上羔羊婚筵該掌握的三條原則。

第一，做一個虛心尋求、渴慕真理的人

主耶穌教導我們：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音5:6）主耶穌要求我們做一個虛心尋求、渴慕真理的人，不管神的說話作工是否合乎我們的觀念，我們都應存著一顆謙卑的心尋求、接受、順服，這樣才能蒙神悅納進入神的國。同樣，面對主耶穌再來的大事上，當我們聽到有人傳主耶穌回來的消息時，應虛心尋求、考察，放下自己的觀念想像，主動去聽主再來的福音，看看這道有沒有真理的發表，有沒有聖靈的作工，這樣我們才能迎接到主，赴上羔羊的婚筵。反之，如果我們持守自己的觀念，狂妄自是，隨意論斷，持守聖經的字面意思，認為「凡不是駕著白雲來的就不是主耶穌」，或認為「凡不是靈體來的就不是主耶穌」，因此盲目拒絕神的作工，就很容易將末世重歸的主耶穌拒之門外，錯失赴羔羊婚筵的機會。羅馬書11章33至34節中說：「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰做過他的謀士呢？」神的智慧奇妙難測，神末世再來會怎樣作工我們人測度不透，更不是我們人能想像得到的，我們唯一能做的就是放下觀念，當聽說主耶穌再來的消息時就積極尋求考察，只有這樣才能迎接到主的再來。

回顧當初主耶穌在猶太顯現作工時，法利賽人頑固持守舊約預言的字面意思，認為神來就得叫彌賽亞，結果神來了叫「耶穌」，他們就不接受；舊約預言猶太人的王要降生，並擔當政權，法利賽人就憑想像認為王肯定會降生在王宮裡，還要帶領他們擺脫羅馬人的統治，但主耶穌來了卻降生在伯利恆的馬槽，也沒有帶領猶太人推翻羅馬政府，而是傳揚「天國近了，你們應當悔改」（馬太福音4:17）的道，教導人如何認罪悔改、包容忍耐、受苦背十字架。面對主耶穌不合人觀念的顯現作工，那些祭司長、文士和法利賽人以自己明白聖經、熟讀律法自居，狂妄自是，沒有絲毫尋求的心，帶頭誣陷、抵擋、定罪主耶穌，煽動信徒棄絕主耶穌，最終把主耶穌釘在十字架上，他們的所做所行觸犯了神的性情，遭到主的咒詛，導致以色列亡國兩千年。而那些虛心尋求、渴慕真理的人，就像彼得、約翰、路加等人，他們不憑自己的觀念想像對待主耶穌的作工，當聽說主耶穌傳道作工時，就渴慕聽主耶穌講道，跟隨主耶穌左右，最終從主耶穌的作工說話中認出主耶穌就是那要來的彌賽亞，得到了主的救恩。

通過以上交通我們明白了，對於神的顯現作工，我們不應憑自己的觀念想像衡量、定規神，而是要做一個有理智的人，虛心尋求考察，這樣我們才有機會看見神的顯現，得著神的帶領引導。

第二，注重聽神的聲音

聖經啟示錄2、3章上多處預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」還有3章20節：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」還有主耶穌說：「新郎來了，你們出來迎接他！」（馬太福音25:6）「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）從這些預言中看到，末世主耶穌再來還要發聲說話，將我們以往信主時所不明白的真理都告訴給我們，使我們得著從神來的全部真理。所以，我們得注重聽神的聲音，通過聽神的發聲說話迎接主的再來，赴羔羊的婚筵。

主耶穌說：「我就是道路、真理、生命……」（約翰福音14:6）只有神能發表真理，給我們指出道路，賜給我們生命。我們確定是否是主的再來，需要根據其發表的話語是不是真理，能不能給我們帶來生命的供應，有無神的權柄、能力，等等。就像主耶穌來作工時，主耶穌針對人的現實難處、困惑，教導人如何向神禱告，如何包容、忍耐人，愛仇敵、為仇敵禱告，等等。這些話語都是真理，給我們指出了具體的實行路途，使我們的生命得到供應，也使我們在臨到事時有了明確的實行原則。主耶穌的門徒、跟隨主的人也正是聽主耶穌講道有權柄、有能力，從主耶穌發表的真理中認出主耶穌就是那要來的彌賽亞。就像撒瑪利亞婦人，她從主耶穌的話中明白了禱告不在乎外表的儀式，而在乎人用心靈和誠實敬拜神，也明白了生命活水只有從神而來，通過與主對話，她還看到主耶穌鑒察人心肺腑，能將人暗中所行的事揭露出來，因此認出主耶穌就是要來的彌賽亞；還有拿但業，他也是從主耶穌的說話中聽出主耶穌鑒察一切，對人瞭如指掌，唯有神才有這樣的權柄，因此認出了主耶穌是神，便跟隨了主耶穌。

所以，末世我們要想迎接主耶穌的再來，也得留心傾聽主的說話，聽主所發表的真理，這樣才有機會赴上羔羊的婚筵，進神的國。

主耶穌復活後為什麼向人顯現四十天

聖經上記載：「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安！』他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：『你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：『你們這裡有什麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚（有古卷在此有「和一塊蜜房」），他接過來，在他們面前吃了。」（路加福音24:36-43）每當看到這段經文，我就從心裡羨慕彼得、約翰他們，主耶穌在猶太作工期間，一直與門徒朝夕相處，當他復活後依舊牽掛著他們，向他們顯現，給門徒講經，教導他們。彼得他們能有幸被主揀選成為門徒中的一個，能親耳聆聽主耶穌的教導，真是太有福氣了！但後來我看了神的話，明白原來主耶穌復活後向人顯現有神的心意在其中，更包含著神的全能與智慧，我真實地看到主耶穌復活後向人顯現實在太有意義了！

你知道復活節背後的意義嗎

什麼是復活節　復活節的來源

復活節，又稱主復活日，是慶祝主耶穌被釘十字架三天後復活的節日，具體時間一般在每年春分月圓之後的第一個星期天。每年的三月份至四月份，世界各地的基督徒為了紀念主耶穌的復活，紀念主耶穌為人類帶來救恩和希望，都會在節日當天舉行慶祝活動。那麼，我們基督徒在紀念主耶穌復活的同時，是否知道主耶穌作完救贖工作，為什麼還要死裡復活向人顯現呢？主耶穌復活向人顯現的意義是什麼呢？

主耶穌死裡復活向人顯現的意義

神的話說：「復活後的主耶穌要作的第一件事就是讓眾人都看見他，而且能證實他的存在，也證實他從死裡復活這一事實，同時，將人與他的關係恢復到他在肉身中作工期間的人與看得見、摸得著的基督的關係。這樣，一方面人能對主耶穌釘十字架之後從死裡復活一事深信不疑，對主耶穌救贖人類的工作深信不疑；另一方面，復活之後的主耶穌向人顯現，讓人看得見、摸得著這一事實將人牢牢地穩固在了恩典時代，從此，人便不會因著主耶穌的『消失』或『不告而別』而返回到上一個時代，即律法時代，而是遵循主耶穌的教導與主耶穌所作的工作繼續前行，由此，恩典時代的工作便正式打開了局面，而在律法之下的人類也從此正式走出律法，進入了一個新的紀元，有了一個新的開端。這就是主耶穌復活之後向人顯現的多方面意義。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）「主耶穌復活之後向一些他認為有必要的人顯現、說話，而且對他們提出了要求，留下了他對人的心意與對人的期望。這就是說，作為道成肉身的神，無論是活在肉身期間，還是釘十字架復活以後的靈體，他對人類的牽掛與要求是沒有改變的。他沒有上十字架的時候牽掛著這些門徒，他心裡清楚每一個人的情形，了解每一個人的缺少，他從死裡復活以後成為靈體對每個人的了解當然與他在肉身的時候是相同的。他知道人對他基督的身分並不是完全確定，但他在肉身期間對人並沒有苛刻地要求，只等到復活之後向人顯現，達到讓人百分之百確定主耶穌是從神來的，是道成肉身的神，他以他的顯現、以他從死裡復活這樣一個事實作為人一生追求的最大的異象與動力。他從死裡復活這一事不但堅固了所有跟隨他的人，而且將恩典時代的工作徹底地落實在了人類中間，隨之恩典時代主耶穌的救恩這一福音被逐步擴展到了人類中的每一個角落。你說主耶穌復活之後的顯現有沒有意義？……他的顯現讓人又一次體會、感受到了神對人的牽掛與眷顧，同時也強有力地證實了神是開闢時代的，是開展時代的，也是結束時代的那一位。他以他的顯現堅固了所有人的信，以他的顯現向世人證實了他是神自己的事實，讓跟隨他的人得到了永久的印證，他也以他的顯現打開了新時代工作的局面。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

從神的話中我們看到，主耶穌死裡復活多次向門徒顯現，這裡的意義很深，同時也隱藏著神的良苦用心啊！主耶穌知道當時跟隨他的人雖然聽了很多主的教導，看了很多主耶穌行的神蹟奇事，口稱耶穌為主，為神的兒子，但跟隨他的人對主耶穌是基督、是神自己這一事實沒有真實的認識。當主耶穌被羅馬政府抓捕，還被兵丁鞭打、戲弄，很多跟隨主的人都開始懷疑主耶穌的身分，人對主的信心也越來越小，尤其當主耶穌被釘死在十字架上後，很多人對主耶穌徹底失望了，他們從開始的懷疑到否認主耶穌。在這種背景下，如果主耶穌復活後不向人顯現，那多數跟隨主的人不會再相信耶穌基督而是會重新回到律法時代，繼續守舊約律法。神鑒察人心肺腑，擔諒人的軟弱，知道人身量幼小，因此主耶穌死裡復活多次向門徒顯現，跟門徒說話，讓門徒看見他復活後的靈體，還在門徒面前吃東西，給門徒講經，目的就是為了讓所有跟隨他的人從心裡印證：主耶穌真的從死裡復活了，他還是之前愛人、憐憫人的主耶穌，主耶穌就是道成肉身的神自己，是聖經中預言要救贖人類的彌賽亞。他們不再懷疑、否認主耶穌，而是真心相信主耶穌，認耶穌基督為主。從中看到，主耶穌藉著復活向人顯現堅定了人信主、跟隨主的信心，拉近了人與神的關係。這就是主耶穌死裡復活的一方面意義。

另外，主耶穌道成肉身顯現作工，徹底結束了律法時代，開闢了恩典時代。主耶穌死裡復活後使人更加看清了這一事實，道成肉身的主耶穌基督雖然被釘在十字架上，但他勝過了罪與死亡，戰勝了撒但，他已經完成了救贖的工作，得著了榮耀。主耶穌開闢了新紀元，將人從舊約律法時代徹底帶了出來，牢牢地穩固在了恩典時代，使人接受神在恩典時代對人的帶領、牧養與澆灌。這樣，即使主耶穌復活升天不再與人同吃、同住、同生活，人們依舊禱告呼求主耶穌的名，遵守主耶穌的教導，堅信不疑地跟隨主耶穌，傳揚主的福音。尤其是跟隨主耶穌的門徒，主耶穌死裡復活向他們顯現後，他們信心大大增加，為了傳揚、見證主耶穌的福音不畏艱難、險阻，堅韌不拔，為福音擴展獻上一切，甚至為主殉道。最終，主耶穌的福音傳遍了宇宙地極，跟隨主耶穌的人越來越多，達到了家喻戶曉，人人皆知。

主耶穌死裡復活後向人顯現，與人接觸說話，講經談心，還與門徒一起用餐等等，這些使跟隨他的人感受到了神對人的眷顧與牽掛，認定了主耶穌就是神自己，就是道成肉身的基督，也將所有跟隨神的人牢牢地穩固在了恩典時代，並且主耶穌的救贖工作也從此得以擴展，直到宇宙地極。可見，主耶穌死裡復活向人類顯現的意義太深了，不僅隱藏著神的良苦用心，也隱藏著神的智慧與全能啊！

親愛的弟兄姊妹，感謝神的開啟帶領，使我們明白了主耶穌死裡復活的意義，也再一次從神的作工中感受到了神對我們人類的牽掛與眷顧。感謝神！

你知道復活節背後的意義嗎

含　笑

什麼是復活節　復活節的來源

復活節，又稱主復活日，是慶祝主耶穌被釘十字架三天後復活的節日，具體時間一般在每年春分月圓之後的第一個星期天。每年的三月份至四月份，世界各地的基督徒為了紀念主耶穌的復活，紀念主耶穌為人類帶來救恩和希望，都會在節日當天舉行慶祝活動。那麼，我們基督徒在紀念主耶穌復活的同時，是否知道主耶穌作完救贖工作，為什麼還要死裡復活向人顯現呢？主耶穌復活向人顯現的意義是什麼呢？

主耶穌死裡復活向人顯現的意義

神的話說：「復活後的主耶穌要作的第一件事就是讓眾人都看見他，而且能證實他的存在，也證實他從死裡復活這一事實，同時，將人與他的關係恢復到他在肉身中作工期間的人與看得見、摸得著的基督的關係。這樣，一方面人能對主耶穌釘十字架之後從死裡復活一事深信不疑，對主耶穌救贖人類的工作深信不疑；另一方面，復活之後的主耶穌向人顯現，讓人看得見、摸得著這一事實將人牢牢地穩固在了恩典時代，從此，人便不會因著主耶穌的『消失』或『不告而別』而返回到上一個時代，即律法時代，而是遵循主耶穌的教導與主耶穌所作的工作繼續前行，由此，恩典時代的工作便正式打開了局面，而在律法之下的人類也從此正式走出律法，進入了一個新的紀元，有了一個新的開端。這就是主耶穌復活之後向人顯現的多方面意義。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）「主耶穌復活之後向一些他認為有必要的人顯現、說話，而且對他們提出了要求，留下了他對人的心意與對人的期望。這就是說，作為道成肉身的神，無論是活在肉身期間，還是釘十字架復活以後的靈體，他對人類的牽掛與要求是沒有改變的。他沒有上十字架的時候牽掛著這些門徒，他心裡清楚每一個人的情形，了解每一個人的缺少，他從死裡復活以後成為靈體對每個人的了解當然與他在肉身的時候是相同的。他知道人對他基督的身分並不是完全確定，但他在肉身期間對人並沒有苛刻地要求，只等到復活之後向人顯現，達到讓人百分之百確定主耶穌是從神來的，是道成肉身的神，他以他的顯現、以他從死裡復活這樣一個事實作為人一生追求的最大的異象與動力。他從死裡復活這一事不但堅固了所有跟隨他的人，而且將恩典時代的工作徹底地落實在了人類中間，隨之恩典時代主耶穌的救恩這一福音被逐步擴展到了人類中的每一個角落。你說主耶穌復活之後的顯現有沒有意義？……他的顯現讓人又一次體會、感受到了神對人的牽掛與眷顧，同時也強有力地證實了神是開闢時代的，是開展時代的，也是結束時代的那一位。他以他的顯現堅固了所有人的信，以他的顯現向世人證實了他是神自己的事實，讓跟隨他的人得到了永久的印證，他也以他的顯現打開了新時代工作的局面。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

從神的話中我們看到，主耶穌死裡復活多次向門徒顯現，這裡的意義很深，同時也隱藏著神的良苦用心啊！主耶穌知道當時跟隨他的人雖然聽了很多主的教導，看了很多主耶穌行的神蹟奇事，口稱耶穌為主，為神的兒子，但跟隨他的人對主耶穌是基督、是神自己這一事實沒有真實的認識。當主耶穌被羅馬政府抓捕，還被兵丁鞭打、戲弄，很多跟隨主的人都開始懷疑主耶穌的身分，人對主的信心也越來越小，尤其當主耶穌被釘死在十字架上後，很多人對主耶穌徹底失望了，他們從開始的懷疑到否認主耶穌。在這種背景下，如果主耶穌復活後不向人顯現，那多數跟隨主的人不會再相信耶穌基督而是會重新回到律法時代，繼續守舊約律法。神鑒察人心肺腑，擔諒人的軟弱，知道人身量幼小，因此主耶穌死裡復活多次向門徒顯現，跟門徒說話，讓門徒看見他復活後的靈體，還在門徒面前吃東西，給門徒講經，目的就是為了讓所有跟隨他的人從心裡印證：主耶穌真的從死裡復活了，他還是之前愛人、憐憫人的主耶穌，主耶穌就是道成肉身的神自己，是聖經中預言要救贖人類的彌賽亞。他們不再懷疑、否認主耶穌，而是真心相信主耶穌，認耶穌基督為主。從中看到，主耶穌藉著復活向人顯現堅定了人信主、跟隨主的信心，拉近了人與神的關係。這就是主耶穌死裡復活的一方面意義。

另外，主耶穌道成肉身顯現作工，徹底結束了律法時代，開闢了恩典時代。主耶穌死裡復活後使人更加看清了這一事實，道成肉身的主耶穌基督雖然被釘在十字架上，但他勝過了罪與死亡，戰勝了撒但，他已經完成了救贖的工作，得著了榮耀。主耶穌開闢了新紀元，將人從舊約律法時代徹底帶了出來，牢牢地穩固在了恩典時代，使人接受神在恩典時代對人的帶領、牧養與澆灌。這樣，即使主耶穌復活升天不再與人同吃、同住、同生活，人們依舊禱告呼求主耶穌的名，遵守主耶穌的教導，堅信不疑地跟隨主耶穌，傳揚主的福音。尤其是跟隨主耶穌的門徒，主耶穌死裡復活向他們顯現後，他們信心大大增加，為了傳揚、見證主耶穌的福音不畏艱難、險阻，堅韌不拔，為福音擴展獻上一切，甚至為主殉道。最終，主耶穌的福音傳遍了宇宙地極，跟隨主耶穌的人越來越多，達到了家喻戶曉，人人皆知。

主耶穌死裡復活後向人顯現，與人接觸說話，講經談心，還與門徒一起用餐等等，這些使跟隨他的人感受到了神對人的眷顧與牽掛，認定了主耶穌就是神自己，就是道成肉身的基督，也將所有跟隨神的人牢牢地穩固在了恩典時代，並且主耶穌的救贖工作也從此得以擴展，直到宇宙地極。可見，主耶穌死裡復活向人類顯現的意義太深了，不僅隱藏著神的良苦用心，也隱藏著神的智慧與全能啊！

親愛的弟兄姊妹，感謝神的開啟帶領，使我們明白了主耶穌死裡復活的意義，也再一次從神的作工中感受到了神對我們人類的牽掛與眷顧。感謝神！

基督徒反思：聖誕節你真是在敬拜主耶穌嗎

                                                                 思　源

聖誕節的由來

每年快到聖誕節時，大街上都會擺放各種琳琅滿目的聖誕禮物，還有聖誕老人、聖誕樹等等，樹木上、建築物上也會掛著一串串五顏六色的燈飾，整個城市都張燈結綵，到處喜氣洋洋，好不熱鬧。而聖誕節對基督教和天主教來說，也是特別重要的節日，在聖誕節來臨的前幾個月，很多教堂就開始忙碌，籌備聖誕節所需要的一切事宜。聖誕節當天，教堂裡座無虛席，弟兄姊妹都在一起搞慶祝活動，吃聖餐，表演節目，敬拜主耶穌等等，每個人臉上都洋溢著喜悅的笑容。然而，當我們歡聚一堂慶祝主耶穌誕生的同時，是否明白聖誕節的意義是什麼呢？或許弟兄姊妹都會說：「主耶穌為救贖全人類被釘十字架，基督徒為了紀念、慶祝主耶穌的降生而設立了聖誕節。雖然聖經裡沒有記載主耶穌降生的具體日子，但隨著耶穌基督福音的擴展，聖誕節已漸漸成為一個世界性的節日。」這些可能我們都知道，但主耶穌降生的背後究竟隱藏著哪些神的愛與神對我們的心意？我們又該怎麼對待聖誕節才合主心意呢？

主耶穌降生是因神對人類的愛與拯救

起初，耶和華神以靈的方式作工在人中間，使用摩西頒布律法、誡命，帶領人類在地上生活，讓人知道什麼是善、什麼是惡，該如何敬拜神，等等。但到了律法時代後期，因著人類被撒但敗壞得越來越深，人都守不住律法，已經沒有足夠的贖罪祭贖人的罪了，人隨時都面臨被律法定罪、處死的危險。神不忍心看著他親手造的人類就這樣被毀滅，為了讓人類能繼續生存下去，神從天而降，道成肉身成為主耶穌基督顯現作工，發表了「天國近了，你們應當悔改」（馬太福音4:17）的道，教導人包容、忍耐、愛仇敵，饒恕人七十個七次，還給人醫病趕鬼，行許多神蹟奇事，最終被釘在十字架上，將全人類從罪中救贖了出來。我們只要接受主耶穌作救主，真心向主禱告認罪悔改，我們的罪就得著了赦免，享受到從主而來的豐豐富富的恩典和平安喜樂。可以說，因著主耶穌降生，神親自道成肉身來作了一步救贖的工作，人類才免去了律法的定罪與束縛，不再被定罪、處死；因著主耶穌的降生，跟隨他的人才享受到了真正的平安與喜樂；更是因著主耶穌的降生，神的靈實化在了一個普通肉身中，用人類的語言發聲說話，我們才從主的話中更加明確地知道神對人類的心意與要求，有了更新、更拔高的實行，與神的關係也越來越親近。主耶穌來在人間，發表真理完成釘十字架的工作，這背後飽含著神拯救人類的良苦用心，是神對我們敗壞人類的愛與憐憫啊！

主耶穌的心意與主對我們的要求是什么

雖然主耶穌完成了救贖的工作後就復活升天了，但很多人為了紀念主耶穌降生都會在聖誕節籌備晚會，表演節目，慶祝主耶穌的降生。但我們是否知道過聖誕節的意義是什麼，主耶穌的心意與主對我們的要求是什麼呢？我們究竟怎麼做才能讓神滿意、稱許呢？

主到底怎麼來

基督徒以琳早上起來打開Facebook，被一個醒目的帖子吸引，便急忙點開，看到上面寫著：「經上說：『看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。』（啟示錄1:7）末世主駕雲降臨，所有的人都要看見主的榮耀……」看到這兒，以琳彷彿已經看到了主耶穌再來時威嚴壯觀的景象，她激動不已，高興地點了讃，並回覆：阿們！感謝主！現在已是末世，災難越來越大，主再來的預言都基本應驗了，我們要好好儆醒禱告，等著主駕雲降臨向我們顯現啊！

信息剛發出，有的網友立即點讚，並跟帖。

齊盼兒：等候主耶穌公開駕雲降臨接我們回天家，這是所有渴慕主耶穌重歸之人共同的盼望啊！

賈偉軍：阿們！聖經預言還說：「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（馬太福音24:30）「當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。」（馬太福音25:31）主再來的時候，那場面、那氣勢肯定是相當威嚴壯觀，主耶穌駕著白雲，帶著眾天使一同從天而降，所有的人都要看見主，都要仆倒在地俯伏敬拜主。哎呀！真期待那一天快點來到！

這時一名叫張約翰的網友也加入進來：Hi，早安！弟兄姊妹，我是張約翰弟兄。關於主到底怎麼來這個話題，前天我參加同工會時正好剛和同工一起探討過，得了不少亮光，跟大家一起分享一下。

以琳：感謝主！歡迎加入。

張約翰：我看到聖經中預言主再來不是只有駕雲降臨這一種方式，別的預言還有很多，比如：啟示錄3章3節：「若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。」還有啟示錄16章15節：「看哪，我來像賊一樣。」等經文都提到了主再來像「賊」一樣來，那我們可以試想一下「賊」一般都是怎麼來？

問題一出，以琳心裡「咯噔」一下：「對呀！這兩處經文也是主再來的預言呀，我怎麼給忽略了呢！主再來像『賊』一樣？這不就是說主再來的時候是悄悄地來嗎？可是……」以琳陷入了沉思中……

齊盼兒：當然是悄悄地來偷寶貝呀！

賈偉軍：悄悄地來？

張約翰：是的！還有馬太福音25章6節主耶穌說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」這就是說主再來時悄無聲息，不是所有人都能看見，通過有人喊，也就是有人傳主再來的福音，人才知道主回來了。所以，這些經文就是指主隱祕來說的。從這裡我們就看到，聖經上預言主來的方式有兩種：一種是公開降臨，一種是隱祕降臨。而且，聖經上多處預言主再來是「人子降臨」，就如：路加福音12章40節主耶穌還說：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」還有路加福音17章24至25節：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」

以琳：誒？主的話中明確提到「人子」「受苦」「又被這世代棄絕」，那這些又是指什麼說的呢？主再來為什麼還要受苦呢？

張約翰：其實啊，這些就是指道成肉身說的。一說「人子」，那肯定是從人生的，有人的形像，有正常人性，能從事人的一切活動。靈體不能稱為人子，只有神道成的肉身才能稱為人子，就像主耶穌一樣，由人所生，是有形有像的普通肉身。如果神是以靈體直接向人顯現，那就談不上受苦了，更談不上遭人棄絕，因為靈體不受空間地理的限制，人都懼怕，沒人敢抵擋，只有道成肉身的人子才能受這苦。主已經遭受過一次世代的棄絕了，經文中預言「又被這世代棄絕」，只有神道成肉身隱祕作工才會發生這樣的情況，因為肉身外表普通正常，從外表人看不出神的身分，都不認識他是道成肉身的神，就把神當成一個普通人對待，肆意地定罪、棄絕。所以，主再來是以道成肉身的人子隱祕降臨，作工顯現在人中間。

齊盼兒：沒錯，如果主再來是駕雲降臨公開顯現，那人都俯伏敬拜了，誰還敢棄絕呀？還受什麼苦啊？

以琳：嗯，主駕雲公開顯現那就談不上受苦了，也不用被世代棄絕了！這樣看來主還真有可能是隱祕來啊！感謝主！張弟兄今天的交通很有亮光。以往牧師長老常說主再來是駕雲降臨，我們就光持守著主駕雲降臨的預言，整天儆醒禱告、看天望雲，苦盼主耶穌降臨，但卻忽略了主再來的其他預言，這真是在迎接主歸的事上最大的失誤啊！藉著張弟兄這麼一交通才認識到，主預言他再來有兩種顯現方式，一種是駕雲公開降臨，一種是以道成肉身的人子隱祕降臨，那你們說，既然主再來有兩種顯現的方式，那這兩方面的預言到底怎麼成就呢？

賈偉軍：是啊，你們說主再來是隱祕降臨，那主駕雲降臨的預言又怎麼應驗呢？這不是矛盾了嘛！

這時，一個名叫清心的網友跟大家打招呼了。

清心：感謝神！看到大家在熱火朝天地討論「主怎麼來」這個話題，我也被吸引過來了！這個問題前幾天我正好在福音網站尋求過，得了一些亮光，感謝主的預備，咱們一起分享交流吧。

以琳：感謝主，那可太好了！「主怎麼來」這個問題對我們基督徒來說很重要，要是稀裡糊塗的，肯定會錯過迎接主來的機會，弄不好還得被主撇棄呀。

齊盼兒：是啊！清心姊妹跟我們交通交通吧。

清心：主是信實的，主既說必算，主的預言一個都不會落空，不管是預言主隱祕來的話，還是主公開駕雲來的話，都會應驗成就。那到底怎麼應驗成就呢？其實主的話早就告訴我們了，馬太福音24章37至39節說：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」我們都知道洪水滅世以先，挪亞按照神的吩咐一邊造方舟，一邊傳講洪水要來，但沒有人相信，反而嘲笑挪亞瘋了。直到方舟造好，挪亞一家八口進入方舟的時候，洪水就來了。從中看到，洪水未來之前這日子是隱祕的，神所作的工作就是拯救，而當洪水來的時候，所有人都看到了，但恩門已經關閉了，他們也永遠地失去了蒙神拯救的機會。可見，主將他再來的日子比作挪亞的日子，這裡面有主的心意啊！這說明主末世再來是先以道成肉身的人子隱祕降臨，然後再駕雲公開顯現，先隱祕降臨是為了讓所有喜愛真理、渴慕尋求神顯現的人在主隱祕作工拯救人期間能尋求接受主的救恩，最後能蒙神的拯救，等主公開駕雲降臨時，就是神賞善罰惡的時候，各類人的結局都定了。

以琳：原來主是先以道成肉身的人子隱祕降臨作工拯救人，然後再駕雲降臨罰惡賞善。哎呀！這些預言外表看似矛盾其實一點都不矛盾啊！

齊盼兒：是啊，一點都不矛盾啊！誒，清心姊妹，剛剛你說主先隱祕降臨是為了作拯救人的工作，那主再來怎麼作拯救人的工作呢？

清心：感謝神！主再來怎麼作拯救人的工作聖經中早已給了我們答案。彼得前書4章17節：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」約翰福音12章48節：「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」約翰福音16章13節：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理……」還有啟示錄2章7節：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」啟示錄3章12節：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。」這些經文中說到「真理的聖靈」來了要賜給人一切的真理，用「所講的道」來審判人，作成一班得勝者。從中看到末後主再來要發表真理，作一步審判從神家起首的工作。也就是說，神在末世要親自道成肉身成為人子發表話語審判潔淨人，當神作成一班得勝者之後，神隱祕的工作就結束了，隨之，神就降下大災難賞善罰惡，駕雲降臨公開向萬國萬民顯現。那時在主隱祕作工期間，那些凡是抵擋、定罪末世基督的人，拒絕接受主再來的救恩的人，都看見了他們抵擋、棄絕的正是主耶穌的再來而捶胸搗背、哀哭切齒，地上就出現了萬民哀哭的場面，啟示錄1章7節的預言：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」這話就應驗成就了。

以琳：噢，是這樣！主以道成肉身的人子先隱祕降臨，就是要發表話語作審判的工作，成全一班得勝者啊！現在想想，若是主直接駕雲公開顯現罰惡賞善的話，那像我們這樣天天活在罪中總是實行不出主的話，不也得被神懲罰嗎？感謝主！主先隱祕降臨作工太有意義了！

齊盼兒：哎，現在災難是越來越大，主來的預言基本都已經應驗，我們遲遲沒等到主來，照這樣來看，你們說主會不會已經在哪兒隱祕降臨作審判工作了呀？如果主真的已經隱祕降臨，那我們該怎麼尋找神的腳蹤呢？

以琳：是呀，咱們得趕緊尋找主再來的作工啊！可是，我們該怎麼才能找到主的腳蹤呢？

眾人：是啊。

張約翰：誒，前兩天一位講道人給我讀的一段話，把如何尋找神的腳蹤說得很清楚，那段話說：「我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。你們尋找神的腳蹤都忽略了『神是真理、道路、生命』這句話，所以很多人得著了真理也不認為是找到了神的腳蹤，更不承認是神的顯現，這是多麼嚴重的失誤！」（摘自《神的顯現帶來了新的時代》）末世神要隱祕降臨發表真理作審判的工作，所以，我們尋找神的腳蹤，關鍵得尋找真理，尋找神的發聲說話，找到了神的發聲說話，就迎接到主的再來了！

以琳：感謝主，今天這樣的討論讓我獲益匪淺呀！那咱們就趕緊尋找主末世的發聲說話吧。

齊盼兒：贊同！

清心：好啊，感謝主！主告訴我們「尋找，就尋見」，主是信實的，只要我們謙卑尋求，主就向我們顯現。

……

勞苦作工真的就能進天國嗎

河南省　李雲

人勞苦作工能蒙神稱許嗎

一日，在同工會上，陳忠和幾個同工圍坐在一起探討有關「勞苦作工能否進天國」的問題。

陳忠說道：「這些年來，我不論是酷暑三伏還是寒冬臘月，都各處傳道、牧養教會，甚至捨棄了家庭、婚姻，我堅信這樣勞苦作工、撇棄花費，到主來時就能被提進天國了。可每當看到主耶穌說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』（馬太福音7:22-23）我就感到百思不得其解，牧師常常講只要為主撇棄花費、勞苦作工就能被提進天國，保羅也說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……』（提摩太後書4:7-8）我們撇下一切勞苦作工、跑路花費應該是合主心意的，可主耶穌為什麼說那些奉主名傳道、作工的人是作惡的人呢？那像我這樣撇下一切勞苦作工、跑路花費到底還能不能進天國呢？我思來想去還是不明白，今天想和大家一起聊聊，看看你們對這個問題是怎麼看的。」

李同工聽後，一臉不屑地說：「陳同工，我覺得你是多慮了，保羅說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……』我相信，只要我們按著保羅說的話去做，勞苦作工、撇棄花費，到主再來時肯定能被提進天國，這沒有什麼可疑義的！」

聽了李同工的話，王同工皺了皺眉頭，說：「保羅是這樣說的，我們這些年也是根據保羅的話傳福音、牧養教會，受苦花費，我們認為這樣實行就能被提進天國，但我們這樣追求到底能不能蒙主稱許呢？剛才陳同工也說到了這方面的困惑，咱們看看主耶穌是怎麼說的，主說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』這些奉主的名傳道、作工的人，肯定都沒少受苦付代價，但主耶穌卻說他們是作惡的人，這就證明單勞苦作工並不代表就能蒙主稱許。李同工，在進天國的事上我們應根據主耶穌的話來衡量才對，而不是根據保羅的話衡量，因為主耶穌才是天國的王。」

幾名同工也都贊同地點點頭，李同工略顯不服，但又無可辯駁，只好把臉扭到了一邊。

鄭同工說：「是呀，在進天國的事上主的話才是標準，我們得根據主耶穌的話來衡量啊！其實，陳弟兄提的這個問題，也困惑我很長時間了。神說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（彼得前書1:16）聖經上還說『非聖潔沒有人能見主。』（希伯來書12:14）主是聖潔的，我們若不能被潔淨就不能見主面。我們雖然撇下一切、跑路花費，為主作工多年，也受了許多苦、付了許多代價，可我們到現在還能常常犯罪，就連不說謊都做不到；有時看到弟兄姊妹所做所行不合己意，還會嫌棄、反感，不能包容忍耐；臨到不合觀念的事，還能悖逆、抵擋主；尤其臨到天災人禍，還能對神產生誤解、埋怨；甚至還能貪戀世界，追隨世界邪惡潮流；等等。就我們這樣還能常常犯罪抵擋主的人，到主再來時能被提進天國嗎？」

聽到這裡，陳忠眼前一亮，心想：「是啊，我們雖能跑路花費、勞苦作工，但的確還能常常犯罪抵擋主，主是聖潔的，怎麼可能把犯罪抵擋他的人帶進天國呢？」

李同工正在搧蒲扇，聽鄭同工這麼一說，他沉思片刻，不服地說道：「我和你們的看法不一樣，聖經上不是說：『如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。』（羅馬書8:1）我們雖然還能犯罪，但我們因信主耶穌已經不被定罪了，主已經赦免了我們的罪，我們進天國根本不用受活在罪中的轄制！」

郝愛光反駁道：「李同工，你認為還能犯罪抵擋神的人也能進天國，這不是賴恩得救嗎？你這個觀點我不贊同！主赦免了我們的罪，使我們能來到主面前享受主的恩典，這是事實，但主從來沒有說罪得赦免的人就能進天國，更沒有說只要勞苦作工就能進天國。主耶穌明確地告訴我們：『所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。』（約翰福音8:34-35）主是聖潔的，天國裡的人都是脫離罪惡被潔淨的人，像我們這樣污穢敗壞的人，根本就沒有資格被提進天國！」

鄭同工緊接著說：「感謝主！郝同工這麼交通有亮光呀！記得聖經上說：『因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。』（希伯來書10:26-27）主是憐憫慈愛的，但主也是公義的，凡是明知真道故意犯罪抵擋神的人就被定罪、被淘汰了，作惡多端的還要受懲罰。我們雖勞苦作工，但還常常犯罪認罪，總也實行不出主的話，甚至有的人還能偷吃祭物、犯淫亂，臨到逼迫患難還能背叛神、否認神，這樣的人怎麼能進天國呢？咱想賴恩得救這不好使啊！」

什麼樣的人才能進天國

聽了弟兄姊妹的交通，陳忠贊同地點點頭，說道：「大家今天的交通確實有亮光，我們雖然為主撇下一切跑路花費、勞苦作工，但我們的確還能常常犯罪，沒有脫離罪的捆綁，甚至有時還能明知故犯抵擋主，主是聖潔、公義的，像我們這樣的人確實沒有資格進天國。我覺得主定罪那些奉主的名傳道、作工的人是作惡的人，也是這個原因。我想到主耶穌說：『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（馬太福音7:21）主的話說得很明白，不是所有口稱主名的人都能進天國，只有遵行天父旨意的人才能進天國，這才是我們進天國的標準。」

王同工高興地說：「感謝主！聽你這麼一交通啊，我也明白點了，看來奉主的名傳道、作工的人不一定就是遵行神旨意的人，同樣是勞苦作工，有的人就得到了主的稱許，有的人就被主定罪了，這就看每個人所走的道路了。」

李同工皺著眉頭說：「勞苦作工的人不一定是在遵行神的旨意？這怎麼可能！我們撇家捨業，獻青春、捨婚姻，冬去春來勞苦付出，這不就是在遵行天父旨意嗎？」

郝愛光溫和地說：「一直以來，我們都認為只要撇下一切勞苦作工就是在遵行天父旨意，可是為什麼主耶穌說『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧』（馬太福音7:23）這話呢？從外表看我們作工是不少，但我們勞苦作工如果不能實行主的話、遵行主的道，不是為了愛主、順服主，這就不是遵行天父旨意的人。事實上，許多人雖然能勞苦作工，但根本不尋求主的心意，不尋求真理，不注重實行主的話，而是常常憑著己意、個人的喜好做事，不能順服主的話；有的人勞苦作工就為得到名利地位，絲毫不體貼主的心意，尋求怎麼把弟兄姊妹牧養好；有的人勞苦作工就為得到天國的福分，是在與主搞交易；甚至有的人勞苦作工還能常常顯露自己、見證自己，把人帶到自己面前……這樣的勞苦作工就不是在遵行天父旨意。就如當初的法利賽人，他們雖然走遍洋海陸地傳福音，可是他們撇下一切並不是為了愛神、順服神，不是帶領人遵行神的道、敬拜神，而是常常高舉自己、見證自己，讓人崇拜仰望，把人都帶到了自己面前。因法利賽人外表信神事奉神，實質卻追求名利地位，因此當主耶穌顯現作工時，他們看到很多猶太百姓都跟隨了主耶穌，為了保住地位、飯碗，他們不惜聯合羅馬政府將主耶穌釘在十字架上，犯下了滔天大罪，最後遭到了神的咒詛。從這些事實中我們就看到，法利賽人勞苦作工帶著自己的存心目的，是為了滿足自己的野心慾望，這樣的勞苦作工不僅沒使他們蒙神稱許，反而遭到了神的定罪、咒詛！」

陳忠贊同地說：「是啊！法利賽人雖然外表受苦付代價，但他們還能抵擋神、定罪神，還能聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上，這就足以證明人外表的受苦、付代價並不代表是在遵行天父旨意，更不代表人認識神、順服神！同樣，我們今天勞苦作工，雖然有一些外表的付出花費，但我們還能常常犯罪抵擋神，還不能順服神、愛神，這就稱不上是遵行天父旨意的人，還哪有資格進天國啊！誒，那怎麼實行才是遵行天父的旨意呢？」

怎麼做才是遵行天父的旨意

郝愛光點點頭接著說：「怎麼實行是在遵行天父旨意，其實主早就告訴我們了，主耶穌說：『你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。』（馬太福音22:37-38）從主的話中看到，真正遵行天父旨意，是指人在作工傳道的同時沒有自己的存心摻雜，不為自己的地位、利益、前途奔波勞碌，而是能盡心盡意地愛主，實行經歷主的話，按照主的要求作工，處處高舉主、見證主，達到真實地順服主，這才是遵行天父旨意，這樣的人才配進神的國啊！」

鄭同工附和說：「對啊，遵行神的旨意不單是外表受苦付代價，更重要的是我們在凡事上能實行主的話，遵行主的道，能體貼主的心意，不為自己的利益得失圖謀，盡心、盡力地完成主的託付；遇到不合我們觀念的事，不隨意論斷，能尋求主的心意，不管臨到什麼試煉，能夠順服神，為神站住見證，這樣我們才配進神的國。」

聽著大家的交通，陳忠微點著頭。

郝愛光繼續說道：「是啊，就像歷代的聖徒，約伯在失去家產、兒女的試煉中，依然敬畏神、遠離惡，不以口犯罪，能順服神的賞賜與剝奪，稱頌神的聖名，最後得到了神的祝福；亞伯拉罕在神要求他把自己的獨生子獻為燔祭的時候，他雖痛苦，但能甘願順服神的要求，將以撒獻上為祭歸還給神，得到了神的稱許，最後亞伯拉罕成了神經營計劃的領軍人物；彼得一生追求愛神，注重實行主的話，忠心牧養主的群羊，他為了愛神能夠忍受一切痛苦，最終甘願倒釘在十字架上，作出了順服至死、愛神至極的見證，得到了神的稱許。」

陳忠認可地回應道：「是啊！他們能夠實行神的話，無條件地順服神，為了愛神、滿足神，甘願捨棄所有，哪怕是自己的性命，這樣的人才是遵行神旨意的人。看來啊，單勞苦作工還不能蒙神稱許，關鍵是我們在作工的同時得遵守神的誡命，實行經歷神的話，追求成為愛神、順服神，成為遵行神旨意的人，這樣才能被提進天國啊！感謝主！郝姊妹今天的交通有聖靈的開啟光照，使我獲益匪淺呀！誒，郝姊妹，你怎麼能談出這麼有亮光的話來呢？」

眾人也都好奇地看著郝愛光，議論著「是啊，郝姊妹，你怎麼明白這麼多？」「是啊……」

郝愛光看著大家微微一笑，說道：「其實以往我和你們一樣，也被這些問題困擾著，今天我能交通出這些認識，都是看了一本書之後才明白的。我今天正帶著這本書，要不咱們一起看看？」說著，她便從包裡掏出一本書《羔羊展開的書卷》……

幾位同工高興地說：「好啊……」

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