「一次得救永遠得救」究竟有無聖經根據

山東省　楊心

夕陽西下，落日的餘暉鋪灑在大地上，我聚完會走在回家的路上，想著聚會時牧師說：「我們一次得救永遠得救了，因經上說：『你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅馬書10:9-10）我們信主耶穌只要心裡相信口裡承認就已經得救了，一次得救永遠得救，我們只要堅持為主作工花費，忍耐到底，等主再來時，我們就能直接被提進天國！」我很阿們牧師的話，是啊！主耶穌為救贖我們被釘在了十字架上，只要我們呼求主名，向主認罪悔改，我們就能罪得赦免，蒙恩得救，一次得救永遠得救了，以後一定能被提進天國。信主這些年，我一直堅信這個觀點是對的，從來沒有疑惑過。

但有一天我查閱經文時，看到主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒……」（約翰福音8:31）我仔細揣摩著主的話，看到主耶穌說只有遵行神旨意，實行主的話的人才有資格進天國，並沒有說因信稱義就可得救，一次得救永遠得救了，主來就可以直接被提進天國。這樣看來我的觀點不合乎主的話啊！難道我持守這麼多年的觀點是錯的嗎？想想我信主多年，雖然百分之百相信主耶穌救贖了我們，可在生活中卻常常實行不出主的教導，那我還不是遵行神旨意的人，又怎麼能進天國呢？想到這兒，我心裡不由得緊張起來，但又一想：「既然主耶穌作了我們的贖罪祭，赦免了我們一切的罪，我們就已經蒙恩得救了，怎麼還不能進天國呢？難道蒙恩得救不是永遠得救嗎？」我百思不得其解，於是，我帶著這個困惑常常向主禱告、尋求，也查閱了許多屬靈書籍，但都沒有找到答案。

福音論壇：聖經裡都是神的話嗎

美國　Becky

轉發一則帖子：

弟兄姊妹，大家好！

今天我第一次發文，有個問題想跟大家探討探討。

自信主以來，牧師長老就常跟我們講：「保羅弟兄說：『聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……』（提摩太後書3:16）聖經都是神所默示的，聖經裡的話都是神的話，這是無可置疑的，我們要按聖經裡的話去做才能蒙主稱許。」我一直覺得牧師說的對，認為聖經裡的話都是神的話，為此，這些年我把聖經視為珍寶一樣寶愛，更把聖經裡的話當作生活和工作的最高準則來遵守。可最近我們教會的李姊妹對我說：「咱們一直認為聖經裡都是神的話，可《創世記》中有蛇引誘夏娃時說的話，《約伯記》裡有撒但控告約伯時說的話，《民數記》裡還有驢對巴蘭說的話，難道我們能把它們說的話都說成是神的話嗎？這不是嚴重地褻瀆神嗎？褻瀆神的罪可是今生來世都不得赦免的呀！」聽了老姊妹的這番話，我不禁產生了困惑：聖經中的確記載了一些撒但說的話、驢說的話，還有法利賽人的話，這些話我們硬說成是神的話，這的確是嚴重觸犯神性情的事啊！既然如此，那為什麼保羅弟兄會說聖經都是神所默示的呢？到底哪種說法才合主的心意呢？

這個問題至關重要，關乎到能否進天國的大事，但我實在琢磨不明白。請問弟兄姊妹有什麼不同見解嗎？期待你們的回覆，謝謝！

發帖人　甄慕道

回覆：

Jason：聖經都是神所默示的，聖經裡都是神的話，保羅在提摩太後書裡說得很清楚，我們根據保羅的話這麼領受，還能有錯嗎？

Cassidy：就是，我贊同Jason的觀點。

依我看，樓主你就是想太多了，聖經裡都是神的話，這有什麼可質疑的？整個宗教界的領袖都這樣認為，牧師長老也是這樣講的，咱沒必要懷疑這個觀點。

伸手碰觸陽光：樓上兩位的觀點，我不是太贊同。

有許多弟兄姊妹確實都相信保羅說的這句話，但我們首先要知道保羅只是一個人，他說的話不代表神的話，絕不能與神的話相提並論。整本聖經六十六卷書，我們從沒有看到過耶和華神和主耶穌說過「聖經是神默示的，聖經裡的話都是神的話」這樣的話。那我們根據保羅的話這麼領受符合真理嗎？合乎主的心意嗎？我們信的是神，凡事應該以神的話為準，不管是誰只要他說的話沒有神的話為證，我們都不能盲目地接受、順服，因我們只是受造之物，我們人的話根本不能代替造物主的意思，我們信的主耶穌才是天國的王，我們只有凡事按神的話來行，才能蒙神稱許。

洛塵埃：伸手碰觸陽光說的話很有見地，敗壞人類說的話我們究竟該如何對待，的確值得我們深思呀！我們信主要想得著主的稱許，必須得注重尋求主的心意，處處以主耶穌的話為原則、根據，如果我們盲目聽信人的話，以人的話作為我們信神、跟隨神的依據，確實容易走岔道！這樣信到最終也是一場空啊！

甄慕道：聽你們這樣一說，我倒想起來一個事實。

洛塵埃：呵呵，樓主你想起什麼來了，跟我們分享分享唄，期待……

甄慕道：咱們都知道，保羅起初是與主耶穌敵對的，是抵擋主作工的罪魁禍首。即使保羅後來被主耶穌揀選做傳福音的使徒，但保羅仍是一個受造之物，他所說的話毫無疑問都是人的話。主耶穌是神，所有主耶穌的使徒、門徒都是人，人與神永遠都不能相提並論。所以，對於人所說的話，我們不能盲目地接受、順服，而是應當尋求合不合乎神的心意，符不符合神的話，這對我們能不能蒙神稱許進天國至關重要。

Jason：你們交通得的確都有道理，保羅的話只代表他個人的意思，不代表主耶穌的心意，這都是事實，我們不否認。但不管怎麼說，保羅弟兄說聖經都是神所默示的，這話既然記載在聖經裡，就一定有他的道理，整個宗教界的牧師長老都這麼傳講，我覺得這話沒什麼不對的。

Cassidy：Jason說得對！今天可算碰著知己了，咱倆的觀點怎麼一拍即合呢！

伸手碰觸陽光：既然大家都根據提摩太後書3章16節，認為聖經都是神所默示的，聖經裡都是神的話，那我們就一起來考察一下保羅說這話的背景吧，可以嗎？

甄慕道：非常贊同，哪位弟兄姊妹對這方面比較明白，還請踴躍發言！

見光：偶然間路過，沒想到就遇到這關卡了……恰巧，我念過神學，平時也喜歡翻看歷史書籍，對這方面稍明白些。

「聖經都是神所默示的」這句話是保羅寫信給提摩太時說的，當時只有舊約聖經，新約還是幾十篇散落在各個教會存放的書信，還沒有成書，直到主後三百多年新約聖經才形成。也就是說，新約聖經是在保羅寫信的二百多年後才有的。可見，保羅說的「聖經都是神所默示的」中的聖經指的是舊約聖經。

不過，我們稍加揣摩就會發現，從摩西寫《創世記》到新約時期主耶穌來作工，這期間最少有一千年的時間，也就是說保羅與舊約聖經的作者根本就不認識，那他怎麼能知道舊約聖經是神所默示的呢？除非是寫舊約聖經的作者親自告訴他了，或者舊約裡神明說「聖經是神所默示的」這話。但舊約聖經的作者根本不認識保羅，更不可能告訴保羅這話，並且舊約聖經裡也沒有明確記載「聖經是神所默示的」這話，那保羅說「聖經都是神所默示的」這話就純屬於他個人的想像，根本不符合事實。

甄慕道：你這麼一說，想想的確是這麼個理，真是感謝主啊！我之前一直困惑，如果聖經裡都是神的話，那舊約聖經中所記載的蛇引誘夏娃時說的話、撒但控告約伯時說的話、驢對巴蘭說的話、可拉一黨的話，難道我們還能把這些話都說成是神的話嗎？現在我可想通這點了，保羅說「聖經都是神所默示的」這句話，只代表他個人的想像，並不合乎實情，也不符合真理。

勞苦作工是在遵行天父旨意嗎

河南省　話梅

為主作工的歲月

陸尋光坐在書桌前翻看著相冊，當他看到一張黑白照片時停了下來，這張照片是他和劉弟兄年輕時的合影，陸尋光認真地端詳著這張照片。片刻後，陸尋光起身走到窗前，月光灑在了他的身上，他望著窗外思緒萬千，腦海中浮現出那些年和劉弟兄一起事奉主的畫面。陸尋光心想：「我和劉弟兄年輕時就在教會熱心事奉主，各處傳道，牧養教會，傳福音時還被中共警察非法抓捕，強行關押了八年。每當內心軟弱的時候，我們就互相鼓勵，要背起主的十字架，相信以後必會得到主賜給的公義冠冕……一晃這麼多年過去了，不知道劉弟兄現在怎麼樣了？」陸尋光回想著和劉弟兄相處的點滴，臉上露出了笑容。

這時，兒子天賜推門進來，問：「爸，你找我有事嗎？」

天賜的詢問將陸尋光從無邊的回憶中拉了回來，他轉身走到天賜跟前說：「噢，明天你劉伯伯要從外地回來，我想讓你和我一起去接他。」

「就是和你一起傳福音被抓坐監的劉伯伯嗎？我常聽你提起他，這次可算有機會能和他交通交通聖經中的真理了。」天賜驚喜地追問道。

陸尋光點點頭，說：「是啊，你劉伯伯是個真心愛主的人，當初因教會工作的需要他去了外地，到現在我也有十年沒見他了，不知道這些年他是怎麼經歷的，這次咱們和你劉伯伯好好交通交通。」

天賜認同地說：「嗯，這太好了！」

陸尋光接著問道：「哎，天賜，這幾天你天天忙到這麼晚，教會的事務應該處理得差不多了吧？作為教會講道人，你可要看顧好教會，多為主跑路作工，這樣主來我們才有資格被主提進天國啊！」

天賜回應道：「嗯，知道了爸。」

陸尋光和兒子天賜繼續交談著，夜，越來越靜了，此時的月色格外美……

重逢後的爭執

第二天，陸尋光、天賜和劉弟兄到陸尋光家時已是正午。吃過飯後，陸尋光和劉弟兄坐在客廳裡敘舊，天賜在廚房裡幫妻子雪琴清洗碗筷，忽然聽到劉弟兄說：「這些年啊，咱們一直認為勞苦作工，各處傳道、建立教會就是在遵行神的旨意，這樣的受苦花費肯定會蒙主稱許，主來時我們就有資格被提進天國。這些年，我們也一直跑路受苦，熱心花費，從來沒懷疑過這觀點是否符合主的話，只是這樣追求著。前段時間我遇到一位傳道人，我們在一起交通的時候，他說『勞苦作工就能進天國』這是人的觀念想像，不合神的心意，主耶穌從沒說過這話，我們按著人的觀念追求怎麼能進天國呢？我聽了這話心裡一驚，心想：『這個觀點是出於人的觀念，怎麼可能呢？兩千年來信主的人都是這樣追求的，那還能有錯嗎？這到底是怎麼回事呢？』為了弄明白這個問題，我仔細查找了聖經，發現主耶穌確實沒說過『為我勞苦作工就能進天國』這話。主耶穌只是說：『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太7:21）我反覆揣摩這句經文，主說惟獨遵行天父旨意的人才能進天國，我就有些困惑了：『那到底什麼是遵行天父旨意呢？我們這樣勞苦作工、傳福音受苦不是在遵行天父旨意嗎？』為弄明白這個問題我就向主禱告，求主帶領。後來通過傳道人的交通，我才認識到原來咱外表能為主勞苦作工並不是真正的遵行神旨意，也不蒙主稱許……」天賜聽見他們的交談，對妻子說：「牧師長老常常說勞苦作工就是遵行神旨意，等主來我們就能被提進天國，我也是這麼認為的，怎麼劉伯伯和我們的領受不一樣呢？」妻子聽後邊揣摩邊點頭說：「是啊！劉伯伯談的問題很關鍵啊！」於是天賜對妻子說：「雪琴，咱倆趕緊收拾一下，也去聽聽爸和劉伯伯在談什麼。」雪琴點點頭。

不一會兒，天賜和妻子倆人收拾完碗筷來到客廳，拿把椅子坐在一旁，此時屋內的氣氛顯得有些緊張。

基督再來時　我們該如何防備假基督並迎接到主

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！

我叫李麗，是家庭教會的一名負責人。我們聽到有人傳講主耶穌已經回來了，心裡很高興，想尋求考察。但我們看到主耶穌說：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:23-24）我們認為末世主再來的時候會有各種假基督、假先知起來迷惑信徒，我們怕受假基督的迷惑，就一直不敢尋求考察。但又想到主說「我必快來」（啟22:20），我們又怕主一旦回來了，我們不尋求考察會錯失迎接主來的機會，心裡很是糾結。我想尋求一下，不知我們這樣實行是否合適？另外，也請你們交通一下如何分辨真假基督。

李麗

2018年6月6日

李麗姊妹：

你好！

作為教會的一名負責人，你能為弟兄姊妹的生命負責，帶著負擔來尋求交通，這是渴慕真理的人，是在體貼主的心意啊！現在是末世的末了時期，是主耶穌再來的關鍵時刻，的確有許多假基督起來迷惑人，咱怕受迷惑不敢尋求考察，又怕錯過主來被提的機會，這個心情我們能理解。但主耶穌告訴我們：「真理必叫你們得以自由。」（約8:32）咱們不知道該怎麼實行，主要還是對「如何分辨真假基督」這方面真理不透亮，如果咱們明白了這方面的原則，就能輕鬆分辨假基督，迎接到主的再來了。下面針對「如何分辨真假基督」這個問題，我們共同尋求真理交通一下。

主耶穌曾應許我們，他給我們預備好地方就要再來接我們。如今末世已到，有人傳講主耶穌已經回來了，可我們卻因怕受假基督的迷惑一直消極防守，不敢尋求考察，這又怎麼能迎接到主呢？主耶穌說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25:6）「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10:27）啟示錄中也多次預言說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2-3章）從中看到主再來時還要發聲說話，當有人見證主耶穌回來時，那些注重聽主的聲音並認真尋求考察，從中認出主的人才能迎接到主，這樣的人才是聰明的童女，是主的羊。如果有人見證主來了，我們既不尋求、考察，也不聽主的發聲說話，又怎能迎接到主呢？這樣很容易被主撇棄淘汰啊！現在有許多弟兄姊妹在對待主再來的事上都把防備假基督、假先知當作最重要的事，卻不注重怎麼迎接主的再來，怎麼聽主的聲音，這是不是因噎廢食、因小失大呀？事實上，不管人怎麼防備假基督、假先知，如果我們迎接不到主的再來，不能被提到神的寶座前，那就屬於愚拙的童女，只能被神淘汰撇棄，那我們信主不就徹底失敗了嗎？

我們要想迎接到主的再來，還不受假基督、假先知的迷惑，首先得會分辨假基督是怎麼迷惑人的。其實啊，主耶穌早已把假基督、假先知迷惑人的手段告訴了我們，主耶穌說：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:24）從主的話中看到，假基督、假先知主要是靠顯神蹟奇事來迷惑神選民，這是假基督迷惑人的主要手段。假基督之所以顯神蹟奇事來迷惑人，是因假基督、假先知絲毫沒有真理，它就是邪靈，作不了神的工作。如果假基督、假先知有真理，它就不會模仿神作過的工作，所以，假基督、假先知顯點神蹟奇事屬於黔驢技窮，這一點如果我們看不透，那就太容易受迷惑了。

我在一本書裡看到這樣兩段話：「現在如果出現一個又能顯神蹟奇事、又能趕鬼、又能醫病，能顯許多異能的人自稱是耶穌來了，這是邪靈的假冒，屬於邪靈模仿耶穌作的。記住一點！神不作重複工作，耶穌的那步工作已經完成了，神以後再不作那步工作了。……在人的觀念裡，神總得顯神蹟奇事，總得醫病趕鬼，總得像耶穌一樣，在這次神絕不那麼作。若是神在末世還顯神蹟奇事、趕鬼醫病，跟耶穌作的一模一樣，那神的工作就重複了，那耶穌的工作就沒有意義、沒有價值了。所以神一個時代作一步工作，神每作一步工作之後，邪靈緊接著模仿，撒但尾隨神之後神又變一種方式，神作完一步工作，邪靈會模仿，這點你們該清楚。」（摘自《對神現時作工的認識》）「神的作工總是不符合人的觀念，因他的作工總是常新不舊，他不重複舊的工作，而是作他以前從未作過的工作。」（摘自《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）

李麗姊妹，從這些話中我們看到神是常新不舊的神，神不作重複工作，撒但只能模仿神作過的作工，但神總是作著更新、更拔高的工作。就像主耶穌來作工時，開闢了恩典時代，結束了律法時代，主給人醫病趕鬼行了許多神蹟奇事，賜給人豐豐富富的恩典，最終被釘在十字架上，將人類從罪中救贖出來，完成了救贖人類的工作。如果主耶穌來了還作律法時代的工作，那神的作工就只能停留在律法時代，當初那些跟隨耶和華神的百姓也只能因犯罪守不住律法而被定罪、處死。同樣，啟示錄預言主還要再來發聲說話供應我們，如果主再來還作和恩典時代一樣的工作，繼續給人醫病趕鬼、行異能，那主的作工不就重複了嗎？神拯救人的經營計劃不就停滯不前了嗎？那樣人犯罪了雖然有贖罪祭罪得赦免，但會永遠活在認罪犯罪的循環中脫離不了罪。所以，末世主再來絕對不會再像恩典時代一樣顯神蹟奇事、行異能，而是要帶來新的工作。而假基督呢？它們都是假冒基督的邪靈，根本作不了開闢新時代，結束舊時代的工作，只能模仿主耶穌顯一些簡單的神蹟奇事來迷惑人，但像主耶穌所作的讓死人復活、五餅二魚使五千人吃飽，還有斥責風和海等神蹟奇事，假基督根本模仿不了，也絕對達不到。從這裡我們就能明白，主耶穌告誡我們末世有假基督出現，是為了讓我們防備那些模仿主耶穌顯神蹟奇事的邪靈，它們是假冒基督，是我們該分辨棄絕的，這才是主說這話的心意啊！而我們不明白主的心意還謬解主的話，有的人甚至將凡是見證主來的都定為假的，這不是太謬妄、太荒唐了嗎？這不就違背了主說話的心意了嗎？我們能有這樣的觀點，這不光說明我們不會分辨假基督，也說明我們並不認識真基督，這樣很有可能會把基督的再來給定罪了啊！

我們再來看一段話：「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。真實的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以我說真假不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。」（摘自《只有末後的基督才能賜給人永生的道》）基督是道成肉身的神，是神的靈實化在肉身，也就是神的所有所是、神的性情、神的智慧都實化在肉身裡，基督具有神性的實質，是真理的化身，他能隨時隨地發表真理來供應人、牧養人，只有基督才能作救贖人類、潔淨拯救人類的工作，這是任何人都模仿不了的，這也是不可否認的事實。就如主耶穌道成肉身帶來了悔改的道，發表了許多話語，給人安慰、勸勉、提醒、警示，還教導人包容、忍耐、愛仇敵，等等。當時的人明白了真理，都得著了生命供應，有了實行路途。從主的說話、作工中，我們能真實地看到神就是真理、道路、生命，能隨時隨地供應、帶領我們。而假基督都是被邪靈所附，都是極其狂妄、謬妄的人，假基督的實質是邪靈、魔鬼，它沒有真理，根本作不了拯救人類、潔淨人類的工作，也不能指給我們道路，賜給我們生命，所以它們無論怎麼顯神蹟奇事或者說一些高深的知識道理，那都是在迷惑人、坑害人、斷送人，對人沒有絲毫的造就，人聽了只能越來越黑暗，無路可行，最後被撒但吞吃。可見，凡是假基督、假先知都是撒但投胎來打岔攪擾神作工的惡魔，不管它們迷惑多少人，坑害、斷送多少人，但因它們絲毫不具備真理，早晚都會倒下的。現在我們明白了如何分辨真假基督這方面的真理，就不會因著怕受假基督的迷惑而拒絕聽神的聲音，迎接神的顯現了。

李麗姊妹，對於如何分辨真假基督，相信你也能明白一些了吧！唯有基督才是真理、道路、生命，誰能開闢新的時代、結束舊的時代，誰能發表真理潔淨人、拯救人，供應人、賜給人生命，誰就是基督；不能發表真理，不能開闢新時代、結束舊時代，只會顯點簡單的神蹟奇事來迷惑人的，那肯定就是假基督、是冒牌貨，這是分辨真假基督的根本原則。我們明白了分辨真假基督這方面的真理，就可以放心大膽地尋求考察，看看見證主來的道有沒有真理，發表的是不是神的性情與所是，遵照這一原則來尋找、確定是否是主的再來，這絕對不會錯。相信咱們這樣實行，一定能迎接到主的再來！

感謝主，願主帶領你！

愛心驛站

2018年6月9日

中共逼迫下如何實行做誠實人

王　亭

初夏的傍晚，李珍心事重重地走在鬧市區，旁邊的小販們不斷地叫賣著各種各樣的物品，但這些卻絲毫影響不了正在思考問題的李珍。忽然，李珍感覺到肩膀一痛，回過神兒才發現自己撞到了過往的行人。道歉後，李珍快步走到不遠處的公園裡，找到一個安靜的地方坐了下來。

此時的李珍心情很亂，甚至有點不知所措。自從教會的蔡長老被抓後，中共警察沒得到想要的消息，就三番五次地上門找李珍，想從她口中得到教會其他帶領同工的消息。李珍知道中共是無神論政府，在中國信神肯定會遭受迫害，而且隨時都有被抓的危險，但她相信主掌管、主宰一切，並立志把自己的生命交在主的手中，一切任主擺佈，無論臨到怎樣的環境都不背叛主。只是面對中共警察逼問教會的情況，李珍卻不知如何回答，她想到主的話說：「你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。」（太5:37）主教導我們要做誠實人，說話一是一，二是二，沒有謊言、欺騙，按說我該實話實說，可真要跟警察說實話，教會其他的帶領同工就會被中共警察抓走，那我不就成賣主賣友的猶大了嗎？可若是不說實話，這不是在撒謊耍詭詐嗎？這也沒按主的話實行呀！那我到底該怎麼回答警察呢？又該怎樣實行主的話呢？這個問題讓李珍很是困惑，她不知道到底該怎麼實行才合主的心意。

「李姊妹！」李珍的思緒被這一叫聲拉了回來，她應聲一看是鄭意姊妹，便勉強地笑了笑。鄭意坐到李珍的身邊，關心地詢問道：「聽楊姊妹說派出所的人又上你家了？」李珍點了點頭，隨即將自己的困惑說了出來。鄭意聽後溫和地說：「李姊妹，主是信實的，主喜歡誠實人，也要求我們做誠實人，咱們按主的話實行完全合適。但實行做誠實人也得有原則，還得講智慧，這樣才能在各種環境中準確地行在神的心意上。」聽到鄭意的回答，李珍不解地望向她。

鄭意交通道：「就像中共警察逼問教會的情況，如果咱們說實話就會導致其他帶領同工被抓，但不說又覺得是在耍詭詐，不是在遵行主的話，咱心裡就困惑到底該怎麼實行才合主的心意。其實，咱們有這樣的困惑就是因為對做誠實人講智慧和耍詭詐這方面沒有分辨導致的。主耶穌說：『……你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。』（太10:16）做誠實人有智慧是神對我們的要求，而耍詭詐是撒但敗壞性情的流露。如果咱們做事、說話是為了遵行神的旨意，為了完成神的託付，為了實行真理滿足神，用一些方式、方法或者智慧的說法，或對屬撒但之人說話時能說真話而不說，這都屬於智慧，也是做誠實人該掌握的原則。如果咱們做事、說話不是為了滿足神，而是為了達到自己的存心、目的或維護個人的利益，採取一些手段、方式，這屬於詭詐，是反面事物，神不稱許。所以，咱們是不是實行真理就看咱們的出發點、存心是什麼。咱們都知道，主耶穌復活升天後，羅馬政府大肆抓捕、殘害基督徒，約翰為了躲避羅馬執政黨的追殺隱姓埋名在拔摩海島，把神啟示他的異象都記載了下來。若約翰不採用智慧方式肯定會被羅馬政府抓捕、迫害，那他就沒法完成神對他的託付了。所以約翰採用智慧的方式不是耍詭詐，而是為了完成神的託付，是合神心意的。主要求我們做誠實人，主要是指我們對神、對人不搞欺騙，不說假話，就像我們禱告要對神說心裡話，把自己的真實情形和難處向神訴說，不說好聽的話討好神、欺哄神，在神面前所起的誓、所立的心志都守住。在凡事上都能接受神的鑒察，做事、說話不欺騙弟兄姊妹，該一是一，該二是二，等等。但是對於那些攔阻、打岔神作工的撒但魔鬼，那我們就得另當別論了。經上說：『全世界都臥在那惡者手下。』（約壹5:19）這個世界是屬撒但的惡者在掌權，撒但惡魔時時處處想打岔攪擾神的工作，攔阻神旨意的通行。尤其在中國，中共是無神論政黨，為了把中國建成無神區，使所有的人都敬拜它，中共使用各種卑鄙手段到處瘋狂地抓捕、迫害我們信神的人，抓住之後就嚴刑拷打、酷刑折磨，迫使我們放棄真道背叛神。如果我們把弟兄姊妹的信息告訴給中共警察，只能給弟兄姊妹帶來危險、傷害，給教會工作帶來虧損，這不但不是在實行真理滿足神，反而出賣了弟兄姊妹，這不正中撒但的詭計了嗎？耶和華神說：『我的民因無知識而滅亡。』（何4:6）我們對待撒但政權如果沒有智慧、原則，就能因著愚昧中了撒但的詭計，成了賣主賣友的猶大，這個後果不堪設想啊！所以，在這樣一個邪惡黑暗的時代，我們為遵行神的旨意，為維護神的作工，講究智慧就必不可少了。尤其是在撒但政權逼問教會帶領同工這件事上，我們必須得憑著神的話行事，靈巧像蛇，馴良像鴿子，維護教會利益，靠著神加給的智慧保護好弟兄姊妹，這是神稱許的！」

聽了鄭意的交通，李珍豁然開朗，笑著說：「感謝主！鄭意，你這樣交通我聽明白了，原來做誠實人講智慧和耍詭詐是有區別的，關鍵是看我們做事、說話時的存心、出發點是什麼。如果我的存心是為了實行真理滿足神，為了維護教會的利益，保護弟兄姊妹的安全，採用一些方式、方法就不屬於說謊欺騙、玩詭詐，而是智慧，是合主心意的。就像中共警察逼問我教會的情況，我就得維護好教會的利益，站在神的一邊，依靠神憑著智慧與中共警察周旋，絕不出賣弟兄姊妹，更不能說出有關教會的事情，不能讓撒但的詭計得逞，這才是實行真理，是合主心意的。哎呀，這下我有實行的路了！……」

鄭意看著李珍激動的樣子，也開心地笑了……

從所羅門王故事得到的啓發——分辨真假基督的路途

閒暇之餘，我在網上看到一個有關所羅門的故事。故事的大致內容是：鄰國國王送給所羅門兩個稀有罕見的花籃，一個花籃裡的花是真的，另一個花籃裡的花卻是假的，但兩個籃子裡的花極為相似，幾乎無法從外表上辨別真假。鄰國的使臣對所羅門的智慧早有耳聞，於是請所羅門辨別真假。所羅門派人把兩個花籃拿到花園，當大家都不明白所羅門的用意時，所羅門叫大家一起去花園賞花。看到了兩個花籃大家才明白了，真正的花吸引了眾多蜜蜂，而假的花卻孤單地呆在籃子裡。

就如文中所說，這個故事雖然簡單，但蘊含了屬靈的意義。有生命的花才能釋放香氣、分泌花蜜，才能吸引蜜蜂來採蜜；相反，沒有生命的花是死的，即使外表再相似，它卻散發不出吸引蜜蜂的香氣，而且分泌不出可供蜜蜂採取的花蜜。

看了所羅門王辨別真假花的故事，我不禁想到：現在很多弟兄姊妹都在虔誠地等候主耶穌的再來，但同時又害怕受迷惑而拒絕主耶穌再來的福音，因主耶穌說過：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:23-24）所以，很多人即使聽到了全能神教會傳揚、見證主已經回來了，也不尋求、考察，而是隨從宗教界持守「凡見證主回來的都是假的」這樣的觀念盲目論斷、定罪、抵擋。我們這樣做真能迎接到主的重歸嗎？細細揣摩主的教導，其實主的心意是為了讓我們學會分辨假基督，而不是讓我們因著末世有假基督的出現就拒絕他再來的福音。如果我們因著害怕受迷惑就只顧防備假基督而不注重聽神的聲音、分辨神的聲音，這樣是不是容易把主的再來也拒之門外，失去神的末世救恩呢？想想當初主耶穌來作工時，在聖殿裡事奉耶和華神的祭司長、文士、法利賽人，他們持守舊約聖經與自己的觀念想像，不但不尋求、考察主耶穌的作工，反而還把主耶穌釘在了十字架上犯下了滔天大罪，最終遭到了神的懲罰與咒詛。而彼得、拿但業還有撒瑪利亞婦人等，他們則是因著聽了主耶穌的話，才認出主耶穌就是要來的彌賽亞，而跟隨了主得到了主的救贖。主耶穌曾對我們說：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:13）啟示錄2-3章中也多次預言說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」主早就向我們預示，他末世再來還要發聲說話澆灌、牧養我們，供應我們真理。所以，我們聽到有人傳主耶穌再來的福音，應該先尋求考察，從中分辨是否是主的再來，這樣就不會錯過與主重逢的機會。

當然，我們要想迎接到主的再來，首先得明白什麼是基督。我們看看神的話是怎麼說的，神說：「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）從神的話中看到道成肉身的神才能稱為基督，基督是神的靈實化在肉身，基督就是神的顯現，就是神穿上肉身來作神的工作，雖然基督外表看是一個普通正常的人，但基督的實質是神性，他所作的工作就是神的工作。那如何確定是真基督呢？神說：「人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）神的話說得很清楚，要想確定是否是基督主要是從神的實質上來分辨，而不是看其外表，也就是從神的作工、說話、性情來分辨。基督能賜給人真理、供應人生命，能發表神的公義性情與作工智慧，基督是公義聖潔的神自己。就如在恩典時代，主耶穌外表和普通正常的人一樣，但他發表了許多真理，賜給人悔改的道，也發表了以憐憫慈愛為主的性情，教導人要饒恕人七十個七次，為人醫病趕鬼行許多異能，將人從律法的捆綁中帶了出來，並被人釘在十字架上，完成了救贖全人類的工作。從主耶穌的說話、作工中就能完全證實基督就是真理、道路、生命。同樣，今天重返肉身的主耶穌——全能神帶來了新的時代——國度時代，發表了數百萬字的話語，作了末世的審判工作，以他公義聖潔的性情來審判潔淨人，使人不再活在犯罪認罪的光景中，最終脫離了罪的捆綁，徹底達到蒙拯救被成全。全能神的話語為我們揭開了一切的奧祕，把神對人類的心意與各類人的結局，以及神所要成就的工作都告訴了我們，使我們的實行更有路。我們從全能神的說話、作工中，看到他就是真理的化身，全能神的作工再次證實了基督就是真理、道路、生命，而這一切是假基督永遠都不可能達到的。

那我們該如何分辨假基督呢？神說：「若有人說他是神自己，但他並不能發表神性的所是，不能作神自己的工作，不能代表神，那這人無疑不是神，因他並沒有神的本質，神本能作到的在他身上並不存在。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》）「現在如果出現一個又能顯神蹟奇事、又能趕鬼、又能醫病，能顯許多異能的人自稱是耶穌來了，這是邪靈的假冒，屬於邪靈模仿耶穌作的。記住一點！神不作重複工作，耶穌的那步工作已經完成了，神以後再不作那步工作了。……若是神在末世還顯神蹟奇事、趕鬼醫病，跟耶穌作的一模一樣，那神的工作就重複了，那耶穌的工作就沒有意義、沒有價值了。所以神一個時代作一步工作，神每作一步工作之後，邪靈緊接著模仿，撒但尾隨神之後神又變一種方式，神作完一步工作，邪靈會模仿，這點你們該清楚。」「耶穌來的時候，話說得少，主要顯異能、行神蹟奇事、醫病趕鬼，或說一些預言讓人信服，讓人看見他就是神沒有情感，最後完成釘十字架的工作。現在的神不顯神蹟奇事，也不醫病趕鬼，耶穌來時作的工作代表神的一部分，神這次來是作他這一步該作的工作，因為神不作重複工作，他是常新不舊的神，所以你現在看到的只是實際神的說話、作工。」（摘自《話在肉身顯現·對神現時作工的認識》）

從神的話中我們明白了，假基督沒有神的實質，它作不了神的工作，只能靠模仿神以往作過的工作來偽裝自己冒充神。也就是說，末世凡是能顯神蹟奇事、能醫病趕鬼並自稱是基督的人，肯定是邪靈的假冒，因神是常新不舊的，神每個時代作的工作都不一樣，他總在作新的工作，人若不會分辨就會被迷惑。所以，主耶穌才告誡我們：「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:23-24）今天末世基督全能神作了新的工作，不再顯神蹟奇事、醫病趕鬼，而是發表真理作審判人、潔淨人、成全人的工作，給人帶來了新時代的實行路途，也給人帶來了生命之道。而那些假基督、假先知絲毫不具備真理，也發表不出真理，更不能供應人生命，他們只能靠模仿神以前作過的工作，顯一些簡單的神蹟奇事來迷惑人，但他們永遠也模仿不了主耶穌所顯的「五餅二魚使五千人吃飽」「讓拉撒路復活」「斥責風和海」等神蹟。他們就是邪靈的假冒，絲毫不具備主宰萬有、掌管萬有的權柄與能力，這完全是由其實質決定的。正如神的話說：「那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以我說真假不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）所以，我們掌握了分辨真假基督的原則就不怕受迷惑了，可以坦然面對各類聲音，存著敬畏神的心大膽地尋求、考察、分辨，只有能給我們帶來真理、道路、生命的才是真正的基督。就像故事中所談到的，真正的鮮花有生命能吸引蜜蜂來追逐，而假花外表再鮮艷它沒有生命，也無法吸引蜜蜂來採蜜。同樣，假基督再會偽裝，再會模仿，但它發表不了真理，也供應不了人的生命；而真基督他有神的實質，他能發表真理，也能供應人生命。就像主耶穌的作工能傳遍世界地極，帶領眾多的人來到神的面前接受主耶穌的救贖，這是神自己的工作達到的果效。末世全能神所發表的真理將六千年經營工作的奧祕全部向人類打開了，將人類得潔淨、蒙拯救所需的一切真理發表出來，供應給人類，不但能使我們分辨一切正面事物與反面事物，也給我們帶來了性情變化的路途，更給我們帶來了永遠的生命之道，這完全是由他的實質決定的。正如全能神所說：「生命的道不是任何一個人都能具備的……因為生命只能從神而來，也就是說只有神自己才具備生命的實質，只有神自己才有生命的道，所以說只有神才是生命的源頭，只有神才是湧流不斷的生命活水泉源。」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）如今，全能神的國度福音早已傳遍中華大陸，正在向世界各國各方傳揚、見證，全能神發表的《話在肉身顯現》也早已刊登在網站，供所有尋求真理之人考察，各宗各派中許多喜愛真理、渴慕神顯現的人讀了全能神發表的話語都認出這就是神的聲音，就是末世顯現的主耶穌，紛紛跟上羔羊腳蹤，歸回到了神的寶座前，這完全應驗了以賽亞2章2節的預言：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。」今天我們若還怕受假基督迷惑而不敢尋求、考察、接受末世基督全能神的拯救，那我們是不是會永遠失去神末世的救恩呢？