【東方閃電 全能神】台湾电视台"真心看台湾"栏目（2013/3/2）

【东方闪电、全能神教】 全能神教会是因主耶穌的再來——末世基督“全能神”在中国的作工而产生的，并非是哪个人设立的。基督就是真理、道路、生命，只要看完神的发表就看见神已显现。‏

       全能神教会是因耶稣的再来——末后基督全能神的显现与作工而产生的，完全是全能神亲自­­设立的，也是全能神亲自牧养与带领的。因着神道成肉身的显现与作工，所有被全能神话­语­征服的人都归在了全能神的名下，中国的神选民经历了神末世审判刑罚的作工，领略到­了神­的公义性情，看见了全能神的威严与烈怒，完全仆倒在了神面前。全能神教会就是在­全能神­公义的审判刑罚之下产生的，是由完全被神的话语征服、蒙神拯救的人组成的。

全能神教会的使命就是向世界各国各方的人传扬神的话语，见证神的显现，见证神的作工，­­神的话语、神的作为将要传遍世界直至地极，展望国度前景——光明灿烂。如今，在圣灵­的­带领下，国度福音正迅速向海外各个国家和地区扩展，除加拿大以外，在韩国、日本、­香港­、台湾、新加坡、澳大利亚、加拿大、美国等多个国家和地区都有全能神教会。为了­让更多­的人听到神的亲口发声得到末世救恩，全能神教会的神选民一直在圣灵的作工带领­下竭力传­扬神话扩展国度福音，不但在加拿大、韩国、美国、香港、台湾、日本等国的各­大网络、电­视台、报刊杂志登载了神话，并定期为考察寻求真道之人举办见证神作工专题­讲道会，还专­门在各大城市设立赠送神话福音站传报神已到来的喜讯。

全能神在末世作工中发表的话语主要收录在《话在肉身显现》一书里，这是创世以来神第一­­次面向全人类说话，是神第一次这样详细地、系统地向受造的人类说话，当然也是第一次­用­最多篇幅、持续最长时间地面向全人类说话，这是破天荒的事，而且这是神在人类中间­发表­的第一部揭示人、引导人、审判人、与人谈心的著作，也是第一部让人知晓神的脚踪­、神的­躺卧之处、神的性情、神的所有所是、神的意念与神对人类的眷顾的说话。可以说­，这是创­世以来第一部神站在三层天向人类的说话、发声，也是神第一次以他原有的身份­在话语中向­人类显现，发表心声。神说话的方式是受造的人类所不能及的，说话的用词与­语言的风格更­是优美、动听，是任何一种人类的文学所不能替代的。他揭示人的语言是准­确的，是任何的­哲理不能驳倒的，是令所有的人折服的；他审判人的语言犹如利剑一般直­刺人的灵魂深处，­甚至让人无处藏身；他安慰人的语言带着怜悯、慈爱，犹如慈母的怀抱­一样温暖，让人感到­从未有过的安然。神的话全是真理，全是神灵的发声，来源于基督的­神性，满载神的权柄和­能力，不但揭开了神拯救人类的经营计划的一切奥秘，还揭示了败­坏人类的撒但本性实质，­使人认识自己的败坏本性实质，认识人的使命与人的归宿，同时­认识神的全能智慧、圣洁公­义，最终达到真实顺服神、敬拜神，活出有真理、有人性的真­正人的样式达到蒙拯救被成全­。神的羊听神的声音，神的声音就是神所发表的话语，神末­世的显现就是神道成肉身来作工­的显现，就是话在肉身的显现，只要阅读神的话就看见神­已来到。亲爱的弟兄姊妹们，让我­们从神的发声说话中来寻找神的心意，来发现神的显现­，跟上神的脚踪吧！神是真理、道路­、生命，他的说话与他的显现共存，他的性情与他的­脚踪无时不在对人类公开。但愿你们都­能在这些话语中看见神的显现，起步跟上神的脚踪­迈向新的时代，进入神为等待他显现之人­所预备的美好的新天新地吧！ 

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【東方閃電 全能神】台湾电视台"今日台湾"栏目 (2013/4/13)

【东方闪电、全能神教】 全能神教会是因主耶穌的再來——末世基督“全能神”在中国的作工而产生的，并非是哪个人设立的。基督就是真理、道路、生命，只要看完神的发表就看见神已显现。‏

        全能神教会是因耶稣的再来——末后基督全能神的显现与作工而产生的，完全是全能神亲自­­设立的，也是全能神亲自牧养与带领的。因着神道成肉身的显现与作工，所有被全能神话­语­征服的人都归在了全能神的名下，中国的神选民经历了神末世审判刑罚的作工，领略到­了神­的公义性情，看见了全能神的威严与烈怒，完全仆倒在了神面前。全能神教会就是在­全能神­公义的审判刑罚之下产生的，是由完全被神的话语征服、蒙神拯救的人组成的。

全能神教会的使命就是向世界各国各方的人传扬神的话语，见证神的显现，见证神的作工，­­神的话语、神的作为将要传遍世界直至地极，展望国度前景——光明灿烂。如今，在圣灵­的­带领下，国度福音正迅速向海外各个国家和地区扩展，除加拿大以外，在韩国、日本、­香港­、台湾、新加坡、澳大利亚、加拿大、美国等多个国家和地区都有全能神教会。为了­让更多­的人听到神的亲口发声得到末世救恩，全能神教会的神选民一直在圣灵的作工带领­下竭力传­扬神话扩展国度福音，不但在加拿大、韩国、美国、香港、台湾、日本等国的各­大网络、电­视台、报刊杂志登载了神话，并定期为考察寻求真道之人举办见证神作工专题­讲道会，还专­门在各大城市设立赠送神话福音站传报神已到来的喜讯。

全能神在末世作工中发表的话语主要收录在《话在肉身显现》一书里，这是创世以来神第一­­次面向全人类说话，是神第一次这样详细地、系统地向受造的人类说话，当然也是第一次­用­最多篇幅、持续最长时间地面向全人类说话，这是破天荒的事，而且这是神在人类中间­发表­的第一部揭示人、引导人、审判人、与人谈心的著作，也是第一部让人知晓神的脚踪­、神的­躺卧之处、神的性情、神的所有所是、神的意念与神对人类的眷顾的说话。可以说­，这是创­世以来第一部神站在三层天向人类的说话、发声，也是神第一次以他原有的身份­在话语中向­人类显现，发表心声。神说话的方式是受造的人类所不能及的，说话的用词与­语言的风格更­是优美、动听，是任何一种人类的文学所不能替代的。他揭示人的语言是准­确的，是任何的­哲理不能驳倒的，是令所有的人折服的；他审判人的语言犹如利剑一般直­刺人的灵魂深处，­甚至让人无处藏身；他安慰人的语言带着怜悯、慈爱，犹如慈母的怀抱­一样温暖，让人感到­从未有过的安然。神的话全是真理，全是神灵的发声，来源于基督的­神性，满载神的权柄和­能力，不但揭开了神拯救人类的经营计划的一切奥秘，还揭示了败­坏人类的撒但本性实质，­使人认识自己的败坏本性实质，认识人的使命与人的归宿，同时­认识神的全能智慧、圣洁公­义，最终达到真实顺服神、敬拜神，活出有真理、有人性的真­正人的样式达到蒙拯救被成全­。神的羊听神的声音，神的声音就是神所发表的话语，神末­世的显现就是神道成肉身来作工­的显现，就是话在肉身的显现，只要阅读神的话就看见神­已来到。亲爱的弟兄姊妹们，让我­们从神的发声说话中来寻找神的心意，来发现神的显现­，跟上神的脚踪吧！神是真理、道路­、生命，他的说话与他的显现共存，他的性情与他的­脚踪无时不在对人类公开。但愿你们都­能在这些话语中看见神的显现，起步跟上神的脚踪­迈向新的时代，进入神为等待他显现之人­所预备的美好的新天新地吧！ 

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真心為孩子禱告　誤食火鹼的六歲孫女奇蹟生還

段　玉

「奶奶，我的作業快做完了，一會兒我來給你讀神的話吧！」看著活蹦亂跳、懂事聽話的孫女莎莎不再是四年前那個骨瘦如柴、病怏怏的小孩兒了，段玉喜笑顏開，她的思緒不禁回到了四年前……

「大哥、大嫂，快到客廳裡坐！……」段玉熱情地招呼著前來參加女兒婚禮的哥嫂，忙得不可開交。

「嗚……嗚……」一陣陣哭喊聲傳到了段玉耳中，她四處張望，只見六歲的孫女莎莎正指著一個礦泉水瓶又跳又鬧地大哭著，卻說不出話來。

段玉快步走到莎莎面前，只見莎莎嘴裡起滿了葡萄粒大的水泡，張著嘴只能用鼻子喘氣。看著莎莎痛苦的表情，段玉嚇得不知所措，眼淚不停地往下流。段玉趕緊撿起地上的礦泉水瓶，看到裡面裝的竟是火鹼水，她心裡不由得慌亂起來：「這可怎麼辦？火鹼水具有強腐蝕性，燒傷力極強，莎莎竟然拿它當礦泉水喝了，這孩子要是有個三長兩短……」想到這兒，段玉已泣不成聲。

段玉的兒子和親朋好友聽到祖孫倆的哭聲，趕緊跑了過來，都被眼前的一幕嚇呆了。這時，兒子神情緊張地對段玉說：「媽，我們得趕緊送莎莎去醫院搶救啊！」說著抱起莎莎就往外跑，段玉一邊擦著眼角的淚水，一邊緊跟在兒子身後，迅速趕往鎮醫院。

「傷勢怎麼這麼嚴重！快，馬上洗胃！」醫生大聲地說道。可還沒等洗完胃，莎莎口裡的泡就開始破了，血水順著嘴角不斷地往外流，不一會兒莎莎臉色煞白昏迷了過去。看到孫女奄奄一息，段玉更加焦急、擔心。莎莎的病情太嚴重了，鎮醫院救治不了，醫生只給莎莎簡單處理了一下，就安排救護車把莎莎送往縣醫院。

一路上，段玉一直默默地向神禱告：「神啊！我孫女的病情很嚴重，我不知道該怎麼辦了。神啊！我只願把孫女交託在你手中，願你來擺佈安排，也求你保守我的心能安靜在你面前，依靠你來經歷這樣的環境。」

「快快快！趕緊送往重症監護室！」醫生給莎莎檢查後大聲對護士說道。聽到「重症監護室」這幾個字，段玉一臉驚愕，渾身癱軟地坐到過道的椅子上。想到孫女今年才六歲，要是真有個三長兩短可怎麼辦？段玉越想心裡越難過。之後，段玉接連進了幾次監護室，看見孫女一直都處於昏迷狀態，她很擔憂、著急，不知所措中，她只有一個勁兒地向神禱告，求神醫治她孫女的病。晚上十二點，兒媳也從外地坐飛機趕到了醫院，兒子怕段玉傷心過度，便把她送回了家。

段玉一夜未眠，在心裡不斷地禱告神安靜她的心，保守她孫女渡過難關。好不容易熬到了天亮，段玉突然接到兒媳打來的電話：「媽，莎莎醒了，只是現在還不斷地往外吐血水，不過孩子暫時沒有生命危險，你放心吧……」聽到孫女已無大礙，段玉激動不已，一個勁兒地感謝神，她也稍稍鬆了口氣。

轉眼十多天過去了，可莎莎還是不能吃飯，喝點水就會吐出來，家人只好把她轉往市醫院治療。到了市醫院，醫生檢查後說：「孩子的病比癌症都嚴重，得趕快做手術擴大食管，但孩子因長時間沒有進食，腸子已經扭在一起了，我們不敢保證手術能成功或者術後不留下什麼後遺症。」聽到醫生那猶如給莎莎判了死刑的話，段玉揪心般地難受，她心想：「莎莎的病比癌症都嚴重？那還有希望嗎？這次給莎莎治病已經花了五萬多元錢了，再做手術上哪兒去籌錢啊？如果手術再不成功那可怎麼辦？」此時，段玉焦躁不安、痛苦難受，心裡不由得軟弱了：「我都禱告神了，可神怎麼不保守莎莎呢？」正當這個意念流露出來時，段玉突然意識到自己這是在埋怨神，就趕緊向神禱告：「神啊，我錯了！我不該埋怨你，孫女的病不管能不能醫治好都在你的手中，相信這事臨到都有你的美意，只是我現在不明白你的心意，不知該學哪方面的功課。神啊！願你開啟、引導我，使我能明白你的心意，順服你的擺佈安排。」

什麼是安息

山東省　忠誠

安息的來源

聖經上說：「到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。」（創世記2:2-3）起初，神用六日創造了天地萬物，第七日造物的工作完成，神進入了安息。神把人類的祖先亞當、夏娃安置在伊甸園中，並囑咐他們當遵守的。亞當、夏娃聽神的話、順服神，活在神的看顧保守中，沒有病痛，沒有勞苦愁煩，在伊甸園裡無憂無慮地生活，與神同享安息。

人類被撒但敗壞失去了安息

然而，亞當、夏娃沒有真理，沒有分辨善惡的能力，他們聽從了撒但的引誘吃了神吩咐不可吃的善惡樹的果子，他們背叛了神，遭到了神的咒詛：男人要辛苦勞作養家糊口，女人增加了生育的苦楚，也要受丈夫的管轄。之後，亞當、夏娃被神逐出了伊甸園，他們失去了起初無憂無慮的生活，沒有了安息。從此，人類失去了神的看顧保守，活在了撒但的權下被撒但敗壞、苦害，人與人之間開始嫉妒紛爭，互相殘殺，正如聖經上記載的耶和華神喜悅亞伯獻的祭，該隱就心生嫉妒，最後殺了亞伯。慢慢地，人類心中沒有了神的地位，離神越來越遠，變得狂妄、自私、詭詐、邪惡，像偷盜、搶劫、姦淫、殺人等等，犯的罪越來越多，甚至公開與神為敵，不容許神的存在，墮落到了神不忍目睹的地步。最後，神用一場洪水把這個邪惡敗壞的人類毀滅了，只有挪亞一家八口和同在方舟裡的各類活物存活了下來。

為了拯救人類神不再安息

洪水滅世後，挪亞的後代繼續在地上繁衍生息。當時的人雖然知道吃穿住行，但對耶和華神並沒有什麼認識，也不知道怎樣敬拜神、尊神為大，怎樣滿足造物的主，等等這些人都不懂。這樣的人類怎能滿足神的心意呢？起初神創造人類時就希望人能聽神的話、順服神，能彰顯神、榮耀神，但當時的人類遠遠達不到神的要求。於是，神不再安息，開始了他經營拯救人類的工作。正如神的話說：「起初神本是在安息之中的，那時地上並沒有人類也沒有萬物，神並不作任何工作，當有了人類而且人類被敗壞之後神才開始了經營工作，從此神便不再安息而是開始忙碌於人類中間。」（摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》）

當時，耶和華神根據人的需要開始了他拯救人類的第一步工作——律法時代的工作。耶和華神使用摩西頒布了律法、誡命，如：當尊神為大、不可跪拜偶像，還有當守安息日、不可犯姦淫、不可不孝敬父母等等，使人類知道了是神創造了天地萬物，人當敬拜神，也知道了什麼是罪，該如何與人相處，神喜悅什麼、厭憎什麼。耶和華神以律法來帶領人類在地上生活，人類謹守律法、誡命，行為得到了約束、規範，有效地遏制了人類的罪行，人只要守住律法，就不會死於罪中。

人類受律法約束幾千年，但因著撒但的敗壞，人類逐漸守不住律法，又都活在了罪中，拜偶像、行姦淫、做惡事的人越來越多，以致到最終沒有足夠的贖罪祭來贖他們的罪，他們都面臨著被律法定罪、處死的危險。正如神的話說：「幾千年的律法時代，人類習慣了律法時代的帶領，不以為然，逐漸遠離神的看顧，所以人都在守著律法的同時而拜偶像、行惡事。他們沒有了耶和華的保守，僅僅是在聖殿裡守著祭壇過生活。」（摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》）

神不忍心看著他親手造的人類被毀滅，為了拯救人類，神根據當時人的需要，開始了第二步工作——恩典時代的工作。神親自道成肉身來在地上，在律法、誡命的基礎上發表了悔改的道，給人指出了更貼近生活、更實際的實行，如：教導人作光、作鹽，施捨幫助人；對人能包容、忍耐、饒恕，愛仇敵；等等。人明白了神的要求，有了做人的原則。最後，主耶穌為救贖人類被釘在十字架上，以他無罪的肉身擔當了人類的罪，從此，凡接受主耶穌救贖工作、呼求主名的人便免去了律法的定罪，有資格來到神的面前享受神的恩典、祝福，還有聖靈作工的帶領，人們的心靈得到了安息，正如主耶穌所說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音11:28）

主耶穌的救贖工作持續了兩千年，我們犯了罪藉著向主認罪，罪得到了赦免，但不可否認的是，我們的罪性依然存在，狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐、貪婪邪惡等撒但本性根深蒂固，還能常常犯罪抵擋神，行不出主的話。為了滿足個人的利益、名譽、地位，我們常常說謊、搞欺騙；我們心裡沒有神的地位，遇事不尋求神的心意，還能常常跟隨人、仰望人；一旦有了地位，我們還能高舉自己、顯露自己，讓人崇拜、仰望；當神作工不合人觀念時，我們還能埋怨神、論斷神、否認神；當家裡臨到天災人禍或有不平安的事發生時，我們還能背叛神、棄神而去……像我們這樣被撒但敗壞至深的人，怎能蒙神稱許呢？所以，我們要想徹底擺脫罪性的捆綁，脫離撒但的黑暗權勢，進入真正的安息，還需神更進一步的拯救，使我們徹底脫去撒但的敗壞性情。

怎麼進入安息

要想進入真正的安息，我們首先得了解什麼是進入安息，神的話說：「所謂進入安息中的生活就是沒有爭戰、沒有污穢、沒有不義存留的生活，也就是沒有撒但（即敵勢力）的攪擾，沒有撒但的敗壞，沒有任何與神敵對的勢力的侵擾，萬物都各從其類，都能敬拜造物的主，天上、地上都一片安寧，這是人類安息的生活。神進入安息之中時地上就再沒有不義存留，再沒有任何敵勢力的侵擾了，人類也進入了一個新的境地之中，不再是撒但敗壞的人類，而是經撒但敗壞後而又蒙拯救的人類。人類的安息之日也是神的安息之日，神是因著人類不能進入安息之中而才失去了安息的，並不是起初就沒有安息。進入安息之中並不是萬物都停止了活動或萬事都停止了發展，也不是神不再作工人不再生活，進入安息的標誌就是撒但被毀滅，那些與撒但同流合污的惡人都遭懲罰被滅絕，一切與神敵對的勢力都不復存在。神進入安息之中即神不再作拯救人類的工作，而人類進入安息之中就是全人類都活在神的光中，活在神的祝福之下，沒有撒但的敗壞，也沒有不義的事情發生，人類都活在神的看顧之下在地上正常地生存。」（摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》）神的話把什麼是進入安息以及人類在安息中的生活說得很清楚，就是到最終神的經營計劃結束之後，萬物都各從其類了，撒但與所有抵擋神、與神為敵的惡人都被毀滅了，地上再沒有污穢、敗壞與不義，也沒有了撒但的敗壞、攪擾，人都脫去了撒但的敗壞性情，都能高舉神，憑神的話活著，人與人都和睦相處，在地上敬拜造物的主。從此，人類便活在神的看顧保守中，也在神的祝福、帶領下生活，這才是真正進入安息的生活。

但現在，我們身上滿了污穢、敗壞與不義，還活在撒但的權下，而且撒但與一切屬撒但的敵對勢力還沒有被毀滅，所以為了將我們徹底拯救出來，也使萬物各從其類，神又作了一步話語審判潔淨的工作，正應驗了主耶穌的預言：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:48）還有主耶穌關於末世要作分別山羊綿羊、稗子麥子、善僕惡僕等工作的預言。

末世，神發表了數百萬字的話語，將我們蒙拯救所需的一切真理都揭示了出來，如：神六千年的經營計劃，三步作工的奧祕，人類被撒但敗壞的事實真相，神是如何審判潔淨人類的敗壞性情的，還有神拯救、成全什麼樣的人，厭憎、淘汰什麼樣的人，人類以後的結局與歸宿，等等。神就是用話語來作審判的工作，以此來潔淨、變化、成全人，也來顯明、淘汰人。經歷了神話語的審判刑罰，我們對自己悖逆、抵擋神的根源有了認識，看透了自己被撒但敗壞的事實真相，明白了神的心意與要求，認識了神公義不容人觸犯的性情。在神的審判中我們看見了神的至高、偉大，聖潔、美善，神就是造物的主，同時也看見了自己的渺小、低賤，卑鄙醜陋，產生真實的懊悔，也生發了敬畏神、愛神的心，對神也越來越有忠心、順服，性情一點點地發生了變化。當我們明白真理，脫去撒但敗壞性情，憑神的話活著，成為與神同心合意的人時，撒但也沒法再敗壞我們了，我們也不會再背叛神了。那時，撒但及一切邪惡勢力也被神降下的大災難所毀滅，我們就真正活在神的面光之中，活在神的看顧保守下，進入神給我們人類預備的新天新地中，那時，神拯救人的工作也就作完了，便與人一同得享安息；反之，如果我們拒絕接受神的審判工作，那我們永遠不會脫離罪的捆綁，就會一直活在撒但權下，被撒但敗壞、捉弄、殘害，最後只能與撒但一同滅亡，永遠也進入不了安息。正如神的話說：「在末世的審判、刑罰工作中，即在最後的潔淨工作中能站立住的也就是與神一同進入最後的安息中的，所以進入安息中的人都是經過最後一步潔淨的工作才達到脫離撒但的權勢而被神得著的，這些最後被得著的人將進入最後的安息之中。刑罰、審判的工作其實質就是為了潔淨人類，為了最後的安息之日，否則，全人類就不能各從其類，不能進入安息之中，這個工作是人類進入安息之中的唯一的途徑。潔淨的工作才把人類的不義都潔淨了，刑罰、審判的工作才把人類中那些悖逆的東西都揭示出來，從而將可挽救與不可挽救的人都分辨出來，將可存留與不可存留的人都分辨出來。工作結束之時，可存留的人都蒙潔淨將進入人類更高的境地之中享受第二次人類在地上的更美好的生活，即將進入人類的安息之日中與神同活；不可存留的人經刑罰、審判之後徹底顯露出原形，之後都被毀滅與撒但一樣不得再存活在地上，以後的人類中就不再存有這類人，這類人並沒資格進入最後的安息之地，也並沒有資格進入神與人共享的安息之日，因他們是被懲罰的對象，是惡者，並不是義人。」（摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》）

最後再讓我們聆聽一首神話語詩歌《得潔淨的人才是進入安息中的人》：「以後的人類雖然仍是亞當、夏娃的後裔，但並不是活在撒但權下的人類，而是蒙拯救、被潔淨的人類。這個人類是被審判、是被刑罰的人類，是聖潔的人類，與起初的人類並不相同，幾乎是與起初的亞當、夏娃是兩類人。這個人類是在經撒但敗壞的所有的人當中選出來的，也是最終在審判、刑罰中站立住的人類，是敗壞的人類中剩下來的最後的一批人，只有這一批人才能與神一同進入最後的安息之中。在末世的審判、刑罰工作中，即在最後的潔淨工作中能站立住的也就是與神一同進入最後的安息中的，所以進入安息中的人都是經過最後一步潔淨的工作才達到脫離撒但的權勢而被神得著的，這些最後被得著的人將進入最後的安息之中。」（摘自《跟隨羔羊唱新歌》）

信仰逼迫：一名90後基督徒的坎坷逃亡路

葉　子

痛苦無望之際　神的救恩臨到

我是一名90後女孩，從小體弱多病，十幾歲時，就做了肺部局部切除手術。在我手術後不久，爸爸因病去世，這突如其來的變故猶如晴天霹靂，貧困、無助、喪親之痛使我們一家人悲痛不已。

就在我們痛苦無望之時，舅舅、舅媽把全能神的末世福音傳給了我們，並給我們交通了病痛的來源，還交通了神拯救人類的經營計劃，神三步作工的奧祕，撒但是怎麼敗壞人的，神又是怎麼作工拯救人的，各類人以後的結局與歸宿，神對被成全之人的應許等真理。通過讀神的話和舅舅、舅媽的交通，我明白了神為了拯救我們人類，恩典時代親自道成肉身被釘在十字架上作了人類的贖罪祭，從此，人類才不再被律法定罪，靠著主耶穌的救贖活到了現在；末世，神為了將我們人類徹底從撒但權下拯救出來，擺脫罪的捆綁轄制，又一次道成肉身來在地上作工，發表了使人類蒙拯救的一切真理，我們接受神話語的審判刑罰，就能使我們的敗壞性情得潔淨、變化，被神得著，最終承受神的應許。同時，我也明白了：我們人的一切痛苦都是來自撒但的苦害，人不來到神面前，就只能活在勞苦愁煩中被撒但愚弄、苦害，我們只有來到神面前，才能享受到神話語的澆灌供應，活在神的祝福中。我的心被神的愛深深地感動著，覺得終於有了依靠和活著的希望，便欣然接受了神的末世作工。

之後，我常常和弟兄姊妹一起聚會讀神的話，交通對神話語的領受認識，生活中我不管遇到什麼難處，弟兄姊妹都會給予幫助，還會找神的話耐心地給我交通，使我明白神的心意有實行的路途。慢慢地，我明白了一些真理，也明白了神拯救人類的急切心意，便立定心志要好好跟隨神，把神的末世福音傳給更多的人，讓他們也能來到神面前明白真理，擺脫撒但愚弄、苦害，活在神的看顧保守之下！於是，我全身心地投入到了傳福音的行列中。可令我沒想到的是，我因信神傳福音竟遭到了中共政府的定罪、追捕、通緝，被迫踏上了漫長而又坎坷的逃亡路……

什麼是救恩　如何得著神的救恩

                                                                軍　英

神的救恩不同於人的搭救，不是富人對窮人的救濟，不是醫生對病人的救死扶傷，也不是任何一個慈善機構或好心人的愛心幫助。神的救恩是神為了拯救人類而預備的，飽含著神對人類極大的愛與憐憫。得著神的救恩就是指我們能接受神的拯救，順服神現時的說話作工，能實行神的話，遵行神的道，按照神的要求行事、做人，這樣我們才能得著神的救恩。

在我們每個人的一生中，神會給我們多次得著神救恩的機會，但要想得著神的救恩，必須得先認識、接受神的救恩，否則就會像愚拙的童女一樣錯過神的救恩，留下永遠的遺憾。有的人可能會說「錯過了就錯過了，也沒什麼」，但事實真是這樣嗎？我們首先該明白這樣一個事實：錯過神的救恩，不是錯過一頓可口的飯菜，不是錯過一班地鐵，也不是錯過任何一次升學或應聘的機會，而是如火災中的被困者錯過了消防員的及時營救，溺水的人錯過了迎面漂來的浮木。可見，我們能否接受、得著神的救恩直接關係到我們能否蒙神稱許、能否蒙拯救進天國的大事，錯過神的救恩是遺憾、可悲的事，認識神的救恩、得著神的救恩對我們每個人而言是相當重要的！既然重要，現在我們就從神的作工中來認識神的救恩，尋求如何才能得著神的救恩吧！

律法時代神給人的救恩

起初，神創造了天地萬物，一切都預備好之後，又造了人類的祖先亞當、夏娃，神把他們安置在伊甸園，他們在神的看顧保守下幸福地生活，但亞當、夏娃被蛇引誘背叛了神，他們被趕出伊甸園，過上了生老病死的生活。之後人類越來越敗壞，邪惡墮落到一個地步，神便用洪水毀滅了當時的人類，只有挪亞一家八口剩存了下來。人類繼續在地上繁衍生息，但那時的人類只知道吃穿住行，享受神賜給的一切恩典，卻不懂得如何做人，如何在地上生活，也不知道人是從哪裡來的，該怎樣敬拜神、遵行神的道，這樣的人類無法榮耀神、彰顯神，根本不能滿足神的心意，因此，神便展開了經營拯救人類的工作。耶和華神使用摩西頒布誡命、律法帶領人類在地上生活，如：當守安息日，當孝敬父母，不許拜偶像，不許姦淫，不許偷盜，還制定了人獻祭的條例，食物的條例，偷盜賠償的條例，宰殺牛羊的條例，等等。人若觸犯了神的律例典章，就會被天火燒死或被石頭砸死，人如果守住耶和華神的律法、誡命，就會得到耶和華神的祝福。耶和華神以誡命和律法的條例來約束人，帶領人在地上正常、有秩序地生活，使人行事為人有了準則，知道人當敬拜獨一真神，這就是神在律法時代的救恩。人來到神的面前，聽從耶和華神的話，遵守律法、誡命，忠心敬拜耶和華神，就蒙神保守、祝福，就得著了神在律法時代的救恩。

末世主耶穌回來還叫「耶穌」嗎

山東省　韓磊

兩千年來，基督徒一直奉主耶穌的名禱告、傳道、醫病、趕鬼，堅信唯有主耶穌才是我們唯一的救主，只有靠耶穌的名才能得救，主耶穌的名永遠不會變。正如聖經上記載的：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）我也是一直這樣認為的。可前些天，我在靈修時看到啟示錄中的經文：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄3:12-13）我一下子被「新名」這兩個字所吸引，並反覆琢磨著：「難道主耶穌末世再來時還要取新名，這不太可能吧？可經文中明明說神的新名，還說讓眾教會凡有耳的人都知道、聽從，這到底是怎麼回事呢？」我既困惑又感到驚訝，就又讀了遍經文並細細琢磨，沒錯！經文就是這麼記載的，這可是神親口說的。我心想：「照這樣說，主耶穌末世再來的確還要取新的名字！可是希伯來書中說主耶穌的名永遠不變，怎麼聖經啟示錄預言又說會改變呢？這是怎麼回事呢？」我百思不得其解。為此，我詢問了牧師長老，也查找了許多相關福音書籍，但仍未得著答案。正當我困惑之時，得知老朋友王忠從外地傳道回來了，我激動不已，王弟兄領受純正，是有思想、有見地的人，以前我們就經常在一起探討聖經，一起尋求交通後對一些不明白的章節就會透亮一些，這個問題他或許會有些見解。於是，我急匆匆地趕到了王弟兄家。

我對「三位一體的神」的說法有了全新的解讀

美國　李洋

困惑到底什麼是「三位一體」

「每次聚會結束都唱《三一頌》，讚美聖父、聖子、聖靈三位一體的神，可究竟什麼是『三位一體』？神不是獨一真神嗎？怎麼還有聖父、聖子、聖靈三個位格呢？他們之間到底是什麼關係呢？我查了那麼多聖經資料，也問過許多牧師長老，可都沒有一個滿意的答覆。唉……」公交車上，蒙愛一手拎著包，一手拽著拉環，心裡不停地琢磨著這些問題。

「嗨，蒙愛，想什麼呢？我在後面叫你你都沒聽見。」主內姊妹楊靜拍了一下蒙愛的肩膀，問道。

蒙愛一看是楊靜，便把心裡的困惑說了出來。這時，公交車正好到了蒙愛家附近的站點，蒙愛想到楊靜信主多年，素質好，看問題有獨到的見解，就邀請楊靜到家裡給她談談。

「三位一體」的說法來源於人

到家後，楊靜微笑著對蒙愛說：「其實，『三位一體的神』的說法是主後三百多年在尼西亞一次會議上確立的。當時各國宗教首領曾對『神是獨一的，還是多位的』這個問題展開了一番爭辯，最後根據人的觀念想像與邏輯推理確立了神是『三位一體』的這個說法，並且一直流傳到現在。但在聖經中，神從來沒有這樣說過，先知使徒也沒這樣說過，聖靈也沒有這樣見證過，因此我們可以確定，『三位一體』的說法是由人確立的，完全是後人根據自己的研究、推理產生的，根本不符合真理，不符合神的心意。」

蒙愛若有所思地聽著，心想：「楊姊妹說的都是事實啊，主耶穌確實沒有說過神是三位一體的，可聖經中記載耶穌受洗後，神的靈像鴿子一樣降在他身上，說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』（馬太福音3:17）還有,主耶穌在客西馬尼園禱告時也說：『我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。』（馬太福音26:39）這幾處經文裡都提到了聖父、聖子、聖靈，牧師也是根據這些章節說神是『三位一體』的，那這裡的聖父、聖子、聖靈又該怎麼解釋呢？」想到這些，蒙愛再次把困惑說了出來。

父與子原為一

楊靜聽後，繼續交通說：「我們查考聖經可以看到，在舊約聖經裡沒有記載三位一體的說法，因為當時耶和華神是以靈體作工，不涉及父與子的說法，也不存在神有不同位格的說法，自從主耶穌道成肉身來在地上作救贖工作，才有了『父與子』的說法。我們都記得在約翰福音裡記載，腓力求主耶穌將父神顯給他們看，主耶穌卻對腓力說：『人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。』（約翰福音14章9-10節）還說：『我與父原為一。』（約翰福音10:30）從主說的話中我們看到，父就是子，子就是父，父與子原為一，本是一位靈。主耶穌說這話是在明確地告訴我們，他就是神自己，他與父原為一，不可分開。」聽了楊靜的交通蒙愛說：「嗯，你這麼交通有主的話作根據，合乎主的意思。不過，我還是有些不太明白，既然父與子原為一，那為什麼主耶穌禱告時稱天上的神為父，神說耶穌是他的愛子呢？」

神稱耶穌為愛子與耶穌禱告父神的真實含義

楊姊妹放下水杯，微笑著說道：「蒙愛，前段時間我在福音網上看到一篇話，裡面把這個問題說得很清楚，我下載了下來，給你讀兩段，說著她打開平板電腦讀道：『你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？「我們在天上的父……」他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同，並不是位格不同，根本沒有位格這樣的謬理！』（摘自《三位一體的神存在嗎？》）『還有人說，神不是明說耶穌是他的愛子嗎？「耶穌是神的愛子，是神所喜悅的」，當然是神自己說的，那是神自己作自己的見證，只不過是站在另一個角度上來見證他自己，是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？』」（摘自《三位一體的神存在嗎？》）

楊靜交通說：「主耶穌是道成肉身的神，也就是神的靈穿戴一個普通人的外殼實化在肉身。當時主耶穌禱告稱天上的神為父，只是站在受造之物也就是人的角度上稱呼的，但這並不能證明主耶穌就是天上的神的兒子。如果按我們領受的只要禱告天上的神為父，就是神的兒子，那主禱文中主耶穌教我們也稱天上的神為父，我們就也成了人所說的『聖子』，成了神的一部分了，這不是謬論嗎？事實上，在主耶穌未釘十字架以先，耶穌只是人子，是基督，並不是榮耀的身體，所以主耶穌才站在受造之物的角度稱天上的神為父的，也就是肉身稱靈為父，這體現了主耶穌的卑微與順服。當主耶穌作完救贖工作返回靈界後，那就是神原有的身分，從此就再也沒有『父與子』的說法了。而神說耶穌是他的愛子，是因為當主耶穌顯現作工時，人們只看到主耶穌正常人性的一面，並不認識耶穌就是神自己，如果主直接見證自己就是神，人不好接受，甚至會更加瘋狂地定規、褻瀆主耶穌。所以，神根據當時人的身量，按照人能夠達到的程度站在靈的角度來見證主耶穌是神的愛子，這樣既合乎人的觀念，人也容易接受。因此，我們不能因著有『父與子』的說法，也不能因著聖靈見證主耶穌是神的愛子，或者主耶穌站在人的角度上稱天上的神為父，就認為神有不同的位格，所以，神是『三位一體』的這個說法不成立，完全是人的觀念想像，神從來沒說他是三位一體的，神就是獨一真神，正如聖經上說：『主——我們神是獨一的主。』（馬可福音12:29）」

聽了楊靜的交通蒙愛恍然大悟，同時也感到很蒙羞，說：「我信主十多年，也經常看主的話、聚會聽道，卻絲毫不認識主耶穌就是神自己，只認為主耶穌是神的兒子，從來沒有把主當神來對待，所以，我向主禱告時還要先禱告天父耶和華神，我真是太瞎眼、太愚昧了！現在我才明白神道成肉身成為主耶穌，實質上還是神自己啊。」

「三位一體」的說法不成立

楊靜點了點頭，說道：「的確是這樣，以往我們不明白真理，就憑著大腦想像去隨意分割神，把神分割成幾部分，再合為一，現在我明白了，靈不是物質的東西，不能把兩個靈合為一個靈，三個位格的說法是最荒唐的，是不存在的。這篇話裡也揭示了這方面奧祕，要不你來讀一下。」

蒙愛接過平板電腦，讀道：「神只有一位，神的位格也只有一個，神的靈只有一位，正如聖經記載的『聖靈只有一位，神只有一位』一樣。不管你說的聖父、聖子他們是否存在，總之，神只有一位，而且你們認為的聖父、聖子、聖靈的實質也都是聖靈的實質。那就是說，神就是一位靈，但他也能道成肉身，活在眾人之間，也能超乎萬有之上，他的靈是包羅萬有的靈，也是無所不在的靈，他能在肉身，同時也能在全宇之上下。既然人都說神是獨一真神，那就只是一位神，誰也不能隨便亂分！神只是一位靈，只有一個位格，那就是神的靈。……若他們是一位靈那就沒有三個位格之說，因為他們擁有的是一位靈，若他們的位格不同，那他們的靈就有強有弱，根本不可能是一位靈。聖父、聖子、聖靈，這個說法最謬！這麼一說就把神給分開了，被切成三瓣的神都各有各的地位，各有各的靈，還能是一位靈，還能是一位神嗎？你說創造天地萬物是聖父造的，是聖子造的，還是聖靈造的？有人說，是他們共同造的。那救贖人類是聖靈救贖的、聖子救贖的，還是聖父救贖的？有人說，是聖子救贖的人類。那聖子的實質又是誰？不是神的靈道成的肉身嗎？肉身稱天上的神為父是站在一個受造的人的角度上說的，你不知道耶穌是聖靈感孕嗎？他裡面是聖靈，不管你怎麼說，他仍是與天上的神是一位，因為他是神的靈道成的肉身。根本沒什麼聖子的說法，都是一位靈作的工作，都是神自己作的工作，也就是神的靈作的工作。神的靈是誰？不就是聖靈嗎？在耶穌身上作工的不是聖靈嗎？若不是聖靈（也就是神的靈）作工，那他所作的工作能代表神自己嗎？」（摘自《三位一體的神存在嗎？》）

楊靜交通說：「神是獨一無二的，耶和華是神的靈，聖靈也是神的靈，主耶穌也是神的靈實化在肉身，是聖靈感孕，他們的實質都是神的靈，即聖靈，若他們是三個不同的靈，有三個不同的位格，就沒法合為一個靈。可見，我們把神分成三個不同的位格，實質上就是否認了聖父、聖子都是靈的實質，也否認了聖靈是神的靈的實質，這是分割神、否認神、抵擋神的做法，更是人的狂妄、無知、謬妄的表現啊！我們應該根據神的話去信獨一真神，不能根據人的推理去信人想像出來的根本不存在的神，如果我們一味地憑人的觀念想像去定規神、分割神，就只能觸犯神的性情，被神厭棄、淘汰呀！」

蒙愛聽後眉頭緊鎖，不禁感慨道：「唉，我們不明白真理，對『三位一體的神』這個說法的錯謬之處不認識，就一直在扮演著分割神、否認神獨一無二的角色，觸犯了神的性情也不知道啊！感謝主！楊姊妹，今天聽了你讀的話和你的交通，我終於明白了神就是獨一真神，『三位一體』的說法純屬人的觀念想像，是謬理，我這心裡的困惑終於解開了呀！」

「感謝主！」

蒙愛和楊靜相視一笑，一起向主獻上感謝與讚美！