聖經中「被提」的真正含意
陳 麗
正在這時，突然有人從身後拍了一下陳麗的肩膀，陳麗回頭一看，原來是多年不見的好友韓美華。陳麗想到韓美華常年在各地傳道，對聖經章節的領受比較純正，讀經也常常有新的亮光和認識，陳麗意識到這正是主的預備，便急忙把心裡的困惑跟她說了，並邀請她到家裡做客。
「被提」真是把我們提到天上去嗎
陳麗給韓美華倒了杯水，便坐到了她旁邊。韓美華看著陳麗認真地說：「陳姊妹，你剛才說的這個問題對我們能否迎接到主的再來很關鍵啊！前段時間我和幾名同工聚了一次會，藉著交通對這個問題有了一些新的看見。」陳麗眼前一亮，迫切地想聽韓美華接下來的交通。韓美華接著說道：「一直以來，我們都盼著主來提接我們進天國，在空中與主相遇，但我們有沒有想過，我們這樣的認為是否符合真理，符合神作工的事實呢？『被提』真的是要把我們提到天上去嗎？主耶穌說：『除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。』（約翰福音3:13）主明確地告訴我們，除了他沒有任何人升過天，天是神的居所，只有神自己能升到至高處，我們敗壞人類怎麼可能升到至高處見神呢？況且神起初就是在地上造的人，就如創世記2章7至8節記載：『耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。』神用地上的塵土造了我們人類的始祖亞當、夏娃，又把他們安置在伊甸園中生活，這就讓我們看到，神給我們人類命定的生活範圍就是在地上，並不是在天上。另外，我們從神作工的事實上也能印證這一點。就像神用洪水滅世時，神要拯救挪亞，但神並沒有把挪亞提到空中躲避洪水，而是吩咐挪亞造方舟，讓他們一家八口上方舟躲避洪水，洪水過後，挪亞一家八口還是在地上生活，繁衍生息；還有以色列人在埃及遭受法老的奴役時，他們呼求神帶領他們脫離苦難的生活，神應允了他們，但神並沒有把他們提到空中，而是使用摩西帶領他們離開埃及，之後又藉摩西頒布律法、誡命，帶領以色列民在地上生活；到了律法時代後期，以色列人因犯罪觸犯律法面臨被定罪處死的危險，神要把人類從罪中救贖出來，但神並沒有把人直接提到天上或是讓人自己到天上取贖罪祭，而是親自道成肉身成為主耶穌來在地上，被釘十字架作了人類的贖罪祭；等等。從中看到，幾千年來神的工作都是在地上作的，我們人也是一直在地上生活，在地上信神、敬拜神，經歷神的說話、作工，從來沒有哪個人被提到空中去了。
不僅如此，聖經中有明確預言，末世神的國要在地上建立，就如主耶穌教我們的主禱文中說：『我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。』（馬太福音6:9-10）啟示錄21章2至3節預言：『我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降……「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」』11章15節也預言：『世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』主耶穌的話以及預言中說的『願你的國降臨』『神的帳幕在人間』『新耶路撒冷由神那裡從天而降』等等，都說明主耶穌末世再來要在地上建立他的國度，而不是在天上，神要在地上與人同住，世上的國將成為基督的國，直到永遠。陳姊妹，現在我們對這個問題是不是更清楚了？末世主耶穌再來要在地上通行神的旨意，建立他的國度，而我們敗壞的人肉體凡胎卻總想著被提到天上去，在空中與主相遇，這不是太不現實了嗎？不是違背主的心意了嗎？從中看到，我們持守的『主來被提到天上，在空中與主相遇』這個觀點根本不符合主的話，也不符合聖經預言，完全是我們的觀念想像啊！如果我們一直持守自己的觀念想像不扭轉，那我們永遠都無法被提到神面前了！」
陳麗聽後驚奇地說：「感謝主！你這樣一交通我就明白了，原來神從始到終都是在地上作工帶領人，我們人也一直在地上跟隨神、敬拜神，並沒有在天上。而且主耶穌要求我們祈求神的旨意在地上通行，啟示錄中也多次預言末世神要在地上建立他的國度，可我們不在主的話上揣摩尋求，而是一味地等著主來把我們提到天上去，這不是與神的話背道而馳了嘛！這麼說來，我們盼望主來被提到天上去，在空中與主相遇的確不合主的心意，是我們的觀念想像呀！誒，美華，既然『被提』不是把我們提到天上，在空中與主相遇，那『被提』到底是指什麼說的呢？你再給我交通交通吧。」
「被提」的真意
韓美華微笑著說：「『被提』這裡面有奧祕，我們人都看不透也說不清楚。不過，最近我看了一本書上的話，明白了『被提』到底是怎麼回事，咱們一起來看看吧。」陳麗聽後高興地點點頭，韓美華邊說邊從包裡拿出一本書，翻開讀道：「『被提』不是按人想像的從低處挪到高處，這是大錯特錯的。『被提』指的是我預定之後而又揀選這件事說的，是針對所有的預定又揀選的人說的……凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，這是千真萬確的事，是永不改變的，誰也駁不倒，這是對撒但的回擊，凡是我預定的，就被提到我面前。」（摘自《基督起初的發表·第一百零四篇》）讀完後，韓美華交通說：「從這段話中我們看到，『被提』並不像我們想像的把人從地上提到天上，或提到空中與主相遇，而是指當主耶穌再次來到地上時，所有神預定、揀選的人能從神的說話中認出神的聲音，接受、順服神的新工作，跟上神的腳蹤，被提到神的寶座前，這就是『被提』的真意。
現在已是末世，主耶穌曾預言他必再來，而且還明確告訴我們：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理……』（約翰福音16:12-13）『棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約翰福音12:48）『父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……』（約翰福音5:22）還有彼得前書4章17節：『因為時候到了，審判要從神的家起首。』希伯來書9章28節：『像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。』從這些預言中看到，主末世再來還要發表話語作審判從神家起首的工作，帶領我們進入一切的真理，使我們得著神完全的救恩。我們只有接受神末世的審判工作，跟上神的腳蹤，才能得到神的末世救恩，被提到神面前，赴上羔羊婚娶的筵席。就像律法時代末期，主耶穌來作救贖的工作時，彼得、約翰、馬太等人從律法下走出來，接受了主耶穌的救恩，他們就是被提到了神面前的人。現在已經是末世，如果我們能尋求、接受主耶穌再來的作工，這就是被提到神面前了！」
陳麗聽後恍然大悟，說：「哎呀，原來『被提』是指神來作工時，人能尋求接受神的新工作，跟上羔羊的腳蹤說的。感謝主！美華，剛才你讀的這些聖經預言我也看過好幾遍，但就沒讀出你交通的這些亮光來。現在我明白了，末世主耶穌再來還要發表話語，作審判從神家起首的工作，我們只有接受神末世作的新工作，跟上羔羊的腳蹤，才是真正的被提，神這樣的作工真是太實際了！想想我們不認識神的作工，還一直盼望著被提到天上，在空中與主相遇，真是太荒唐了，看來信主不明白真理，就沒法行在神的心意上啊！誒，美華，既然主末世再來還要作新工作，那我們該怎麼做才能迎接到主被提到神的寶座前呢？」
韓美華微笑著說：「感謝主！其實主耶穌早就給我們指出路途了，主耶穌說：『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（馬太福音25:6）啟示錄2、3章中也多次預言：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』還有3章20節：『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』主要求我們做聰明童女，當聽到有人傳主回來的消息時，能慎重對待，虛心尋求考察，注重聽神的聲音，只要確定是神的聲音，是真理的發表，話語有權柄、有能力，我們就趕緊接受，這樣我們才能迎接到主，跟上羔羊的腳蹤，被提到神的寶座前。就像當初那些跟隨主耶穌的彼得、雅各、約翰等人，他們特別渴慕聽主耶穌講道，並有顆虛心尋求的心，從主的說話作工中認出神的聲音，就接受、跟隨了主耶穌，最終得到了主的救恩；而那些仇恨真理的法利賽人，他們明明看到主耶穌的說話作工有權柄、有能力，是出於神的，但因主耶穌的說話作工不符合他們的觀念想像，他們就瘋狂抵擋定罪，最終把主耶穌釘在了十字架上，遭到了神的懲罰。所以，我們應該吸取法利賽人失敗的教訓，做聰明童女，注重聽神的聲音，當聽到主再來作新工作的消息時，能主動尋求考察，這樣才能有機會被提到神面前。如果我們一味地持守自己的觀念想像，不注重聽神的聲音，不尋求考察神的新工作，那就是愚拙的童女，就會錯過被提的機會！」
陳麗激動地說：「感謝主！看來我們被提的關鍵就在於我們能否做聰明童女，是否注重聽神的聲音呀！如果聽見有人傳主回來了，我們狂妄自大持守自己的觀念想像，不注重聽神的聲音，就沒法跟上神的腳蹤，那就只能被神撇棄淘汰。誒，美華，今天聚會的時候王姊妹跟我說主耶穌已經回來了，叫我下午去她家聽道，剛才我還在猶豫到底要不要去，現在通過聽你交通我覺得我得做聰明童女，趕緊去尋求考察，要不你也跟我一起去吧？」
韓美華高興地說：「好啊！那咱們現在就走吧！」
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