每日讀經：撒瑪利亞婦人的聰明之處

聖經中記載的撒瑪利亞婦人的故事，想必很多人都不陌生。撒瑪利亞婦人在打水時遇到了向她要水喝的主耶穌，從主耶穌和她的對話中，她認出了主耶穌就是預言中要來的彌賽亞。

一位普通的婦人，沒有太多的聖經知識，卻能認出主耶穌就是要來的彌賽亞，這實在令我們驚嘆！我們都知道，主耶穌在地作工三年半，有很多人都與主有過短暫的接觸，更有很多人聽過主耶穌講道，但事實上能認出主耶穌就是彌賽亞的人卻寥寥無幾。那撒瑪利亞婦人是如何認出主耶穌就是彌賽亞的呢？是主耶穌的特殊恩待還是有什麼祕訣？我們不妨走進「撒瑪利亞婦人的故事」，共同尋找問題的答案。

聖經上記載：「有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對她說：『請你給我水喝。』那時門徒進城買食物去了。撒瑪利亞的婦人對他說：『你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？』原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。耶穌回答說：『你若知道神的恩賜，和對你說「給我水喝」的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。』……『凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。』婦人說：『先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。』耶穌說：『你去叫你丈夫也到這裡來。』婦人說：『我沒有丈夫。』耶穌說：『你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。』婦人說：『先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。』耶穌說：『婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。』婦人說：『我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。』耶穌說：『這和你說話的就是他！』……那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：『你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？』」（約翰福音4:7-10、13-26、28-29）

從以上經文中我們可以看到，撒瑪利亞婦人認出主耶穌就是要來的彌賽亞，主要有兩點：

一、從主耶穌的說話中認出神的聲音

剛開始主耶穌向撒瑪利亞婦人要水喝時，撒瑪利亞婦人對主耶穌帶著防備，因為撒瑪利亞人和猶太人不相來往，因此她稱呼主耶穌為「猶太人」。但當主耶穌說了幾句話時，撒瑪利亞婦人就看出主耶穌說話不一般，便稱呼主耶穌為「先生」。當撒瑪利亞婦人聽到主耶穌說「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生」這話時，她覺得主耶穌這話有權柄、能力，普通人說不出來。緊接著，主耶穌又把撒瑪利亞婦人已有五個丈夫，現在有的也不是她丈夫，這些隱情說了出來。撒瑪利亞婦人感到很震驚，因這是她暗中所行的事沒有人知道，而主耶穌與她素昧平生卻知道她的一切，這肯定不是一般人能達到的，因此她認為主耶穌是個先知。於是，撒瑪利亞婦人又把自己心中的困惑說了出來，向主耶穌尋求應該到哪裡敬拜神，是到山上還是到耶路撒冷。主耶穌告訴她，敬拜神不應在山上，也不應在耶路撒冷，並明確地告訴她：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」當撒瑪利亞婦人聽了主耶穌的這些話時，她認出主耶穌就是彌賽亞，因為主耶穌的一句話就把當時人們的困惑解決了，並指出了敬拜神的實行路途，使她明白了敬拜神不拘泥於外表的形式，而是需要用心靈和誠實敬拜神，真心實意地禱告才合神心意。尤其當撒瑪利亞婦人聽到主耶穌說的「這和你說話的就是他」這句話時，她驚喜萬分，更加確定主耶穌就是彌賽亞，便迅速往城裡去，把這大好的喜訊傳給了眾人。撒瑪利亞婦人和主耶穌的對話雖短，但她對主耶穌的稱呼卻變化得特別快，因為撒瑪利亞婦人通過主耶穌的說話看到主耶穌的話有權柄、能力，能揭示出人暗中的隱情，能揭露人的敗壞，也能解決人的問題、困惑，給人指出明確的實行路途。撒瑪利亞婦人便認出了主耶穌就是那要來的彌賽亞。

二、放下自己，虛心尋求

事實上，撒瑪利亞人一直遭受猶太人的鄙視，他們之間幾乎沒有來往。因此，當撒瑪利亞婦人聽到主耶穌向她要水喝時，她很意外，但她沒有因此拒絕與主交談，而是虛心聽主耶穌說話。當她聽到主耶穌那裡有活水時，便能放下自己請求主賜給她可得永生的水。當主耶穌將她難以啟齒的隱私揭露出來時，她雖不願觸及這個敏感的問題，但沒有因此停止與主交談，而是繼續向主尋求，直到主耶穌解決了她的困惑，使她明白了如何敬拜神才合神心意後，她認出了主耶穌就是要來的彌賽亞。由此可見，撒瑪利亞婦人之所以能蒙恩得救，就在於她能放下自己虛心尋求真理，得到了神的恩待，聽到了神的聲音，迎接到了彌賽亞。

如今已是末世，是主來的關鍵時刻，那我們該如何吸取撒瑪利亞婦人身上的長處，迎接到主耶穌的再來呢？

一、留心聽神的聲音

主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）還有啟示錄中多次預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2、3章）從這些話中我們就能看到，主末世再來還要發聲說話，將我們所不明白的真理告訴我們。主也要求我們做聰明童女留心聽他的聲音，這樣才能跟上羔羊的腳蹤，赴上婚筵，得著神的末世救恩。因此，我們要想迎接到主的再來，就要主動尋找聖靈向眾教會的發聲說話，當有人給我們見證主來又發聲說話了，我們就應效法撒瑪利亞婦人，聽聽這些話是否有權柄、有能力，是否能把我們心靈深處誰也不知道的隱情揭示出來，是否能解決我們的問題、難處，給我們指出實行的路途。相信凡有心有靈的人一聽主再來的發聲說話，就能聽出來，正如主耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約翰福音10:27）

二、做一個虛心的人，主動尋求

主耶穌說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（馬太福音7:7-8）「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）

虛心尋求是主對我們的要求，也是我們能否迎接到主再來的關鍵。現在我們多數人在等候主來的事上都有很多的困惑和問題，比如：2000年說主就會回來，可現在都快2019年了，我們怎麼還沒迎接到主的再來呢？主來的預言都已基本應驗，真心信主的弟兄姊妹都感覺到主很可能回來了，是不是主已經在哪裡顯現作工了？我們是不是該主動尋找主的腳蹤？主是信實的，主祝福虛心之人，憐憫渴慕真理之人，如果我們能虛心尋求，多多向主禱告，主動尋找主的腳蹤，神必會帶領引導我們，使我們迎接到主在末世的顯現！

勞苦作工是在遵行天父旨意嗎

河南省　話梅

為主作工的歲月

陸尋光坐在書桌前翻看著相冊，當他看到一張黑白照片時停了下來，這張照片是他和劉弟兄年輕時的合影，陸尋光認真地端詳著這張照片。片刻後，陸尋光起身走到窗前，月光灑在了他的身上，他望著窗外思緒萬千，腦海中浮現出那些年和劉弟兄一起事奉主的畫面。陸尋光心想：「我和劉弟兄年輕時就在教會熱心事奉主，各處傳道，牧養教會，傳福音時還被中共警察非法抓捕，強行關押了八年。每當內心軟弱的時候，我們就互相鼓勵，要背起主的十字架，相信以後必會得到主賜給的公義冠冕……一晃這麼多年過去了，不知道劉弟兄現在怎麼樣了？」陸尋光回想著和劉弟兄相處的點滴，臉上露出了笑容。

這時，兒子天賜推門進來，問：「爸，你找我有事嗎？」

天賜的詢問將陸尋光從無邊的回憶中拉了回來，他轉身走到天賜跟前說：「噢，明天你劉伯伯要從外地回來，我想讓你和我一起去接他。」

「就是和你一起傳福音被抓坐監的劉伯伯嗎？我常聽你提起他，這次可算有機會能和他交通交通聖經中的真理了。」天賜驚喜地追問道。

陸尋光點點頭，說：「是啊，你劉伯伯是個真心愛主的人，當初因教會工作的需要他去了外地，到現在我也有十年沒見他了，不知道這些年他是怎麼經歷的，這次咱們和你劉伯伯好好交通交通。」

天賜認同地說：「嗯，這太好了！」

陸尋光接著問道：「哎，天賜，這幾天你天天忙到這麼晚，教會的事務應該處理得差不多了吧？作為教會講道人，你可要看顧好教會，多為主跑路作工，這樣主來我們才有資格被主提進天國啊！」

天賜回應道：「嗯，知道了爸。」

陸尋光和兒子天賜繼續交談著，夜，越來越靜了，此時的月色格外美……

重逢後的爭執

第二天，陸尋光、天賜和劉弟兄到陸尋光家時已是正午。吃過飯後，陸尋光和劉弟兄坐在客廳裡敘舊，天賜在廚房裡幫妻子雪琴清洗碗筷，忽然聽到劉弟兄說：「這些年啊，咱們一直認為勞苦作工，各處傳道、建立教會就是在遵行神的旨意，這樣的受苦花費肯定會蒙主稱許，主來時我們就有資格被提進天國。這些年，我們也一直跑路受苦，熱心花費，從來沒懷疑過這觀點是否符合主的話，只是這樣追求著。前段時間我遇到一位傳道人，我們在一起交通的時候，他說『勞苦作工就能進天國』這是人的觀念想像，不合神的心意，主耶穌從沒說過這話，我們按著人的觀念追求怎麼能進天國呢？我聽了這話心裡一驚，心想：『這個觀點是出於人的觀念，怎麼可能呢？兩千年來信主的人都是這樣追求的，那還能有錯嗎？這到底是怎麼回事呢？』為了弄明白這個問題，我仔細查找了聖經，發現主耶穌確實沒說過『為我勞苦作工就能進天國』這話。主耶穌只是說：『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太7:21）我反覆揣摩這句經文，主說惟獨遵行天父旨意的人才能進天國，我就有些困惑了：『那到底什麼是遵行天父旨意呢？我們這樣勞苦作工、傳福音受苦不是在遵行天父旨意嗎？』為弄明白這個問題我就向主禱告，求主帶領。後來通過傳道人的交通，我才認識到原來咱外表能為主勞苦作工並不是真正的遵行神旨意，也不蒙主稱許……」天賜聽見他們的交談，對妻子說：「牧師長老常常說勞苦作工就是遵行神旨意，等主來我們就能被提進天國，我也是這麼認為的，怎麼劉伯伯和我們的領受不一樣呢？」妻子聽後邊揣摩邊點頭說：「是啊！劉伯伯談的問題很關鍵啊！」於是天賜對妻子說：「雪琴，咱倆趕緊收拾一下，也去聽聽爸和劉伯伯在談什麼。」雪琴點點頭。

不一會兒，天賜和妻子倆人收拾完碗筷來到客廳，拿把椅子坐在一旁，此時屋內的氣氛顯得有些緊張。

每日读经：撒玛利亚妇人的聪明之处

圣经中记载的撒玛利亚妇人的故事，想必很多人都不陌生。撒玛利亚妇人在打水时遇到了向她要水喝的主耶稣，从主耶稣和她的对话中，她认出了主耶稣就是预言中要来的弥赛亚。

一位普通的妇人，没有太多的圣经知识，却能认出主耶稣就是要来的弥赛亚，这实在令我们惊叹！我们都知道，主耶稣在地作工三年半，有很多人都与主有过短暂的接触，更有很多人听过主耶稣讲道，但事实上能认出主耶稣就是弥赛亚的人却寥寥无几。那撒玛利亚妇人是如何认出主耶稣就是弥赛亚的呢？是主耶稣的特殊恩待还是有什么秘诀？我们不妨走进“撒玛利亚妇人的故事”，共同寻找问题的答案。

圣经上记载：“有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说：‘请你给我水喝。’那时门徒进城买食物去了。撒玛利亚的妇人对他说：‘你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？’原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说：‘你若知道神的恩赐，和对你说“给我水喝”的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。’……‘凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。’妇人说：‘先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。’耶稣说：‘你去叫你丈夫也到这里来。’妇人说：‘我没有丈夫。’耶稣说：‘你说没有丈夫是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。’妇人说：‘先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。’耶稣说：‘妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。’妇人说：‘我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。’耶稣说：‘这和你说话的就是他！’……那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：‘你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？’”（约翰福音4:7-10、13-26、28-29）

从以上经文中我们可以看到，撒玛利亚妇人认出主耶稣就是要来的弥赛亚，主要有两点：

一、从主耶稣的说话中认出神的声音

刚开始主耶稣向撒玛利亚妇人要水喝时，撒玛利亚妇人对主耶稣带着防备，因为撒玛利亚人和犹太人不相来往，因此她称呼主耶稣为“犹太人”。但当主耶稣说了几句话时，撒玛利亚妇人就看出主耶稣说话不一般，便称呼主耶稣为“先生”。当撒玛利亚妇人听到主耶稣说“凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生”这话时，她觉得主耶稣这话有权柄、能力，普通人说不出来。紧接着，主耶稣又把撒玛利亚妇人已有五个丈夫，现在有的也不是她丈夫，这些隐情说了出来。撒玛利亚妇人感到很震惊，因这是她暗中所行的事没有人知道，而主耶稣与她素昧平生却知道她的一切，这肯定不是一般人能达到的，因此她认为主耶稣是个先知。于是，撒玛利亚妇人又把自己心中的困惑说了出来，向主耶稣寻求应该到哪里敬拜神，是到山上还是到耶路撒冷。主耶稣告诉她，敬拜神不应在山上，也不应在耶路撒冷，并明确地告诉她：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”当撒玛利亚妇人听了主耶稣的这些话时，她认出主耶稣就是弥赛亚，因为主耶稣的一句话就把当时人们的困惑解决了，并指出了敬拜神的实行路途，使她明白了敬拜神不拘泥于外表的形式，而是需要用心灵和诚实敬拜神，真心实意地祷告才合神心意。尤其当撒玛利亚妇人听到主耶稣说的“这和你说话的就是他”这句话时，她惊喜万分，更加确定主耶稣就是弥赛亚，便迅速往城里去，把这大好的喜讯传给了众人。撒玛利亚妇人和主耶稣的对话虽短，但她对主耶稣的称呼却变化得特别快，因为撒玛利亚妇人通过主耶稣的说话看到主耶稣的话有权柄、能力，能揭示出人暗中的隐情，能揭露人的败坏，也能解决人的问题、困惑，给人指出明确的实行路途。撒玛利亚妇人便认出了主耶稣就是那要来的弥赛亚。

二、放下自己，虚心寻求

事实上，撒玛利亚人一直遭受犹太人的鄙视，他们之间几乎没有来往。因此，当撒玛利亚妇人听到主耶稣向她要水喝时，她很意外，但她没有因此拒绝与主交谈，而是虚心听主耶稣说话。当她听到主耶稣那里有活水时，便能放下自己请求主赐给她可得永生的水。当主耶稣将她难以启齿的隐私揭露出来时，她虽不愿触及这个敏感的问题，但没有因此停止与主交谈，而是继续向主寻求，直到主耶稣解决了她的困惑，使她明白了如何敬拜神才合神心意后，她认出了主耶稣就是要来的弥赛亚。由此可见，撒玛利亚妇人之所以能蒙恩得救，就在于她能放下自己虚心寻求真理，得到了神的恩待，听到了神的声音，迎接到了弥赛亚。

如今已是末世，是主来的关键时刻，那我们该如何吸取撒玛利亚妇人身上的长处，迎接到主耶稣的再来呢？

一、留心听神的声音

主耶稣说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约翰福音16:12-13）还有启示录中多次预言：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（启示录2、3章）从这些话中我们就能看到，主末世再来还要发声说话，将我们所不明白的真理告诉我们。主也要求我们做聪明童女留心听他的声音，这样才能跟上羔羊的脚踪，赴上婚筵，得着神的末世救恩。因此，我们要想迎接到主的再来，就要主动寻找圣灵向众教会的发声说话，当有人给我们见证主来又发声说话了，我们就应效法撒玛利亚妇人，听听这些话是否有权柄、有能力，是否能把我们心灵深处谁也不知道的隐情揭示出来，是否能解决我们的问题、难处，给我们指出实行的路途。相信凡有心有灵的人一听主再来的发声说话，就能听出来，正如主耶稣说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约翰福音10:27）

二、做一个虚心的人，主动寻求

主耶稣说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（马太福音7:7-8）“虚心的人有福了！因为天国是他们的。”（马太福音5:3）

虚心寻求是主对我们的要求，也是我们能否迎接到主再来的关键。现在我们多数人在等候主来的事上都有很多的困惑和问题，比如：2000年说主就会回来，可现在都快2019年了，我们怎么还没迎接到主的再来呢？主来的预言都已基本应验，真心信主的弟兄姊妹都感觉到主很可能回来了，是不是主已经在哪里显现作工了？我们是不是该主动寻找主的脚踪？主是信实的，主祝福虚心之人，怜悯渴慕真理之人，如果我们能虚心寻求，多多向主祷告，主动寻找主的脚踪，神必会带领引导我们，使我们迎接到主在末世的显现！

因信稱義就能進天國嗎

顧漢林是因信稱義派的一名講道人，多年來一直為主熱心花費、勞苦作工，最近他卻被一個問題困擾著……

這天同工會上，顧漢林將自己的困惑說了出來：「弟兄姊妹，聖經上說：『你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅馬書10:9-10）信主這些年我們一直認為，只要心裡相信主耶穌是救主，口裡承認主的名就是因信稱義了，如果我們再能跟隨到底，不管臨到什麼逼迫、患難都不否認主，等主來時就能被提進天國。可這段時間我就在琢磨，咱們事奉主多年，聖經看了很多遍，但還能常常犯罪，為了維護自己的地位、名譽還能說謊搞欺騙，別人說話、做事觸及了咱們的利益，咱們嘴上不說什麼，但心裡還能恨人，對人沒有一點包容、忍耐，為主作工還能貪享地位之福，常常高舉自己、見證自己，讓人崇拜、仰望，還能爭權奪位搞嫉妒紛爭……就咱們這樣的行為合乎主的教導嗎？因信稱義真能進天國嗎？對於這事我有些看不透，今天想和大家探討一下。」

你想知道法利賽人為何瘋狂抵擋主耶穌嗎

河南省　李悅

弟兄姊妹：

主內平安！提起法利賽人，相信弟兄姊妹都耳熟能詳。法利賽人是律法時代猶太教的上層領袖，熟讀聖經，精通律例典章，他們祖祖輩輩盼望彌賽亞來，但當主耶穌顯現作工時，法利賽人卻瘋狂抵擋、定罪主耶穌，最終把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪。主耶穌曾多次咒詛法利賽人「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！」（馬太福音23章）給他們定了「七禍」。可多數弟兄姊妹看不透法利賽人抵擋主耶穌的根源和實質，認為法利賽人熟讀聖經，走遍洋海陸地傳道，經常在會堂裡講解聖經，在人前禱告，外表很敬虔，怎麼能做出抵擋、定罪主耶穌的惡行，這究竟是什麼原因呢？我和同工們多次探討這個問題，但始終沒有得到滿意的答案。最近，我遇到一個信主多年的傳道人，通過他耐心地交通，我才明白法利賽人抵擋、定罪主耶穌絕不是偶然，而是由他們的實質決定的。現在是迎接主來的關鍵時刻，為了避免我們走法利賽人抵擋神的道路，做出抵擋神、定罪神的惡行，今天我們就交通一下法利賽人抵擋神的原因，願主帶領我們！下面談點我的領受與認識：

一、法利賽人本性狂妄，仇恨真理

兩千年前，主耶穌來在地上作工，發表了悔改的道，主耶穌常常教導人「『你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。』其次就是說：『要愛人如己。』」（馬可福音12:30-31），還教導人要包容、忍耐，饒恕人七十個七次，愛仇敵，等等。主耶穌在作工時還給人醫病趕鬼，行了很多神蹟奇事，賜給人豐豐富富的恩典，如：五餅二魚使五千人吃飽，使癱子行走、瞎子看見，平靜風和海，一句話使死人復活，等等。主耶穌的作工轟動了猶太全地，很多人看到主耶穌的作工、說話有權柄，有能力，能給人指出實行的路途，認出了主耶穌就是要來的彌賽亞，紛紛跟隨了主耶穌，並且很多人都在傳揚主耶穌的名，見證主耶穌的作工。法利賽人看到主耶穌說的話有權柄，有能力，可他們絲毫不尋求、考察主耶穌的作工，還認為主耶穌的作工已經超出了舊約律法，定罪主耶穌不守安息日，處處試探主耶穌。就像聖經中記載主耶穌帶著門徒在安息日作工，門徒餓了就到麥地裡掐麥穗吃，法利賽人就定罪主耶穌不守律法誡命，並論斷說「這個人不是從神來的，因為他不守安息日」（約翰福音9:16），還記載法利賽人問主耶穌仗著什麼權柄行神蹟奇事，可不可以給凱撒納稅，主耶穌是不是神的兒子、基督，等等。對於法利賽人的詭計，主耶穌都用真理、智慧回擊了，但法利賽人卻絲毫不尋求真理，還處處抓把柄定罪主耶穌，甚至妄想殺害主耶穌。從法利賽人定罪、論斷、試探主耶穌的事實中看到，他們本性狂妄自大，對神沒有一點敬畏、順服的心，根本不是喜愛真理的人。

後來，我看到一段話說：「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理，所以他們到今天還在等待彌賽亞，因為他們並不認識生命的道，也不知道什麼是真理的道，你們說他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎？他們能見到彌賽亞嗎？他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向，是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道，更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故，就因為他們並未見過彌賽亞，並未與彌賽亞相處，所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄，是不是太荒唐？」（摘自《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）這段話把法利賽人抵擋主耶穌的根源說得很清楚，法利賽人的本性狂妄、剛硬，絲毫不尋求真理，也不順服真理，他們把神定規在自己的想像觀念裡，定規在聖經的規條字句中，認為神來就叫彌賽亞，不叫彌賽亞就不是神，即使他們聽到主耶穌講的道再高、再對，說的話再有權柄、有能力，對人再有益處，他們也不承認主耶穌就是彌賽亞，甚至還竭力地反對、定罪主耶穌是基督、是神自己的事實。法利賽人狂妄自大，對神沒有一點真實的認識，還把自己的觀念想像當成了真理，只順服他們自己想像出來的神，卻沒有一點尋求真理、追求真理的心，正如主耶穌揭露法利賽人說：「我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我……我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？」（約翰福音8:40、46）由此可見，法利賽人的本性狂妄自大、頑固剛硬，對真理充滿了仇恨，實質就是與神為敵的撒但惡魔！

二、法利賽人喜愛地位，為了維護自己的地位、飯碗瘋狂抵擋主耶穌

主耶穌傳道作工時發表了很多真理，給人傳悔改的道，還行了很多神蹟奇事，越來越多的人都跟隨了他。法利賽人看在眼裡，恨在心上，因為他們心裡很清楚，如果主耶穌繼續這樣作工，那猶太教的信徒很快都會跟隨主耶穌，就沒有人再進聖殿獻祭，也沒人交十分之一的稅了，更沒有人再崇拜、仰望他們，圍著他們轉了，而且整個猶太教用不了多久就會癱瘓、倒閉，甚至被顛覆了。法利賽人為了保住自己的地位、飯碗就竭力地抵擋、定罪、陷害主耶穌，還散佈各種謠言攔阻百姓跟隨主耶穌，恨不得馬上把主耶穌釘在十字架上。當主耶穌被釘十字架時，日頭變黑，地大震動，殿裡的幔子裂開，三天後主耶穌從死裡復活，很多人看到了這些事實都向主悔改認罪，歸向了主耶穌，但法利賽人仍舊死不悔改，還收買官兵作假見證說主耶穌沒有復活；當使徒傳揚主耶穌的福音時，法利賽人還瘋狂地抓捕、迫害主耶穌的門徒，攔阻福音工作的擴展；法利賽人自己褻瀆、定罪主耶穌，還教唆、迷惑信徒都抵擋、定罪主耶穌……從這些事實中看到，法利賽人極其喜愛地位，崇尚權勢，追求讓人崇拜、仰望，他們外表打著事奉神的旗號，實際上事奉的是自己的地位、飯碗，就是在與神爭奪地位，與神較量、對抗，妄想取締主耶穌的作工，以達到他們永久掌控猶太教、搞獨立王國的野心目的，完全暴露了他們仇恨真理、仇恨神的撒但本性。就如聖經上記載：「祭司長和法利賽人聚集公會，說：『這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。』……從那日起，他們就商議要殺耶穌。」（約翰福音11:47-48、53）從這段經文中我們看到，法利賽人為了維護自己的地位、飯碗真是不擇手段，他們惡意攻擊、詆毀、定罪主耶穌，寧可犯下滔天大罪抵擋神、得罪神，寧可子子孫孫遭咒詛，也要將發表真理救贖人類的主耶穌釘十字架。從中看到，他們心裡根本沒有神的地位，而是把地位、飯碗看得高於一切，當神的作工威脅到他們的地位、飯碗時，他們就能把神治於死地。他們正是抵擋神與神為敵的敵基督，是吞吃人靈魂、引誘人下地獄的惡僕。主耶穌根據法利賽人的種種惡行給他們定了「七禍」，這完全顯明了神聖潔、公義不容觸犯的性情！

咱們再分享一段話：「那些在大教堂裡看聖經的人，整天背誦聖經，但他們沒有一個人明白神工作的宗旨，也沒有一個人能認識神，更沒有一個人能合神心意。他們都是無用的小人，都是站在高處教訓『神』的人，他們都是打著神的旗號卻故意抵擋神的人，他們都是掛著信神的牌子卻吃人肉、喝人血的人。這樣的人都是吞吃人靈魂的惡魔，都是故意攪擾人走上正道的魔頭，都是攔阻人尋求神的絆腳石。」（摘自《不認識神的人都是抵擋神的人》）法利賽人外表敬虔，熟讀聖經，精通律例典章，經常在會堂裡給人講解聖經，特別注重宗教儀式、規條，可他們卻絲毫不敬畏神，也沒有謙卑、尋求真理的心，還能瘋狂抵擋、定罪神的作工，這就說明法利賽人絲毫不明白神的心意，不注重實行神的話，也不遵行神的誡命，他們的所做所行完全與神的心意、要求背道而馳。可見，法利賽人所做的一切都是為了迷惑人、牢籠人，為了樹立自己讓人崇拜，為了經營、鞏固他們的地位、飯碗，他們所走的完全是假冒為善抵擋神的道路，實質就是仇恨真理、仇恨神的敵基督！

法利賽人信主卻抵擋主耶穌的教訓值得我們每一個人吸取啊！我們不能再重蹈法利賽人的覆轍，不能做狂妄、剛硬、厭煩真理的人，更不要一味地持守自己的觀念想像，按著自己的觀念想像來定規主的再來。就像很多弟兄姊妹認為主耶穌釘十字架復活以後是駕著白雲升天的，同樣到主再來時還會駕著白雲降臨在我們中間。主耶穌肯定會公開顯現這是事實，但主耶穌預言他再來的經文有很多，我們不能只注重幾節聖經章節，而忽略了其他主再來的預言。就如：「看哪，我來像賊一樣。」（啟示錄16:15）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。」（路加福音17:24）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去……」（啟示錄3:20）可見，主耶穌到底會怎樣來，我們人測度不透，我們不能根據經文的字面意思去理解，也不應憑自己的觀念想像去定規主的再來，而是應存著敬畏神的心，多多來到神的面前尋求真理，隨從聖靈的引導，這樣才不會犯法利賽人信神卻抵擋神的錯誤。在迎接主來的事上，我們要做聰明童女，學會聽神的聲音。主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理……」（約翰福音16:12-13）聖經啟示錄預言中也多次說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2、3章）從這些經文中我們看到，主耶穌末世再來還要發表真理，我們應有顆敬畏神的心，做一個肯接受真理的人，只要是真理的發表就一定是主的再來，因為基督就是真理、道路、生命。當我們聽到有人給我們見證主耶穌已經回來時，我們一定不要盲目定罪，應慎思明辨，用心尋求，看看這些話裡有沒有真理，是不是神的聲音，是不是聖靈的發聲說話，這樣我們才能迎接到主耶穌的再來。

從法利賽人對待彌賽亞來的預言想到的……

舊約聖經中有很多關於彌賽亞要來的預言，可當彌賽亞（主耶穌）顯現作工時，多數人卻不認識，就連熟讀聖經、精通神學理論、祖祖輩輩在聖殿裡事奉神的祭司長、文士和法利賽人都不認識主耶穌就是要來的彌賽亞，甚至還把主耶穌釘在了十字架上，成了千古罪人。法利賽人能將有關彌賽亞要來的預言倒背如流，按理說他們應該欣然接受彌賽亞的到來才對，可為什麼他們不接受，還瘋狂抵擋、定罪主耶穌，這是什麼原因導致的呢？

法利賽人失敗的原由

首先，我們來看一處有關彌賽亞的預言：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。」（以賽亞書7:14）當時，法利賽人看到這節經文都知道將來要有童貞女懷孕生子，而且取名叫以馬內利，後來馬利亞受聖靈感孕生下了主耶穌。主耶穌長大作工時，開始傳講天國的福音，讓人認罪悔改，並給人醫病趕鬼，行了很多神蹟奇事，如：讓癱子行走、瞎子看見、死人復活，用五餅二魚餵飽五千人，平靜風和海，等等。主耶穌行了那麼多的神蹟奇事，說了那麼多帶有權柄、能力的言語，許多人都認出了主耶穌是要來的彌賽亞而跟隨了主耶穌。可法利賽人卻說：「『……這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？』他們就厭棄他（厭棄他：原文作因他跌倒）。」（馬太福音13:55-57）從這幾處經文中看到，法利賽人認為：既然預言中說彌賽亞是由童貞女懷孕所生，那童貞女肯定是沒有丈夫、沒有家庭的，而他們所看到的馬利亞有丈夫，主耶穌有父母、有兄弟姐妹，所以法利賽人就否認主耶穌是要來的彌賽亞，就算看到主耶穌的說話作工有權柄、有能力也拒不接受，還處處抵擋主耶穌，定罪主耶穌說僭妄的話，說主耶穌是靠著鬼王趕鬼……非把主耶穌釘十字架不可。

我們再來看一處有關彌賽亞的預言：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」（以賽亞書9:6-7）

法利賽人根據預言的字面意思，憑觀念想像認為彌賽亞來了要生長在王宮貴族裡，外表威風凜凜、氣宇軒昂、超凡脫俗、與眾不同，有王者風範，還會作以色列人的王帶領他們推翻羅馬政權的統治。可主耶穌來了，沒有生在王宮裡，而是降生在馬槽中，外表長得並不像君王那樣威風凜凜，而是普通平凡，身材不高大魁梧，主耶穌也沒有作猶太人的君王帶領他們推翻羅馬政權的統治，而是教導人包容、忍耐，愛仇敵，饒恕人七十個七次，等等。事實完全打破了法利賽人的觀念想像，因此他們否認主耶穌的身分與實質，肆無忌憚地誹謗、定罪、褻瀆主耶穌，甚至還煽動猶太百姓棄絕主耶穌，最終聯合羅馬政府將主耶穌釘在了十字架上，觸犯了神的性情，遭到了神的定罪、懲罰。

法利賽人苦盼彌賽亞的到來，但當主耶穌的作工和他們的觀念想像不符時，他們不尋求也不考察，就頑固地持守自己的觀念想像，可見他們特別狂妄自是，對神沒有絲毫的敬畏，也沒有渴慕尋求真理的心，他們不管主耶穌說的話再有權柄、能力，作的工作再無人能代替，只要主耶穌不叫彌賽亞，他們就不接受，還瘋狂地定罪、抵擋，以致犯下滔天大罪最終失去了神的救恩。從法利賽人對待主耶穌的作工說話的態度中我們看到，法利賽人的實質就是仇恨真理、仇恨神的撒但惡魔，正如主耶穌揭露法利賽人說「我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我」（約翰福音8:40），「我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？」（約翰福音8:46）由此可見，凡是信神不喜愛真理，甚至仇恨真理、厭煩真理的人就是仇恨基督的人，都是抵擋神的人，因為基督就是真理、道路、生命，人仇恨真理、拒絕真理就是仇恨基督。我們信神如果不尋求真理，對神沒有絲毫敬畏的心，憑著狂妄本性把自己的觀念想像當成真理來持守，按照字面意思理解預言，並以此定規神的顯現作工，這樣極容易錯失神的拯救，成為抵擋神的千古罪人。

對待主耶穌再來的預言　我們該如何吸取法利賽人失敗的教訓

如今已是末世，主耶穌再來的預言也早已應驗，真心跟隨主的人都巴望能喜迎主耶穌的重歸，那我們該如何吸取法利賽人失敗的教訓呢？神的話說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（以賽亞書55:8-9）神是至高無上的，神的智慧奇妙莫測，我們人只是個小小的受造之物，永遠也測度不透主再來的預言該如何成就。我們應當吸取法利賽人失敗的教訓，不要隨意定規主再來的方式，多在主再來的預言中禱告、尋求神心意，對主的再來存著渴慕的心和謙卑的態度，還要虛心傾聽神的聲音，這才是對待主再來的正確態度。

主耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約翰福音10:27）「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）啟示錄中也預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2:7）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）從中看到，主耶穌再來是要賜給我們真理，將能聽懂神聲音的人帶到神的面前，得到神的救恩。對待主末世的顯現作工，我們只有放下自己的觀念想像虛心尋求，認真、慎重地考察，才能從神的說話中認出神的聲音。就像當初的拿但業，一開始腓力告訴他彌賽亞已經來的時候，他活在自己的觀念想像中，說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」可當他聽到主耶穌說出他的實情的時候，他認出了主耶穌就是要來的彌賽亞，就放下了自己的觀念想像，說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」（參閱約翰福音1:45-49）還有撒瑪利亞婦人，當主耶穌向她要水喝時，她沒有因主耶穌是猶太人而拒絕主，也沒有因主耶穌將她的隱情說了出來而停止交談，而是放下自己的觀念虛心向主尋求，最終撒瑪利亞婦人從主耶穌的說話中認出主耶穌就是要來的彌賽亞。（參閱約翰福音4:7-29）還有主耶穌的門徒彼得、約翰等等，他們也是聽了主耶穌的說話，看到主耶穌的作工，認出主耶穌就是要來的彌賽亞，從而跟隨了主耶穌，得著了主的救恩。

我們應當吸取法利賽人失敗的教訓，效法彼得、拿但業他們成功的經歷，在對待主再來的事上能像聰明童女一樣留心傾聽主的聲音，只要有人見證主來了，就存著敬畏的心、謙卑的態度虛心尋求考察，看看這話裡有沒有真理，是不是真理的發表，這樣我們才能迎接到主的再來。

願敬畏神之心在我們心中常存，願謙卑之心與我們常隨，願我們都能迎接到主的再來！

基督徒日記：從主耶穌在拿撒勒傳道被棄絕得來的啟發

河南省　陳明

2018年8月9日　星期四　　陰

這兩天我看聖經上記載主耶穌在拿撒勒傳道被棄絕的事，我很納悶：「當初的拿撒勒人看到過主耶穌行的神蹟奇事，聽過主耶穌講道，也知道主耶穌的話有權柄、有能力，可他們為什麼還能棄絕主耶穌呢？」今早起來我又想起了這個問題，就向主作了個禱告，又找出這些章節來看，聖經上說：「耶穌說完了這些比喻，就離開那裡，來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，甚至他們都希奇，說：『這人從哪裡有這等智慧和異能呢？這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？』他們就厭棄他（厭棄他：原文作因他跌倒）。耶穌對他們說：『大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。』」（馬太福音13:53-57）還有路加福音4章28至29節主耶穌在拿撒勒會堂裡講道被棄絕的事：「會堂裡的人聽見這話，都怒氣滿胸，就起來攆他出城，他們的城造在山上；他們帶他到山崖，要把他推下去。」看著這些經文我更加困惑，於是我繼續禱告，求主帶領我明白拿撒勒人棄絕、定罪主的原因。

2018年8月12日　星期日　　晴

今天在講道人李姊妹家查經時，我把自己對拿撒勒人棄絕主耶穌這事的困惑說了出來。李姊妹聽後對我說：「感謝主！你說的這個問題也是許多弟兄姊妹的困惑，弄明白主耶穌在拿撒勒傳道時為什麼被棄絕這個事，這對我們迎接主來很關鍵啊。」說著李姊妹拿出一本書給我讀了幾段話：「耶穌在地的生活也都是肉身的正常生活，他活在肉身的正常人性裡，或者是作工說話的權柄，或者是醫病趕鬼的權柄，這些超凡的事在他未盡職分以先基本上沒有。在他二十九歲也就是沒盡職分以前就足可證明他只是一個正常的肉身，既是正常的肉身，而且是未盡職分，人在他身上就看不出一點神的味道，只看見他就是一個正常的人，一個普通的人，正如當初有些人認為他是約瑟的兒子。在人看他就是一個普通人的兒子，根本就看不出他是神道成的肉身，儘管他盡職分時顯了許多神蹟，但仍有多數人說他是約瑟的兒子，這都是因為他是具有正常人性外殼的基督。他的正常人性跟他所作的工作這兩部分都是為了完成第一步道成肉身的意義，就是為了證實神已完全來在了肉身，神已成了一個極其普通的人。在他沒作工以前他有正常人性，就證明他是一個普通的肉身，後來他作工作仍證明他是一個普通的肉身，因為他顯神蹟奇事或者醫病趕鬼，都是在正常人性的肉身中作的。他之所以能顯神蹟是因他的肉身帶有神的權柄，他的肉身是神的靈穿戴的肉身，他有這權柄是因著神的靈的緣故，並不代表他不是一個肉身。醫病趕鬼是在他該盡的職分中的工作，是在人性掩蓋下的神性的發表，他無論如何顯神蹟，無論如何顯示他的權柄，他仍是活在一個正常的人性裡，仍是一個正常的肉身。」（摘自《神所在「肉身」的實質》）「人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了。外表不能決定實質，更何況神作的工作都不能合乎人的觀念，耶穌的外表不就是一副不合人觀念的外表嗎？他的相貌與打扮不就說明不了其真實身分嗎？當初的法利賽人之所以抵擋耶穌，不就是因為他們只看耶穌的外表卻並不細心接受耶穌口中之言的緣故嗎？」（摘自《經歷神的作工才是真實信神》）

讀完後，李姊妹交通道：「這幾段話把拿撒勒人棄絕、抵擋主耶穌的根源說得很清楚，一方面是因他們不認識基督的正常人性，另一方面是因為他們不從主耶穌的作工說話中尋求真理，憑著觀念想像對待神導致的。主耶穌就是道成肉身的神自己，是神靈的實化，他具有正常的人性與完全的神性。在主耶穌沒有正式作工以先，他只是在肉身中生活，從事正常人的一切活動。外表來看主耶穌沒有什麼特別之處，太普通正常了，當時沒有人認為主耶穌就是神自己。當主耶穌正式作工時，他神性的實質就完全體現出來了，主耶穌結束了律法時代，開闢了恩典時代，教導人要包容、忍耐、愛仇敵，饒恕人七十個七次、愛人如己，等等，這些真理供應了人生命的需要，也給人帶來了實行的路途。主耶穌的作工說話有權柄、有能力，他能平靜風和海，一句話就能使死了四天的拉撒路復活，五餅二魚使五千人吃飽，等等。當時的人雖然通過主耶穌的說話、作工，也看到主耶穌有權柄、有能力，但因著主耶穌是在正常人性的肉身中說話、作工，所以當時的人還是不相信主耶穌就是道成肉身的神自己，就是基督，正如拿撒勒人所說：『這人從哪裡有這等智慧和異能呢？這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？』（馬太福音13:54-56）這是拿撒勒人棄絕主耶穌的一方面原因。

另外，我們人被撒但敗壞後特別虛浮，喜歡高大的形象，再加上當時的人看完經文：『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。』（以賽亞書9:6）就開始憑自己的頭腦想像認為彌賽亞來了應出生在帝王家庭，有高大的形像、超凡的氣度，這才是神，才是要來的彌賽亞，但彌賽亞來了卻不叫彌賽亞而叫耶穌，並且還出生在拿撒勒小鎮一位木匠的家庭，以普通平凡的形像作工在人中間，這大大地回擊了拿撒勒人的觀念。拿撒勒人看到主耶穌既沒有高貴的出身，而且外表普通正常，有父母，還有兄弟姐妹，就把主耶穌當成普通人對待，在主耶穌回家鄉傳道作工時棄絕、定罪主，甚至要把主推下山崖。拿撒勒人不從主耶穌的說話作工中尋求真理，認識主耶穌的神性實質，而是活在自己的觀念想像中，只看主耶穌的外表形像，導致失去了主的救恩。

其實，只要人有尋求的心，就能從主耶穌的說話、作工中認出主耶穌就是基督，是神自己。就像撒瑪利亞婦人，剛見到主耶穌的時候，她也認為主耶穌就是一個普通的拿撒勒人，但當主耶穌說出她有五個丈夫的時候，她看到主耶穌能說出她暗中的隱情，便認出了主耶穌就是基督，是要來的彌賽亞（參閱約翰福音4:13-18、28-29）；還有拿但業聽說主耶穌的時候，在他的觀念中認為拿撒勒是個小鎮，彌賽亞怎麼會降生在拿撒勒呢？他根本不相信腓力說的話，可當主耶穌跟拿但業說話之後，拿但業感到很意外，主耶穌竟然能看透他的心思所想，把他的真實身分說出來了，他以此認定了主耶穌就是彌賽亞，並跟隨了主（參閱約翰福音1:45-49）；還有主耶穌的門徒彼得、雅各等人，也都是看到主耶穌的說話、作工有權柄、有能力，是出於神的，從而認出主耶穌是基督，就是彌賽亞，因此跟上了羔羊的腳蹤。所以，我們從主耶穌在拿撒勒傳道被棄絕的事上應該得點啟發：對待道成肉身的神，我們絕對不能用自己的觀念想像來衡量，不能只看基督的外表，而是要有敬畏神的心，注重從基督的作工說話中尋求真理，認識道成肉身的實質，這樣我們就能把基督當神待，就不致做出悖逆神、抵擋神事了……」

李姊妹的這番交通使我豁然開朗，原來主耶穌在拿撒勒傳道被棄絕，是因著拿撒勒人不認識主耶穌的正常人性，還憑著自己的觀念想像來對待主。當主耶穌的外表、說話作工不符合他們的觀念想像時，他們沒有絲毫敬畏神的心，也不從主耶穌的作工說話中來尋求認識主，致使他們做出了棄絕神、抵擋神的事。而撒瑪利亞婦人和拿但業他們有尋求的心，他們從主耶穌的話中聽出了神的聲音，認出主耶穌就是基督，是要來的彌賽亞，並跟從了主耶穌。看來我們信神最主要還是得注重考察神的作工說話，如果只看基督的外表，就很容易否認、抵擋基督啊！

想想自己多少時候也幻想著主耶穌再來時肯定威風凜凜，氣宇軒昂，現在才認識到這是在憑狂妄性情定規神。如果我一直活在自己的觀念想像裡，一旦主耶穌再來時的形像與自己的觀念想像不符，我會不會也像拿撒勒人一樣否認主、棄絕主呢？這還真不好說！拿撒勒人棄絕、定罪主耶穌這事真是對我的警示啊，我可得從他們身上吸取教訓，絕不能憑著自己的觀念想像來對待道成肉身的基督，得像撒瑪利亞婦人和拿但業他們那樣，注重聽神的聲音，在神的作工說話中來認識道成肉身的基督，這樣才不致做出棄絕神、抵擋神的事。阿們，感謝主！今天收穫不小，能明白這些都是主的恩待啊！

臨走時，李姊妹還把那本書借給了我，說書上的話能解決我們一切的問題，讓我回家多看看。

2018年8月20日　星期一　　晴

這幾天我一直都在看李姊妹給的那本書，看到書裡的話豐豐富富，把什麼是信神，怎麼順服神，怎麼對神忠心，神喜歡什麼樣的人，拯救什麼樣的人，人類以後的結局歸宿，等等各方面的真理說得清清楚楚，這些真理都是我們信主所缺少的，這些話扭轉了我以往的一些錯誤觀點，也給我指出了明確的實行路途，同時還使我對神的性情有了一些認識，這話不一般啊！這可不是我們人能說出來的。這時，我忽然想起主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）這節經文預言主耶穌再來還要發表話語，把一切的真理奧祕都揭示出來賜給我們。誒，難道這些話是主耶穌再來的發表？主已經回來了？想到這兒，我迫不及待地拿起那本書繼續看了起來，我看到一段話說：「我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。你們尋找神的腳蹤都忽略了『神是真理、道路、生命』這句話，所以很多人得著了真理也不認為是找到了神的腳蹤，更不承認是神的顯現，這是多麼嚴重的失誤！神的顯現不可能合乎人的觀念，更不可能是按著人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇，有自己的計劃，更有自己的目標，有自己的方式。他作什麼工作都沒有必要與人商量，徵求人的意見，更不用通知每一個人，這是神的性情，更是每一個人都當認識到的。」（摘自《神的顯現帶來了新的時代》）揣摩著這段話，我覺得這些話說得太有深度了！神是全能的，神的智慧高過諸天，神要怎麼作工肯定有神自己的計劃、選擇，根本不需要徵求我們人的意見，更不需要向我們提前說明，神的顯現也不會合乎我們的觀念。我們既然渴盼主末世重歸，就得做一個敬畏神、有理智的人，注重尋找神的新說話，注重聽神的聲音。想想現在關於主再來的預言都已基本應驗，在迎接主來的事上主還說過：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）我可得做聰明童女，注重聽主的聲音，不能憑自己的觀念想像來對待，否則就會像拿撒勒人一樣做出抵擋神的事，從而錯失主來被提的機會，成為愚拙童女被撇棄淘汰，到那時後悔也來不及了。