什麼是救恩　如何得著神的救恩

                                                                軍　英

神的救恩不同於人的搭救，不是富人對窮人的救濟，不是醫生對病人的救死扶傷，也不是任何一個慈善機構或好心人的愛心幫助。神的救恩是神為了拯救人類而預備的，飽含著神對人類極大的愛與憐憫。得著神的救恩就是指我們能接受神的拯救，順服神現時的說話作工，能實行神的話，遵行神的道，按照神的要求行事、做人，這樣我們才能得著神的救恩。

在我們每個人的一生中，神會給我們多次得著神救恩的機會，但要想得著神的救恩，必須得先認識、接受神的救恩，否則就會像愚拙的童女一樣錯過神的救恩，留下永遠的遺憾。有的人可能會說「錯過了就錯過了，也沒什麼」，但事實真是這樣嗎？我們首先該明白這樣一個事實：錯過神的救恩，不是錯過一頓可口的飯菜，不是錯過一班地鐵，也不是錯過任何一次升學或應聘的機會，而是如火災中的被困者錯過了消防員的及時營救，溺水的人錯過了迎面漂來的浮木。可見，我們能否接受、得著神的救恩直接關係到我們能否蒙神稱許、能否蒙拯救進天國的大事，錯過神的救恩是遺憾、可悲的事，認識神的救恩、得著神的救恩對我們每個人而言是相當重要的！既然重要，現在我們就從神的作工中來認識神的救恩，尋求如何才能得著神的救恩吧！

律法時代神給人的救恩

起初，神創造了天地萬物，一切都預備好之後，又造了人類的祖先亞當、夏娃，神把他們安置在伊甸園，他們在神的看顧保守下幸福地生活，但亞當、夏娃被蛇引誘背叛了神，他們被趕出伊甸園，過上了生老病死的生活。之後人類越來越敗壞，邪惡墮落到一個地步，神便用洪水毀滅了當時的人類，只有挪亞一家八口剩存了下來。人類繼續在地上繁衍生息，但那時的人類只知道吃穿住行，享受神賜給的一切恩典，卻不懂得如何做人，如何在地上生活，也不知道人是從哪裡來的，該怎樣敬拜神、遵行神的道，這樣的人類無法榮耀神、彰顯神，根本不能滿足神的心意，因此，神便展開了經營拯救人類的工作。耶和華神使用摩西頒布誡命、律法帶領人類在地上生活，如：當守安息日，當孝敬父母，不許拜偶像，不許姦淫，不許偷盜，還制定了人獻祭的條例，食物的條例，偷盜賠償的條例，宰殺牛羊的條例，等等。人若觸犯了神的律例典章，就會被天火燒死或被石頭砸死，人如果守住耶和華神的律法、誡命，就會得到耶和華神的祝福。耶和華神以誡命和律法的條例來約束人，帶領人在地上正常、有秩序地生活，使人行事為人有了準則，知道人當敬拜獨一真神，這就是神在律法時代的救恩。人來到神的面前，聽從耶和華神的話，遵守律法、誡命，忠心敬拜耶和華神，就蒙神保守、祝福，就得著了神在律法時代的救恩。

神名的意義：神叫「耶和華」為何又叫「耶穌」呢

舊約聖經中，耶和華神明確告訴我們：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（以賽亞書43:11）「……耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出埃及記3:15）可新約聖經中卻又記載說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）舊約聖經裡說唯有「耶和華」是神的名，直到永遠，可在新約聖經裡卻記載唯有靠著「耶穌」的名才能得救。既然律法時代耶和華神的名直到永遠，為什麼恩典時代神的名又叫「耶穌」了呢？經文中提到的「永遠」該怎麼領受？神的名背後隱藏著哪些真理奧祕呢？下面我們一起來交通一下。

「耶和華」這個名為什麼會變成「耶穌」

聖經中明明記載耶和華神的名直到永遠、直到萬代，可當主耶穌來作救贖工作後，耶和華的名便不再被提起，人們都禱告呼求主耶穌的名，尊耶穌的名為聖。在我們看來，這幾處經文好像有些矛盾，但事實上並不矛盾，因為神說的「直到萬代」「直到永遠」都是針對他本時代的工作說的，只要他本時代的工作不結束，神本時代的名就不會改變，凡是跟隨神的人就得永遠持守神本時代的這個名，這樣才能獲得聖靈作工，活在神的看顧保守之下。但當神又開闢新時代、開展新工作時，神的名就會隨之改變，這時，人只有接受神的新名、禱告神的新名才能得到神的稱許，獲得聖靈的作工。就像律法時代，神的名叫耶和華，人持守「耶和華」這個名，遵守耶和華神頒布的律法、誡命，就能蒙神祝福、憐憫。但主耶穌來作工時，開闢了恩典時代，結束了律法時代，人若還持守耶和華神的名，拒絕接受主耶穌的名，就被聖靈厭棄，活在黑暗中。而那些接受耶穌作救主，禱告呼求耶穌的名的人，如彼得、馬太、撒瑪利亞婦人等等，則獲得了聖靈的作工，得到了主的救恩。可見，神的名不是一成不變的，而是隨著神的作工在更換。

「直到永遠」指的是神的實質、性情永遠不變，並不是名永遠不變

可能有些人還會有些困惑，認為「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的」，那神的名怎麼會變呢？我們接下來交通經文中提到的「直到永遠」該怎麼領受，其實，「直到永遠」是指神的實質、神的性情是永恆不變說的，並不是指神的名永遠不改變。一本書上說：「有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。……若他的工作是永恆不變的，他能將人類帶到今天嗎？他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢？……神不像人想像得那麼簡單，他的工作不能停留在一個時代中，就如耶和華這個名不能永遠代替神的名，神還能叫耶穌這個名來作工，這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。」（摘自《作工異象　三》）「神永遠是神不能變成撒但，撒但永遠是撒但不能變成神。神的智慧、神的奇妙、神的公義、神的威嚴，這是永遠不能改變的。神的實質、神的所有所是這是永遠不變的，但神的工作是不斷向前發展、不斷進深的，因為神是常新不舊的。在每一個時代都要換一個新的名，在每一個時代神都要作新的工作，在每一個時代神要讓受造之物看見他的新的心意、新的性情。」（摘自《作工異象　三》）

你知道主耶穌救贖的真意嗎

山東省　小默

一提到「耶穌救贖」，我們心裡就對主充滿了感恩。兩千年前，主耶穌為了把我們從撒但手裡救贖回來被釘在十字架上，作了人類的贖罪祭，赦免了我們一切的罪。當我們犯罪後，只要向主認罪悔改，罪就得著了赦免，我們就享受到了平安喜樂。但最近有些弟兄姊妹產生困惑：我們的罪雖然得到了主的赦免，但我們始終無法擺脫罪的捆綁，常常說謊搞欺騙，一直犯罪認罪，守不住主的教導。聖經上明確告訴我們：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了……」（希伯來書10:26）我們明知不合主的心意卻還能身不由己地犯罪，光悔不改，贖罪的祭就沒有了，這樣等主來時我們還能被提進天國嗎？但也有一些弟兄姊妹認為：我們雖然經常犯罪，但主已經赦免了我們的罪，主不看我們為罪人了，等主再來時我們就能被提進天國！那麼，我們到底能不能被提進天國呢？對於這個問題，我們一起來探討一下。

弟兄姊妹，首先我們得知道，主耶穌赦免了我們的罪這不假，但主耶穌說過「人罪得赦免就可以進天國」這樣的話嗎？聖靈這樣見證過嗎？如果沒有，那這個觀點就不符合真理，也不符合神的心意，是出於人的頭腦想像。聖經中記載耶和華神說：「所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）主耶穌說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約翰福音8:34-35）神是聖潔、公義的，神不允許污穢敗壞的人在他的國中存留，所以神要求我們必須脫去敗壞達到潔淨，我們只有得著潔淨了才能進神的國。像我們這樣總是犯罪抵擋神的人怎麼能進天國呢？

說到這兒，或許有的弟兄姊妹會問：主耶穌已經赦免了我們的罪，不看我們為罪人了，我們如果不能進天國，那主耶穌作救贖工作的意義是什麼呢？關於這方面一本書裡說得很清楚，我們一起來看看：「耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的罪就得以赦免，你只要信他他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆、抵擋的東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。」（摘自《作工異象　二》）「人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。……人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪、晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救出來，這只是完成了拯救工作的一半，因人還有敗壞性情……」（摘自《道成肉身的奧祕　四》）

主耶穌在十字架上說「成了」到底指什麼說的

河北省　梁欣

凜冽的北風肆無忌憚地席捲著大地，氣溫驟降，天空飄起了雪花。

敬心、王麗、劉新三人圍坐在屋內的一張桌子旁，正在一起查經。王麗看敬心有些心不在焉，關切地問道：「敬心姊妹，你怎麼了，是哪裡不舒服嗎？」

敬心愣了一下，回過神兒來：「噢，沒有。前幾天一個同學跟我說主耶穌已經回來了，發表真理作了一步審判工作來潔淨人、拯救人，她交通得挺有亮光，也符合聖經，很有可能是出於聖靈的開啟光照。但我又想到牧師長老常講主耶穌在十字架上說『成了』，就是指神拯救人類的工作都完成了，我們信主已經罪得赦免了，主再來是直接提我們進天國，不會再作工作了。所以我在想，到底要不要考察？」

王麗堅定地說：「敬心姊妹，牧師長老說得沒錯，主耶穌在十字架上說『成了』，這說明神拯救人類的工作都完成了，我們的罪已經被主赦免了，我們已經因信稱義、賴恩得救了，主再來不可能再作拯救人類的工作了，所以我覺得不用考察。」

「王麗姊妹，話可不能說得這麼絕對呀！『主耶穌在十字架上說「成了」是指神拯救人類的工作完成了』這話是牧師長老說的，主耶穌可沒有這樣說過，聖靈也沒有這樣見證過，咱們無論對待什麼事都得以主的話為依據啊！」劉新看著王麗認真地說道，「關於主末世再來要作的工作，其實主耶穌早就告訴我們了，主耶穌說：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約翰福音16:12-13）『若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約翰福音12:47-48）還有彼得前書4章17節說：『因為時候到了，審判要從神的家起首。』啟示錄2章7節：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』啟示錄中還預言末世主要作分別綿羊山羊、麥子稗子、善僕惡僕等工作。從這些預言中看到，主再來還要發表真理作一步審判的工作，發表聖靈向眾教會的說話，引導咱們明白進入一切的真理，將所有的人都各從其類。如果按照牧師長老說的，主耶穌在十字架上說『成了』是指神拯救人類的工作都完成了，主再來不會再作工作了，那這些預言又怎麼應驗成就呢？難道主耶穌的預言還會落空嗎？很顯然，牧師長老這話不符合主耶穌的話，也不符合神作工的事實。」

基督徒必讀：教會外表火熱代表有聖靈作工嗎

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！幾個月前，我看到我們教堂裡的牧師之間爭名奪利、勾心鬥角，甚至在講道時還互相攻擊，貶低對方，我們聽道沒有享受，靈裡絲毫得不到供應，而且弟兄姊妹普遍信心冷淡，追求錢財，貪戀肉體享受，隨從世界潮流注重吃喝玩樂，有的弟兄姊妹平時乾脆就不來聚會，只是發生災難或是過重大節日的時候才來……面對教堂這樣的光景我就離開了，想尋找有聖靈作工的教會。可我找了好幾處，發現多數教堂的光景都是如此，我就有些失望。不過最近我又找到一處教會，這處教會經常排演節目、舉辦活動，甚至還有國外的牧師來講道，氣氛挺熱烈，每次來參加聚會的人也挺多。我看到這個教會這麼火熱，弟兄姊妹聚會很有勁兒，覺得這應該是有聖靈作工的教會。可沒過多久，我發現教會雖然外表火熱，但牧師講的道不能供應弟兄姊妹生命，不能使我們靈裡得到飽足，唱歌、跳舞也只能起到調節教會氣氛的作用，當時挺有勁兒，可坐下來一聽牧師講道就開始打瞌睡了。而且弟兄姊妹總是比奉獻，比禱告，誰奉獻得多大家就覺得誰對主有愛心，誰禱告的時間長，禱告的話動聽，就覺得誰屬靈……弟兄姊妹在這樣的教會中，不但沒有誠實、謙卑，反而虛榮心越來越重，越來越虛偽，注重在人前表現顯露自己，特別自是狂妄，臨到問題都持守自己的，誰也不服誰，根本守不住主的教導。面對教會這樣的光景，我不禁琢磨：像這樣外表火熱的教會有聖靈作工嗎？這個問題一直困擾著我，想請你們給解答一下。

文希

文希：

你好！你渴望找到有聖靈作工的教會，這太寶貴了，完全合乎神的心意。對於教堂出現的種種不法的事，我們能明顯感覺到是違背主的教導的，這樣的教堂可能已經失去了聖靈的作工，但對於外表火熱的教堂是否有聖靈作工，我們就不容易分辨了。其實，如果我們明白了聖靈作工能達到哪些果效，自然就好分辨了。

針對這個問題，我們先來看幾段話：「聖靈在人身上的開啟並非是為了維持人的熱心，而是為人的進入開闢出路，也是為了讓人認識聖靈，從而對神生發敬畏之心、愛慕之心。」（摘自《作工與進入　二》）「聖靈作工開啟人，一般都是讓人對神的作工有認識，對人真實的進入、真實的情形有認識，並且讓人明白神現在急切的心意與神對人的要求，使人有心志豁出一切來滿足神，受逼迫患難也得愛神，流血犧牲也得為神站住見證，不得反悔。」（摘自《實行　一》）「聖靈作工的時候，人能夠從積極方面進入，不是被動的，也不是強迫性的，乃是主動的。當聖靈作工的時候，人心甘情願，而且願意甘心順服，甘願降卑下來，即使裡面有痛苦、有軟弱，但人能有配合的心志，甘心情願受這個苦，能夠順服下來，不摻有人的意思，不摻有人的想法，更不摻有人的盼望或存心。人在經歷聖靈作工的時候，裡面特別聖潔，有聖靈作工的人所活出的是對神有愛心，對弟兄姊妹有愛心，能夠喜歡神所喜悅的東西，厭憎神所厭憎的東西。」（摘自《聖靈的作工與撒但的作工》）

從法利賽人抵擋主耶穌一事中得到的警示

江蘇省　田田

說起法利賽人，基督徒沒有不知道的。法利賽人世世代代在聖殿裡事奉耶和華神，給百姓講解聖經，還走遍洋海陸地傳福音，但當主耶穌來作工時，如此「虔誠」事奉神的法利賽人不僅不尋求考察主耶穌的作工，還抵擋定罪、詆毀褻瀆主耶穌，說主耶穌是靠著鬼王趕鬼，瘋狂攔阻猶太百姓跟隨主耶穌，甚至還教唆、煽動猶太百姓，聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上。法利賽人對待主耶穌顯現作工的態度以及他們的所作所為不禁令人生發疑問：法利賽人祖祖輩輩事奉神，也苦盼彌賽亞降臨，可當彌賽亞真的來了，他們為什麼竭力攔阻抵擋，最後還聯合羅馬政府將主耶穌釘在十字架上呢？這個問題的根源是什麼？我們一起來看看神的話吧！

神的話說：「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理，所以他們到今天還在等待彌賽亞，因為他們並不認識生命的道，也不知道什麼是真理的道。你們說，他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎？他們能見到彌賽亞嗎？他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向，是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道，更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故，就因為他們並未見過彌賽亞，並未與彌賽亞相處，所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄，是不是太荒唐？」（摘自《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）

從神的話中看到，法利賽人之所以抵擋主耶穌，就是因為他們根本不認識彌賽亞，而且他們本性特別狂妄自大，頑固地持守自己的想像觀念，絲毫不尋求真理。法利賽人持守預言的字句，根據自己的推理、想像，認為彌賽亞要來作王，那名字肯定叫「彌賽亞」，並且出生在皇宮裡，長得威風凜凜、超凡脫俗，以後還要擔當政權，帶領猶太百姓推翻羅馬人的統治，等等。可當神道成肉身來作工時，名字並不叫「彌賽亞」，也沒有出生在皇宮裡，而是降生在了一個窮木匠家裡，外表還特別普通、正常，一點也不高大，主耶穌也沒有作以色列人的王帶領他們推翻羅馬政權，而是教導人要愛仇敵、為仇敵禱告、饒恕人七十個七次等等。這些和法利賽人的觀念想像格格不入，他們就定規主耶穌不是彌賽亞。另外，法利賽人還將神的說話作工定規在舊約聖經中，認為神的作工不會超出舊約聖經，彌賽亞來了還會繼續作律法時代的工作：在聖殿裡作工帶領人，教導人遵守律法、誡命，守安息日等。但主耶穌顯現作工時，帶來了「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）的道，結束了律法時代，開闢了恩典時代，主耶穌也沒有在聖殿裡作工帶領人，而是走出聖殿到各處講道、作工，並且主耶穌也不守安息日，還在安息日帶著門徒到外面作工講道。主耶穌的作工完全超出了舊約律法，和法利賽人的觀念想像大相徑庭，他們因此更加仇視主耶穌，瘋狂地定罪、抵擋主耶穌。

法利賽人從主耶穌的說話作工中明明感受到主耶穌有權柄、有能力，是出於神的，比如：主耶穌一句話平靜風和海，一句話使死人復活，五餅二魚餵飽五千人，等等。但他們還憑著狂妄自大的性情頑固地持守自己的觀念想像，否認基督、定罪基督，還毀謗、褻瀆主耶穌，甚至還聯合羅馬政府將主耶穌釘在十字架上。從法利賽人抵擋主耶穌的罪惡行徑上完全可以看到，法利賽人本性狂妄，頑固持守自己，特別厭煩真理、仇恨真理，他們把自己的觀念想像當成了真理，並以此衡量、定規神的作工。其實在他們心裡並不是真實地盼望彌賽亞拯救他們脫離罪惡，而是希望神來救他們脫離羅馬政府的統治，使他們不再受奴役之苦，一旦神沒有按著他們的觀念想像來作，他們就開始瘋狂地抵擋主耶穌。法利賽人的所作所為嚴重觸犯了神的性情，最後遭到了神的定罪、咒詛。

天文奇觀「超級血狼月」驚現　猶太拉比：世界的結局近了

據美國航空航天局的消息稱，美國東部時間2019年1月20日晚9點36分，上演了罕見的天文奇觀「超級血狼月」，這是繼2018年1月31日出現「超級藍血月」後，再次出現的罕見天象。此次的「超級血狼月」只有北美、南美、歐洲西部及非洲部分地區看得到，加拿大可觀全景。「超級血狼月」融合了「超級月亮」「血月」和「狼月」三大天文現象。報道還引述了猶太教的經典，說日蝕對於所有國家而言都是壞預兆，至於月蝕，如果月球在月蝕發生期間變紅色，就像這個月發生的「血月」一樣，這預示著世界上會發生大戰。對於這種罕見的天文景觀，猶太教的拉比格納特曾說，在細罷特月出現月蝕，即代表著世界的災難將會快速升級，各地的天譴也會越來越多，意味著「萬物的結局近了」。事實上，我們也看到近年來世界各地災難越來越大，地震、水災、旱災、火災、飢荒、瘟疫、極端天氣頻繁發生，到處蔓延，讓人觸目驚心；世界局勢風雲變幻、動盪不安，戰爭、暴力事件、恐怖襲擊頻頻爆發，不斷升級。這正應驗了聖經預言：「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」（約珥書2:29-32）根據先知書的預言，在大災難降臨之前，神的靈要發聲說話，澆灌神的僕人和使女。也就是說，主耶穌再來還要發聲說話，在災前作成一班得勝者，這些人都是初熟的果子，是將來在神的國裡事奉神的人。那麼，這個預言是怎樣應驗的呢？

經典神話語：

「末世來到，各國都動盪不安，政治混亂，飢荒、瘟疫、水災、旱災到處出現，人間有災難，天也降禍，這是末世的預兆。」

摘自《實行　二》

「睜開眼睛看看，處處可以看見我的大能！處處都可定真我。宇宙穹蒼都在傳揚我的大能，天氣轉暖、氣候變遷、人的反常、社會動態的失調、人心的詭詐都要應驗我口中的說話，太陽發白，月亮發紅，整個都失調，難道你們仍未看見嗎？」

摘自《基督起初的發表·第三十九篇》

「在世界各國各方，地震、飢荒、瘟疫，各種災荒已是頻繁，在我在各國各方大作工的時候，這些災荒會比創世以來的任何時候都嚴重地發起的，這是我對萬民開始審判的起頭……」

摘自《基督起初的發表·第九十二篇》

「在不知不覺當中，世界各國形勢越來越緊張，一天比一天崩潰，一天比一天混亂，各國的首腦都想著爭奪最後的權勢。真沒想到，我的刑罰已臨到了他們……」

摘自《基督起初的發表·第八十二篇》

「如今，在列國之間我正作著我要成就的工作，我運行在所有的人之間，作著所有在計劃中的工作，人都按著我意在『分裂』著各國。地上之人都在注目著自己的歸宿，因為日子的確近了，天使在吹號了，不再耽延時日，萬物都隨之而歡然起舞了。誰能將我的日子隨便延長呢？難道是在地之人嗎？難道是在天之星嗎？是天使嗎？當我發聲開始拯救以色列民之時，我的日子在逼迫著全人類，人都害怕以色列復國，當復國之日，正是我得榮之日，也是萬物更新變化之日。因著公義的審判即將面向全宇，所以人都膽怯害怕，因在人間不曾聽說有公義。當公義的日頭出現之時，東方便被照亮，之後照亮全宇，臨及所有的人，人若真行出我的公義，怎能害怕呢？我民都在等待著我日的到來，都在盼望著我日的臨及，等待著我以公義的日頭來報應全人類，來安排人類的『歸宿』。我的國度在全宇之上成形，我的寶座在億萬民心中佔據，因著天使的配合，我的大功即將告成。所有的眾子、子民都在迫不及待地等著我的歸來，盼望我能與其同相聚，從此再不分離。在我國中的眾民，怎能不因我的同在而互相奔走慶幸呢？這難道是無代價的相聚嗎？我在所有人的眼中被看為尊貴，在所有人的話中被傳揚，當我歸來之時，我更要征服一切的敵勢力。時候到了！我要展開我的工作，我要在人中間作王掌權！我要歸來！我要離去！這是人所盼、是人所望，我要讓所有的人都看見我日的到來，都喜迎我日的到來！」

摘自《神向全宇的說話·第二十七篇》