田間耕地得來的啟發

——對神常新不舊的作工有了認識

新疆　劉心

新疆的秋天，蔚藍的天空萬里無雲，金色的田野，千里的棉田，盛開的棉花彷彿朵朵白雲，一串串紫紅色的葡萄也在傳遞著豐收的喜悅。蒙娜和剛從外地牧養教會回來的姐姐蒙悅來到了自家地裡，開始平整耕完的地面準備種冬小麥。這時，遠方傳來羊群的歡叫聲，牧人騎著一匹棗紅色駿馬，後面還跟著一隻牧羊犬，原來是維吾爾族小伙背著樂器冬不拉，正趕著羊群回家。

蒙娜看到小伙子，想到小伙和他的族人至今還信仰耶和華神，便對蒙悅說：「姐，你說主耶穌早就完成了救贖人類的工作，到現在都過去兩千多年了，可有的人還在守著耶和華神律法時代的工作，沒跟上神的作工步伐，這是怎麼回事呢？」

蒙悅捋了捋長髮，說：「以前我對這個問題也不太明白，向主禱告、尋求後，藉著同工會上劉姊妹的分享，我才知道他們沒跟上羔羊的腳蹤是對神的作工不認識導致的。神的作工常新不舊，神是根據他的經營計劃，同時也根據我們敗壞人類的需要作更新、更拔高的工作，神從來不把一步工作當成永遠不變的工作，就像以賽亞書28章24節記載：『那耕地為要撒種的，豈是常常耕地呢？豈是常常開墾耙地呢？』你看我們今天耕地平整地面只是第一步，後續還要播種、收割、穀粒歸倉，不可能永遠停留在耕地階段。耕地、撒種、收割這三個步驟得一步一步來，缺一不可呀！神的作工也是如此，神也是有計劃、有步驟地作工作，不可能永遠停留在一步工作上，那樣也沒法把我們徹底從撒但手中拯救回來啊！就如聖經上記載：『既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。』（希伯來書8:13）『看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。』（以賽亞書42:9）『耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約……」』（耶利米書31:31）『是藉著他給我們開了一條又新又活的路……』（希伯來書10:20）『沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。』（馬可福音2:21-22）從中看到神作工絲毫不守舊，當神開展新工作時舊工作也就隨之結束了，神從來不會持守舊的規條、作法，而總是在說新話、作新事，給我們帶來新的行路方向，帶領我們進入更新更高的作工。」

蒙娜聽後眼前一亮，高興地說：「哎，姐，你打這個比喻挺新鮮，這樣結合聖經章節來交通很實際，聽著也容易明白，還蠻有亮光的。你能不能再細講講神的作工是怎麼常新不舊的，又是怎麼根據我們的需要作工的呢？」

蒙悅說道：「感謝主！律法時期，因人們不會生活，不知道怎麼敬拜神，也不知道什麼是對、什麼是錯，耶和華神就根據起初的人的需要，親自作工帶領他們，藉著摩西頒布了律法、誡命讓他們遵守。凡遵守律法、誡命的就有耶和華神的祝福臨到，守不住的就被石頭砸死或被火燒死。神在這個時期的工作如同開荒一樣，在神的帶領下，以色列人知道了該如何敬拜耶和華神，怎樣與人相處，知道了偷盜、貪佔別人的東西，還有殺人、放火等行為是在犯罪，這些是反面事物，神不喜悅；同時也知道了遵守律法、誡命、守安息日等是合神心意的，是正面事物。因此，起初的人得以在地上正常地生活、敬拜神。但到了律法時代末期，人們越來越敗壞，都守不住律法了，面臨著被律法定罪處死的危險，神又根據當時人的需要道成肉身成為主耶穌來在地上作了一步救贖的工作，結束了律法時代，開闢了恩典時代。我們只要真心呼求主，向主認罪悔改，罪就得到赦免。另外，主耶穌給我們帶來了更多更新的實行路途，發表了更多的真理，如律法時代人們必須到聖殿裡敬拜神，而主耶穌在此基礎上把敬拜神的意義說了出來，告訴我們『那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他』（約翰福音4:23），從中我們明白了神要的是我們的真心，而不是外表的做法如何。還有律法時期神要求我們對待仇敵應該『以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳』（出埃及記21:24），到了恩典時代主耶穌要求我們『要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告』（馬太福音5:44）。從中看到，神在恩典時期和律法時期作的工作大不相同，神是按著我們敗壞人類的需要開闢新的時代，作新的工作，發表更多的真理，將我們帶入更新的作工當中，但不管神的工作怎麼變，神的實質不變，神拯救我們的心意永遠不變。」

蒙娜高興地說：「姐，你說的還真是這麼回事，神的作工的確是根據我們人類的需要不斷向前發展，神一直在作著新的工作，不是一直停留在一個作工階段。看來，我們不認識神的作工常新不舊，確實很難接受神的新工作啊！」

蒙悅說：「是啊，我們不認識神的作工，還能憑狂妄性情用頭腦去衡量、研究，頑固地持守自己的觀念想像，認為神的作工一成不變，只要守著律法時代的工作就能蒙神稱許，豈不知這是在定規神、抵擋神，是觸犯神性情的事。就像當初的法利賽人，當主耶穌顯現作工時，法利賽人認為主耶穌傳講悔改的道，還在安息日給人醫病趕鬼等超出了舊約律法，與他們的觀念想像不符，就瘋狂抵擋、定罪、褻瀆主耶穌，甚至聯合羅馬政府將主釘在了十字架上，觸犯了神的性情，遭到了神的咒詛、懲罰。與法利賽人截然不同的是，當時像彼得、約翰、路加、馬太、撒瑪利亞婦人等等，他們雖然不知道神作工的原則，但他們能謙卑尋求、考察，有顆喜愛真理的心，就從主耶穌的說話、作工中認出了神的聲音，從而認定主耶穌就是那要來的彌賽亞，跟上神的新作工，得到了主的救恩。」

蒙娜點點頭說：「哦，我明白了，當初猶太教的人和現在依舊持守律法沒接受主耶穌救恩的人，就是因為他們對神常新不舊的作工不認識，憑自己的觀念想像定規神的新工作導致的啊！」

蒙悅說：「感謝主，他們失敗的教訓對我們都是警戒啊！現在眼看著外界災難越來越大，聖經中關於主再來的預言都已基本應驗了，我想到啟示錄中多處預言『我必快來』（摘自啟示錄3章11節，22章7、12、20節），還有『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（摘自啟示錄2-3章），一說『聖靈的發聲說話』，就說明神末世再來還要說話，讓我們留心聽神的聲音，我感覺主末世再來還要作新的工作，發表新的話語。後來我就為此向劉姊妹尋求，劉姊妹是多年的講道人，對聖經有獨到的見解，她給我讀了啟示錄14章14至15節的經文：『我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：「伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」』經文裡說到收割，咱們種過地的人都知道，收割和耕地、撒種完全不一樣，這裡既然用收割來比喻主再來的顯現作工，那就證明主末世的顯現作工和以往肯定不同，主來很有可能會帶來新的工作。後來劉姊妹給我讀了一段話……」蒙悅還沒說完，蒙娜就激動地說：「什麼話呀？姐，你快給我說說！」

蒙悅笑著說：「行，我給你讀讀。」說著她便拉著蒙娜坐到了田埂上，拿出手機讀道「『耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。』（摘自《經歷神的作工才是真實信神》）劉姊妹交通說，我們人被撒但敗壞後，裡面滿了狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙等撒但性情，雖經主耶穌的救贖，但只是罪得著了赦免，我們犯罪的本性還是根深蒂固，沒有得著潔淨。受撒但性情支配，我們還能常常犯罪抵擋主，就像主要求我們做虛心、謙卑的人，可我們與同工商量教會工作時，總是唯我獨尊，想讓同工接受我們的意見，別人不接受我們心裡就不服氣；主要求我們做誠實人，可我們常常為了維護自己的利益、臉面說謊搞欺騙，欺騙主、欺騙弟兄姊妹；主要求我們與世界分別為聖，可很多弟兄姊妹卻貪戀世界，追隨世界潮流，遠離主、背叛主；等等。神是聖潔的，神的國度裡不允許有污穢存留，但我們到現在仍活在罪中，還被各種撒但敗壞性情支配、捆綁，沒有得著潔淨。因此，神根據我們的需要在末世還要作一步新的工作，來徹底變化、潔淨我們裡面的撒但性情，使我們徹底擺脫罪的捆綁，成為被神潔淨、得著的人。那主來了到底作什麼工作呢？藉著我們一起查找有關主再來作工的經文，看到最多的就是『審判』，像約翰福音12章48節：『棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』彼得前書4章17節：『因為時候到了，審判要從神的家起首。』還有啟示錄14章7節：『他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。」』從中看到，主末世再來要發表真理作審判的工作來變化我們的敗壞性情，使我們徹底得著潔淨。另外，主耶穌還預言：『容這兩樣一起長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，惟有麥子要收在倉裡。』（馬太福音13:30）『田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。』（馬太福音13:38-42）通過劉姊妹的交通我明白了，主末世再來作審判工作是要藉此將麥子稗子、綿羊山羊、善僕惡僕分開，將人都各從其類，凡是跟上神的新工作，被神潔淨、變化的人將被神帶入神的國中，而那些狂妄自大，一味地持守老舊觀念不願意尋求神新作工的，還有定罪、抵擋神新工作的人就都被淘汰了。這是神在末世根據我們被撒但敗壞的程度作的新工作以及達到的果效。」

蒙娜恍然大悟地說：「感謝主！以往我只是困惑為什麼我們知道主的教導卻行不出來，今天這麼一交通我才明白，原來主作的是救贖工作，我們裡面還有各種撒但敗壞性情沒有脫去，這就需要神再作一步新的工作來變化、潔淨我們的敗壞性情，這樣我們才能得潔淨蒙神拯救。神知道我們的需要、缺少，末世神作審判的工作，這是對我們的愛與拯救啊！姐，神的作工常新不舊，神的智慧高過諸天，我們不能像法利賽人那樣持守神以往作過的工作來定罪神的新工作，而是要尋求、考察神末世的審判工作，這樣我們才有機會迎接到主的顯現，被神徹底潔淨、變化啊！今天的交通很有亮光，我也得趕緊考察考察神的末世作工，對了，要不一會兒回家給咱爸媽也說說？爸媽信主這麼多年就盼望著主來，但他們如果不了解神的作工常新不舊，萬一主來了，他們還按照主以往的作工衡量，守規條拒絕接受，那不就跟法利賽人一樣成了抵擋主的人了嗎？」

蒙悅點點頭說：「我也正想這事呢，那咱一起跟他們說說吧！」

「好啊！」「呵呵呵……」姐妹倆銀鈴般的笑聲隨著風兒迴蕩在金燦燦的田野上……

你想知道法利賽人為何瘋狂抵擋主耶穌嗎

河南省　李悅

弟兄姊妹：

主內平安！提起法利賽人，相信弟兄姊妹都耳熟能詳。法利賽人是律法時代猶太教的上層領袖，熟讀聖經，精通律例典章，他們祖祖輩輩盼望彌賽亞來，但當主耶穌顯現作工時，法利賽人卻瘋狂抵擋、定罪主耶穌，最終把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪。主耶穌曾多次咒詛法利賽人「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！」（馬太福音23章）給他們定了「七禍」。可多數弟兄姊妹看不透法利賽人抵擋主耶穌的根源和實質，認為法利賽人熟讀聖經，走遍洋海陸地傳道，經常在會堂裡講解聖經，在人前禱告，外表很敬虔，怎麼能做出抵擋、定罪主耶穌的惡行，這究竟是什麼原因呢？我和同工們多次探討這個問題，但始終沒有得到滿意的答案。最近，我遇到一個信主多年的傳道人，通過他耐心地交通，我才明白法利賽人抵擋、定罪主耶穌絕不是偶然，而是由他們的實質決定的。現在是迎接主來的關鍵時刻，為了避免我們走法利賽人抵擋神的道路，做出抵擋神、定罪神的惡行，今天我們就交通一下法利賽人抵擋神的原因，願主帶領我們！下面談點我的領受與認識：

一、法利賽人本性狂妄，仇恨真理

兩千年前，主耶穌來在地上作工，發表了悔改的道，主耶穌常常教導人「『你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。』其次就是說：『要愛人如己。』」（馬可福音12:30-31），還教導人要包容、忍耐，饒恕人七十個七次，愛仇敵，等等。主耶穌在作工時還給人醫病趕鬼，行了很多神蹟奇事，賜給人豐豐富富的恩典，如：五餅二魚使五千人吃飽，使癱子行走、瞎子看見，平靜風和海，一句話使死人復活，等等。主耶穌的作工轟動了猶太全地，很多人看到主耶穌的作工、說話有權柄，有能力，能給人指出實行的路途，認出了主耶穌就是要來的彌賽亞，紛紛跟隨了主耶穌，並且很多人都在傳揚主耶穌的名，見證主耶穌的作工。法利賽人看到主耶穌說的話有權柄，有能力，可他們絲毫不尋求、考察主耶穌的作工，還認為主耶穌的作工已經超出了舊約律法，定罪主耶穌不守安息日，處處試探主耶穌。就像聖經中記載主耶穌帶著門徒在安息日作工，門徒餓了就到麥地裡掐麥穗吃，法利賽人就定罪主耶穌不守律法誡命，並論斷說「這個人不是從神來的，因為他不守安息日」（約翰福音9:16），還記載法利賽人問主耶穌仗著什麼權柄行神蹟奇事，可不可以給凱撒納稅，主耶穌是不是神的兒子、基督，等等。對於法利賽人的詭計，主耶穌都用真理、智慧回擊了，但法利賽人卻絲毫不尋求真理，還處處抓把柄定罪主耶穌，甚至妄想殺害主耶穌。從法利賽人定罪、論斷、試探主耶穌的事實中看到，他們本性狂妄自大，對神沒有一點敬畏、順服的心，根本不是喜愛真理的人。

後來，我看到一段話說：「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理，所以他們到今天還在等待彌賽亞，因為他們並不認識生命的道，也不知道什麼是真理的道，你們說他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎？他們能見到彌賽亞嗎？他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向，是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道，更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故，就因為他們並未見過彌賽亞，並未與彌賽亞相處，所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄，是不是太荒唐？」（摘自《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）這段話把法利賽人抵擋主耶穌的根源說得很清楚，法利賽人的本性狂妄、剛硬，絲毫不尋求真理，也不順服真理，他們把神定規在自己的想像觀念裡，定規在聖經的規條字句中，認為神來就叫彌賽亞，不叫彌賽亞就不是神，即使他們聽到主耶穌講的道再高、再對，說的話再有權柄、有能力，對人再有益處，他們也不承認主耶穌就是彌賽亞，甚至還竭力地反對、定罪主耶穌是基督、是神自己的事實。法利賽人狂妄自大，對神沒有一點真實的認識，還把自己的觀念想像當成了真理，只順服他們自己想像出來的神，卻沒有一點尋求真理、追求真理的心，正如主耶穌揭露法利賽人說：「我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我……我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？」（約翰福音8:40、46）由此可見，法利賽人的本性狂妄自大、頑固剛硬，對真理充滿了仇恨，實質就是與神為敵的撒但惡魔！

二、法利賽人喜愛地位，為了維護自己的地位、飯碗瘋狂抵擋主耶穌

主耶穌傳道作工時發表了很多真理，給人傳悔改的道，還行了很多神蹟奇事，越來越多的人都跟隨了他。法利賽人看在眼裡，恨在心上，因為他們心裡很清楚，如果主耶穌繼續這樣作工，那猶太教的信徒很快都會跟隨主耶穌，就沒有人再進聖殿獻祭，也沒人交十分之一的稅了，更沒有人再崇拜、仰望他們，圍著他們轉了，而且整個猶太教用不了多久就會癱瘓、倒閉，甚至被顛覆了。法利賽人為了保住自己的地位、飯碗就竭力地抵擋、定罪、陷害主耶穌，還散佈各種謠言攔阻百姓跟隨主耶穌，恨不得馬上把主耶穌釘在十字架上。當主耶穌被釘十字架時，日頭變黑，地大震動，殿裡的幔子裂開，三天後主耶穌從死裡復活，很多人看到了這些事實都向主悔改認罪，歸向了主耶穌，但法利賽人仍舊死不悔改，還收買官兵作假見證說主耶穌沒有復活；當使徒傳揚主耶穌的福音時，法利賽人還瘋狂地抓捕、迫害主耶穌的門徒，攔阻福音工作的擴展；法利賽人自己褻瀆、定罪主耶穌，還教唆、迷惑信徒都抵擋、定罪主耶穌……從這些事實中看到，法利賽人極其喜愛地位，崇尚權勢，追求讓人崇拜、仰望，他們外表打著事奉神的旗號，實際上事奉的是自己的地位、飯碗，就是在與神爭奪地位，與神較量、對抗，妄想取締主耶穌的作工，以達到他們永久掌控猶太教、搞獨立王國的野心目的，完全暴露了他們仇恨真理、仇恨神的撒但本性。就如聖經上記載：「祭司長和法利賽人聚集公會，說：『這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。』……從那日起，他們就商議要殺耶穌。」（約翰福音11:47-48、53）從這段經文中我們看到，法利賽人為了維護自己的地位、飯碗真是不擇手段，他們惡意攻擊、詆毀、定罪主耶穌，寧可犯下滔天大罪抵擋神、得罪神，寧可子子孫孫遭咒詛，也要將發表真理救贖人類的主耶穌釘十字架。從中看到，他們心裡根本沒有神的地位，而是把地位、飯碗看得高於一切，當神的作工威脅到他們的地位、飯碗時，他們就能把神治於死地。他們正是抵擋神與神為敵的敵基督，是吞吃人靈魂、引誘人下地獄的惡僕。主耶穌根據法利賽人的種種惡行給他們定了「七禍」，這完全顯明了神聖潔、公義不容觸犯的性情！

咱們再分享一段話：「那些在大教堂裡看聖經的人，整天背誦聖經，但他們沒有一個人明白神工作的宗旨，也沒有一個人能認識神，更沒有一個人能合神心意。他們都是無用的小人，都是站在高處教訓『神』的人，他們都是打著神的旗號卻故意抵擋神的人，他們都是掛著信神的牌子卻吃人肉、喝人血的人。這樣的人都是吞吃人靈魂的惡魔，都是故意攪擾人走上正道的魔頭，都是攔阻人尋求神的絆腳石。」（摘自《不認識神的人都是抵擋神的人》）法利賽人外表敬虔，熟讀聖經，精通律例典章，經常在會堂裡給人講解聖經，特別注重宗教儀式、規條，可他們卻絲毫不敬畏神，也沒有謙卑、尋求真理的心，還能瘋狂抵擋、定罪神的作工，這就說明法利賽人絲毫不明白神的心意，不注重實行神的話，也不遵行神的誡命，他們的所做所行完全與神的心意、要求背道而馳。可見，法利賽人所做的一切都是為了迷惑人、牢籠人，為了樹立自己讓人崇拜，為了經營、鞏固他們的地位、飯碗，他們所走的完全是假冒為善抵擋神的道路，實質就是仇恨真理、仇恨神的敵基督！

法利賽人信主卻抵擋主耶穌的教訓值得我們每一個人吸取啊！我們不能再重蹈法利賽人的覆轍，不能做狂妄、剛硬、厭煩真理的人，更不要一味地持守自己的觀念想像，按著自己的觀念想像來定規主的再來。就像很多弟兄姊妹認為主耶穌釘十字架復活以後是駕著白雲升天的，同樣到主再來時還會駕著白雲降臨在我們中間。主耶穌肯定會公開顯現這是事實，但主耶穌預言他再來的經文有很多，我們不能只注重幾節聖經章節，而忽略了其他主再來的預言。就如：「看哪，我來像賊一樣。」（啟示錄16:15）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。」（路加福音17:24）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去……」（啟示錄3:20）可見，主耶穌到底會怎樣來，我們人測度不透，我們不能根據經文的字面意思去理解，也不應憑自己的觀念想像去定規主的再來，而是應存著敬畏神的心，多多來到神的面前尋求真理，隨從聖靈的引導，這樣才不會犯法利賽人信神卻抵擋神的錯誤。在迎接主來的事上，我們要做聰明童女，學會聽神的聲音。主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理……」（約翰福音16:12-13）聖經啟示錄預言中也多次說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2、3章）從這些經文中我們看到，主耶穌末世再來還要發表真理，我們應有顆敬畏神的心，做一個肯接受真理的人，只要是真理的發表就一定是主的再來，因為基督就是真理、道路、生命。當我們聽到有人給我們見證主耶穌已經回來時，我們一定不要盲目定罪，應慎思明辨，用心尋求，看看這些話裡有沒有真理，是不是神的聲音，是不是聖靈的發聲說話，這樣我們才能迎接到主耶穌的再來。

揭祕：主耶穌在十字架上說「成了」的真意是什麼

黑龍江省　相愛

早晨七點鐘，王雪腳步匆匆地走在去女兒慧敏家的路上。半個小時前，張牧師來到王雪家說王雪的女兒和女婿已經接受了「東方閃電」，這令王雪十分意外，她心想：「『東方閃電』的人見證主耶穌已經回來了，發表話語作了一步審判潔淨人的工作，但主耶穌在十字架上明明說『成了』，這說明神拯救人類的工作已經完成了，主來怎麼可能再作新的工作？女兒女婿對聖經比較熟悉，也比較追求，是有思想、有見地的人，應該不會盲目作選擇啊，他們怎麼接受『東方閃電』了呢？這到底是怎麼回事？」王雪百思不得其解，她想儘快弄明白其中的緣由，便加快了步伐。

半小時後，王雪到了女兒家。剛一進屋，王雪便開門見山地對慧敏說：「今天一大早張牧師就來找我，說你們已經接受『東方閃電』了，這是不是真的？」

在書房看書的李俊聽到岳母說話，從房間裡走了出來。慧敏看母親表情有些嚴肅，就拉著母親的手坐下，微笑著說：「是的，媽，我們已經接受『東方閃電』了。這段時間我跟李俊通過讀全能神的話，看到全能神的話把神拯救人類的一切真理奧祕都揭示了出來，如神六千年經營計劃的奧祕，神道成肉身的奧祕，神三步作工的奧祕，神末世是如何作審判工作潔淨人、拯救人的，以及人類的結局與歸宿，等等。我們越讀全能神的話，越感覺這些話是真理，有權柄、有能力，就是神的聲音啊！媽，我們盼望已久的主耶穌真的回來了，就是道成肉身的全能神，你快考察考察吧！」

王雪聽了女兒的一番話，表情緩和了一些，說：「小敏哪，現在教會荒涼，你們尋找有聖靈作工的教會媽不反對，可『東方閃電』傳主已經回來了，作了一步審判潔淨人的工作，這怎麼可能呢？主耶穌在十字架上明明說『成了』，這就說明神拯救人類的工作已經完成了，我們只要向主認罪悔改，罪就得赦免了，主再來時就直接提接我們進天國，不會再作新工作了。這個牧師長老常講，難道你們忘了嗎？怎麼還能接受『東方閃電』的道呢？」

李俊微笑著說：「媽，一直以來我們都隨從宗教界的牧師長老，認為主耶穌在十字架上說『成了』，是指神拯救人類的工作已經完成了，主再來就直接提接我們進天國，不會再作新工作了。這個觀點符合主說話的原意嗎？符合神作工的事實嗎？主耶穌在十字架上只是說『成了』這兩個字，並沒有說神拯救人類的工作徹底完成了，而牧師長老只根據主說的這兩個字就斷定神的工作已經完成，主再來不會作新工作了，這樣說會不會太武斷了呢？這是不是隨從己意解釋主話呢？媽，你想想，如果主耶穌說的『成了』是指神拯救人類的工作完成了，那主耶穌預言他再來還要分辨山羊綿羊、麥子稗子、善僕惡僕，這些工作怎麼成就呢？而且主耶穌還預言：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約翰福音16:12-13）『棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約翰福音12:48）彼得也說道：『因為時候到了，審判要從神的家起首。』（彼得前書4:17）這些話明確告訴我們，主再來還要發表真理作審判工作，如果按牧師長老領受的主耶穌在十字架上說『成了』，是主耶穌已經完成了拯救人類的工作，不需要再作新工作了，那這些預言又該怎麼應驗成就呢？主耶穌預言他再來發表真理作審判工作這話不就落空了嗎？這樣看來，宗教界的說法豈不是在否認主的話，否認主的末世救恩嗎？所以，咱們不能根據主耶穌在十字架上說『成了』就定規神拯救人類的工作已經完成了，這是咱們自己的想像，不合主的意思，如果咱們按照自己的意思定規神的作工，這很容易抵擋神啊！」

王雪揣摩著李俊說的幾節聖經，陷入了深思：「是啊！這些年我只聽牧師長老的話，認為主耶穌在十字架上說『成了』就是指神拯救人類的工作完成了，以後不會再作新工作了，可剛才孩子們提到的主的預言確實說主再來還要發表真理作審判的工作啊，那主耶穌在十字架上說的『成了』到底是指什麼說的？」想到這兒，王雪便說出了自己的困惑。

看到王雪開始尋求真理，慧敏和李俊高興地笑了，慧敏耐心地說：「媽，主耶穌在十字架上說『成了』，其實是指恩典時代主耶穌的救贖工作完成了說的。我們只要接受主耶穌的作工，向主認罪悔改，罪就得著了赦免，我們就有資格向主禱告，享受主所賜的豐富恩典與真理，這就是主耶穌作救贖工作達到的果效，但神拯救人類的工作並沒有因此結束。咱們一起看兩段全能神的話吧，看了神的話咱們就更明白了。」說著，慧敏從臥室拿出一本《話在肉身顯現》，打開讀道：「在人看，神釘在十字架上已將神道成肉身的工作結束了，將全人類都救贖了回來，而且掌握了陰間的鑰匙，人都認為神的工作已徹底告成了，其實，在神來看，他的工作只完成了一小部分，他只是救贖了人類，並沒有將人類征服，更沒有將人的撒但醜相改變，所以，神說：『道成的肉身雖經死亡之苦，但並不是我道成肉身的所有目的，耶穌是我的愛子，為我釘十字架，但他並沒將我的工作徹底結束，只作了一部分。』」（摘自《話在肉身顯現·作工與進入（六）》）「人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪，也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪，晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救出來，這只是完成了拯救工作的一半，因人還有敗壞性情……」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）

讀完神的話，慧敏交通道：「全能神的話說得很清楚，主耶穌作的救贖工作只是完成了神拯救人類工作的一半。我們經主耶穌的救贖雖然罪得著了赦免，明顯的罪不犯了，也有一些外表的好行為，但我們並沒有完全脫離罪的捆綁；我們受狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐等敗壞性情的支配，還常常為了維護自己的利益、臉面說謊搞欺騙；看到誰比我們強就嫉妒，就不服；誰觸犯了我們的利益就恨人，甚至想報復人；而且還隨從世界邪惡潮流，貪戀錢財，貪圖虛榮，愛慕名利；當臨到天災人禍或發生不幸的事時，我們還能誤解、埋怨神，甚至憑觀念想像論斷、定罪神的作工；等等。我們有這些表現就足以證明，我們信主只是罪得赦免了，但我們裡面的撒但本性和敗壞性情仍然根深蒂固，這就是我們犯罪抵擋神的根源，如果我們犯罪的本性不解決，就能身不由己地犯罪抵擋神，背叛神與神為敵。聖經上神的話明確地告訴我們：『所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（利未記11:45）還有希伯來書12章14節也說：『非聖潔沒有人能見主。』神是聖潔的，天國不容許污穢的人進去，就我們這樣常常犯罪抵擋神的人，怎麼配見神的面？怎麼配被神帶進天國呢？所以，我們還需要神末世再來作一步新的工作，解決我們裡面犯罪的根源問題，這樣我們才能脫去身上的撒但敗壞性情，達到蒙神潔淨、拯救，這也正應驗了聖經上的預言：『你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。』（彼得前書1:5）」

說著，慧敏拿起《話在肉身顯現》翻開其中一頁，對王雪說：「媽，我們來看兩段全能神的話就更明白了。神的話說：『就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。』（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）『耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。』（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）」

王雪聽到這裡，不自覺地點了點頭，心想：「這話有權柄啊！原來主耶穌作的只是救贖的工作，我們的罪雖得著了赦免，但我們犯罪的本性沒有除去，怪不得我們整天活在罪中，雖然也想擺脫罪的捆綁，但怎麼禱告克制都不管用。看來，我們要想脫離罪的捆綁還真需要神再作一步工作啊！」

李俊起身給王雪倒了一杯水，接著說：「媽，全能神的話把神末世為什麼要作審判工作和作審判工作達到的果效說得很明白。我們經過主耶穌的救贖，只是罪得赦免，但撒但本性還根深蒂固，還沒有資格承受神的祝福。所以，神末世根據我們敗壞人類的需要，在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步話語審判刑罰的工作，來解決我們的犯罪本性，將我們徹底從罪中拯救出來。我們只有接受神末世的審判工作，才能看清自己被撒但敗壞的事實真相，認識自己抵擋神的撒但本性，體嘗神公義不容人觸犯的性情，產生敬畏神之心，從而仆倒在神面前，恨惡自己，願意背叛肉體、實行真理。這樣我們就能逐漸擺脫撒但性情的捆綁，得著潔淨、變化，達到蒙拯救被成全，成為真實順服神、愛神的人，那時神拯救人類的經營計劃才徹底完成了，神的大功就告成了，這也正應驗了啟示錄中說的：『坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。」他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。……」』（啟示錄21:5-6）」

李俊和慧敏的交通使王雪感到意外又新鮮，她心想：「孩子們交通的都符合聖經，符合主的話，聽了也很透亮。原來主再來發表真理作審判工作完全是我們的需要，是為了將我們徹底從罪中拯救出來，使我們蒙神的拯救、成全，成為真實愛神、順服神的人……」

「媽，你在想什麼呢？」慧敏看王雪低著頭不說話，輕晃著王雪的胳膊問道。

王雪緩過神兒來，抬頭看著李俊和慧敏，臉上露出笑容說：「沒想到啊，你們接受全能神的末世作工時間不長，就明白了這麼多真理。今天聽你們這麼一交通啊，媽也明白點了，主耶穌作的只是救贖人類的工作，是神拯救人類工作中的一部分，我們接受主耶穌的作工只是罪得著了赦免，但我們犯罪的本性還沒有得到解決，還能身不由己地犯罪抵擋神，根本沒有資格見神的面，被主帶進天國，要想脫離罪的捆綁，還需要神再來作一步審判、潔淨的工作啊！」

慧敏和李俊聽王雪這麼說，特別激動，一個勁兒地感謝神！

王雪看著女兒和女婿高興的樣子，自責地說道：「唉，這些年我一直聽信牧師長老的話，認為主耶穌在十字架上說『成了』，是指神拯救人類的工作已經完成了，就一心盼著主來提接我們進天國，結果聽到全能神教會見證主回來了也不尋求考察，還持守觀念想像，試圖勸說你們繼續守住主的道，差點釀成大錯失去神的末世救恩。看來憑觀念想像理解神的話、對待神的作工，隨時都能抵擋神，斷送人蒙神拯救的機會啊！現在我明白了，我們要想徹底得潔淨進天國，就得接受神末世的審判工作啊。不過，神末世的審判工作到底是怎麼潔淨、變化人的，我還不太清楚，我還想繼續尋求考察全能神的末世作工，多讀全能神的話！」

「感謝神！正好明天全能神教會的弟兄姊妹來跟我們聚會，要不你再聽他們交通交通？」慧敏說道。

「行。」

「感謝神！」

此時的窗外陽光明媚，屋裡不時地傳出王雪一家人愉悅的交談聲……

「因噎廢食」能迎接到主的再來嗎

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！最近幾年，牧師長老經常跟我們說：「現在是末世的末了時期，各種災難越來越大，主再來的預言基本都已應驗，這說明主馬上就要回來了。但與此同時，各種異端、假道也越來越多，因此我們要儆醒禱告，守住主的道，若是有人傳主回來了，我們要做到不聽、不看、不接觸，免得受迷惑被主撇棄。」但有許多弟兄姊妹也都困惑：「我們若是因怕受迷惑，就對傳主再來的道採取不聽、不看、不接觸的態度，會不會把主也拒之門外啊？這樣『因噎廢食』能迎接到主的再來嗎？」請問我們因怕受迷惑就閉門自守，這樣的實行法到底對不對呢？對於這個問題你們是怎麼看的？請交流一下。

光明弟兄

2018年11月1日

光明弟兄：

你好！收到你的Email，看到你提的這個問題非常關鍵，直接關乎到我們能否迎接到主的再來。其實，這也是我們主內許多弟兄姊妹共同的困惑，下面針對這個問題我們一起交流一下。

來自神的剛強壯膽　懼怕的源頭是撒但

末世主必再來，同時各種異端、假道也會出現，這是事實。在迎接主再來的關鍵時刻，我們因害怕受迷惑就對所有傳主回來的道一律不聽、不看、不接觸，這樣做雖然不會被假道迷惑，但也會把真神拒之門外，這個實行法看似「保險」，實則隱含著撒但的詭計啊！撒但就怕我們主動尋找神的腳蹤，歸回到神面前，所以就想盡一切辦法給我們送意念或散佈一些邪說謬論來迷惑、捆綁我們，使我們一味地消極防守，就是聽到有人見證主耶穌已經回來了，也不敢尋求考察，這樣又怎麼能迎接到主的再來呢？如果在迎接主再來的事上，我們把防備異端、假道當成首要任務，而不注重尋求考察真道，這是不是因小失大呀？其實，不管我們怎麼防備異端、假道，如果迎接不到主的再來，不能被提到神的寶座前，那我們就是愚拙的童女，最後只能被神撇棄淘汰。我們都知道，神是全能的，世界萬有都在神的手中，耶和華神說：「你們不要心驚膽怯，也不要因境內所聽見的風聲懼怕……」（耶利米書51:46）還有提摩太後書1章7節：「因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」從中看到，神賜給我們的是剛強壯膽的心，而懼怕的源頭是撒但。我們有神的看顧、保守，有聖靈的同在、帶領，還用擔心、害怕受迷惑嗎？神的羊聽神的聲音，真正有頭腦、有素質的人是不會受異端、假道迷惑的，只有那些糊塗透頂、沒有頭腦的人才能受異端、假道的迷惑。在尋求考察主再來的福音時，相信我們誠懇真切地依靠神、仰望神，尋求真理，神會帶領引導我們，使我們根據神的話辨別真假，不受假道迷惑。可見，牧師長老讓我們對傳主再來的福音，一律不聽、不看、不接觸，這種實行法根本不合主的心意，只能攔阻我們考察真道，斷送迎接主重歸的機會，這一點我們得看清啊！

信道是從聽道來的　尋求考察才能得著真道

聖經上記著說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅馬書10:17）所以說，信道必須得先聽道，藉著聽道才能判斷這道是否是真道，是否是神的顯現作工。回想主耶穌顯現作工時，法利賽人到處誹謗、定罪主耶穌，否認主耶穌的作工是真道，還迷惑猶太百姓，不讓他們尋求、考察。猶太百姓沒有絲毫分辨，盲目聽信法利賽人的話，拒不聽主耶穌講道，還隨從法利賽人把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪。但是彼得、馬太、馬可、約翰等人，他們沒有聽信法利賽人散佈的謠言，也沒有因著害怕受迷惑而拒絕聽主的福音，而是存著渴慕尋求的心聽主耶穌講道，主耶穌在哪裡講道他們就追隨主耶穌到哪裡聽道。因著他們有渴慕尋求的心，最後聽出了主耶穌說的話有權柄，就是神的聲音，迎接到了彌賽亞。這些人能得到神的救恩與祝福，不都是因著他們有顆尋求真理的心出去聽道帶來的嗎？

啟示錄中多處預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2、3章）主耶穌還說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）主耶穌明確地告訴我們，主末世再來還要發聲說話，並且藉著人「喊」告訴我們主來的消息。所以，我們在迎接主再來的事上得存著一顆尋求的心，當聽到有人傳主回來了，這是主在向我們叩門，我們應做聰明童女，積極主動地尋求、考察，注重聽神的聲音，看看這道有沒有真理，有沒有聖靈的作工，這樣才能迎接到主的再來。

學會分辨真假道才是關鍵

現在我們知道了迎接主的再來要主動尋求，不能消極防守。但還有最關鍵的一方面，就是必須掌握分辨真假道的原則才不致失迷。那分辨真假道的原則是什麼呢？我們先來看看《認識神與神作工的人才是神滿意的人》這篇神的話中是怎麼說的：「尋求真道最基本的原則是什麼呢？那就得看到底有沒有聖靈工作，這些話語有無真理的發表，見證的是誰，能給你帶來什麼。分辨真假道得需要具備幾方面常識，最基本的常識就是看有無聖靈作工。因為人信神的實質其實就是信神的靈，即使是信道成的肉身也是因著這個肉身是神靈的化身，也就是說，這樣信仍然是信靈。靈與肉身雖有區別，但因著這肉身是從靈而來的，是話而成的，所以，人信的仍舊是神的原有的實質。所以，區別是否是真道，首先得看有無聖靈工作，其次就是看這道有無真理。所謂的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人時對人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、見識、智慧、做人常識），也就是看這道是否將人帶入正常的人性生活中，看其所說的真理是否是按著正常人性的實際而要求的，這真理是否是現實的、實際的，是否是最及時的。若是有真理，就能將人帶入正常實際的經歷中去，而且人越來越正常，人的人性理智越來越完全，人的肉體生活、靈生活越來越有規律，人的喜怒哀樂越來越正常，這是其次的一條。還有一條就是人對神是否越來越有認識，經歷這樣的作工與真理是否能激發人愛神的心，使人與神的關係越來越近，這就能衡量出是否是真道。最基本的就是這道是否是現實的而且是不超然的，是否能作人的生命供應。具備這幾條便可斷定這道是否是真道。」「是聖靈的工作人就越來越正常，而且人性越來越正常，人對撒但敗壞的性情、對人的本質越來越有認識，對真理越來越渴慕。也就是人的生命能越來越有長進，人的敗壞性情能越來越有變化，這是神作了人的生命的原意。若是這道不能將人本質的東西揭露出來，也不能將人的性情變化，更不能將人帶到神的面前，不能使人對神有真實的認識，甚至人性越來越低下，理智越來越不正常，那這道就不是真道，或許是邪靈作工或許是舊道，總之就不是聖靈的現實作工。」

從這段話中我們看到，是真道就有聖靈作工，這是分辨真假道的關鍵一條。既是真道那就是神自己的工作，一定有聖靈的維護，就如主耶穌來作工時，他結束了律法時代，開闢了恩典時代，帶來了悔改的道。凡跟隨主耶穌的人來到主面前真心地呼求主，就能獲得聖靈作工，享受到主賜給人的豐豐富富的恩典；人犯了罪只要誠心地向主禱告，罪就得著了赦免，心裡充滿平安喜樂；人不管臨到什麼難處、問題，只要按照主的話實行，心靈就得著了釋放自由，不按主的話實行，心裡就滿了責備，感覺虧欠主；等等。隨著不斷地經歷主的說話、作工，人對主的信心、愛心越來越大，甘願為主撇下一切，為主耶穌的福音工作獻上全人。儘管主耶穌的作工遭到了羅馬政府與猶太教的瘋狂定罪、逼迫，但主耶穌的福音依然在猶太地轟轟烈烈地擴展開了，所有真心信神、渴慕神顯現的人都接受了主耶穌的救恩，歸回到了神面前，兩千年過去了，主耶穌的福音傳到了地極，很多國家都把基督教定為國教，這都是聖靈作工達到的果效。而假道沒有聖靈的帶領、維護，跟隨的人對神不會有真實的信心、愛心。而且不管他們在外表形式上多火熱，但用不了多長時間就都散去了，這就是我們常說的「出於人的必敗亡，出於神的必興旺。」因此，我們從這道有無聖靈作工就能分辨出是不是真道。

另外，是真道肯定有真理、生命的發表。主耶穌說：「我就是道路、真理、生命……」（約翰福音14:6）神是生命的源頭，只有神能發表真理，賜給我們生命，供應我們現實的所需，也只有神的話能給我們指出實際的路途，解決我們的一切問題、困惑、難處。就如律法時代後期，人都守不住律法、誡命，面臨沒有足夠的贖罪祭贖罪而被律法定罪、處死的危險，神就根據當時人的需要，開展了救贖人類的工作。主耶穌發表了許多真理，教導我們要彼此相愛、包容忍耐、愛仇敵，饒恕人七十個七次，等等；告訴我們虛心、飢渴慕義、為義受逼迫的人有福了，這些人是神所稱許的人，而那些假冒為善、搞欺騙，仇恨真理的人是神恨惡、定罪的對象；還有主耶穌對我們提出了各方面要求：要我們背十字架跟隨主，用心靈與誠實敬拜主，要盡心、盡意地愛神，遵行神旨意，做誠實人，等等。我們從主耶穌的話中就能明白神的心意、要求，知道神喜歡什麼人，厭憎什麼人，什麼人能進天國，人當怎麼追求愛神，怎麼對待人，等等。當我們按照主的話實行的時候，我們的難處、問題、困惑也隨之解決了，我們越來越明白真理，人性越來越正常，與神的關係也越來越近，這都是主的話語在我們身上達到的果效。從中看到，是真道就有真理生命的發表，就能供應人現實的需要，給人帶來新的實行路途。如果不能給人帶來真理，指給人新的實行路途，只是重複神以往的作工說話，或是讓人明白點似是而非的道理，守些老舊的規條，那這道就不是真道，而是舊道或是假道，也可能是撒但邪靈模仿神以往的作工來迷惑人的。

衡量是否是真道的第三方面原則就是看這道能否使人對神越來越有認識，是否能激發人愛神的心。我們都知道，神來作工必然要發表神的性情與所有所是，人經歷神的作工自然就能對神有真實的認識。就如律法時代，神頒布律法、誡命帶領人在地上生活，不管是事奉神的祭司還是普通百姓，只要遵守律法、誡命，按照神的要求行事，就能得著神的祝福、稱許，反之祭司要是不遵守律法、誡命，就會有火從天上降下來將他們燒死，百姓中有人違背律法、誡命，就會被人用石頭砸死，等等。人藉著經歷神的作工，認識到了神就是靈，無處不在，神鑒察全地，也鑒察人心肺腑，神的性情是憐憫、威嚴、烈怒、咒詛、焚燒，任何人不可觸犯，從而對神產生了敬畏之心。到了恩典時代，神道成肉身來在地上，作了一步救贖人類的工作，主耶穌給人醫病趕鬼，賜給人豐豐富富的恩典，教導人包容、忍耐、愛仇敵，饒恕人七十個七次，等等，主耶穌也身體力行親自為人立下標杆。人藉著經歷主耶穌的作工，認識到神的性情不僅有威嚴、咒詛、焚燒，還滿了慈愛、憐憫，同時也看到了神可以是靈作工，也能道成肉身降卑為人，與人面對面說話，對人滿了愛，滿了包容……主耶穌所作的這些工作使人對神有了更新的認識，讓人看到了神的卑微與可愛。人越經歷神的作工，越能感覺到神的至高偉大、人的卑微渺小，對神聖潔公義、不容人觸犯的性情也有了認識，從內心印證神的性情、所有所是太值得人愛了，不禁發出真實的愛慕、敬畏、順服的心，人也越發地渴慕活出真理，成為與神同心合意的人。所以說，是真道就能使人對神有更多的認識，對神的性情有更多的了解，就能使人生發真實愛神、敬畏神的心。而假道不是神的作工，絲毫發表不了神的性情與所有所是，不能讓人對神有絲毫真實、實際的認識，也給人帶不來絲毫正面的果效，激發不了人愛神的心。

以上是分辨真假道的三條原則。主耶穌說：「尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音7:7）相信只要我們真心尋求，聽見有傳主來的能主動考察，根據這三條原則衡量、明辨，神就會帶領光照我們，使我們聽到神的聲音，迎接到主的再來。相反，如果我們因害怕被假道迷惑，一味地採取不聽、不看、不接觸的態度，閉門自守，這樣「因噎廢食」將永遠迎接不到主的再來！

光明弟兄，不知道這樣回覆對你是否有幫助，如果還有什麼問題歡迎來信交流！

愛心驛站

2018年11月9日