神對待褻瀆他的人、抵擋他的人，甚至一些毀謗他的人，對待有意攻擊、毀謗、謾罵他的人，他不是視而不見、聽而不聞，而是有明確的態度。他恨惡這些人，在心裡也定罪這些人，甚至公開宣布這些人的結局，讓人知道對於褻瀆他的人他有一個明確的態度，也讓人知道他將要怎樣定這些人的結局。但是在神說完這些話之後，人很少能看到神是怎麼處理這些人的事實，也很難了解神給這些人結局、定論的原則，就是說人往往看不到神具體處理這些人的態度與方式，這就涉及到神作事的原則。對待有些人的惡行神用事實臨及，就是未宣布罪行也未定結局而是直接用事實臨及讓人受到懲罰或者得到應有的報應。這些事實臨及懲罰的是人的肉體，都是人肉眼能看得見的。對待有一些人的惡行神只是用話語咒詛，同時神的怒氣臨到了他們，而他們所受的懲罰或許是人的肉眼看不到的，但這樣的結局甚至於比人看到的受懲罰、被擊殺的結局性質更嚴重。
以利亞警告亞哈王
以色列國分裂成南、北兩國，南王國稱為猶大國，北王國仍稱為以色列國。統治北王國的耶羅波安在以法蓮山地建築示劍，就住在其中。耶羅波安心裡說：恐怕這國仍歸大衛家；這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主——猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的神。他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。這事叫百姓陷在罪裡，因為他們往但去拜那牛犢。羅波安與耶羅波安時常爭戰。羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡。猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動他的憤恨，比他們列祖更甚。因為他們在各高岡上，各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事。
亞哈王繼位之後，娶西頓王的女兒耶洗別為妻，並立她為王后。耶洗別非常惡毒殘暴，她在撒瑪利亞建造了邪神——巴力的廟宇，並在廟裡為巴力築起祭壇，使以色列百姓信奉巴力，殺害許多耶和華的僕人，整個國家幾乎沒有人再敬拜耶和華。
耶和華便差基列寄居的提斯比人以利亞去撒瑪利亞，對亞哈說：我指著所事奉永生耶和華——以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。耶和華的話臨到以利亞說：你離開這裡往東去，藏在約旦河東邊的基立溪旁。你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。於是以利亞照著耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁。烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。
亞哈王繼位之後，娶西頓王的女兒耶洗別為妻，並立她為王后。耶洗別非常惡毒殘暴，她在撒瑪利亞建造了邪神——巴力的廟宇，並在廟裡為巴力築起祭壇，使以色列百姓信奉巴力，殺害許多耶和華的僕人，整個國家幾乎沒有人再敬拜耶和華。
耶和華便差基列寄居的提斯比人以利亞去撒瑪利亞，對亞哈說：我指著所事奉永生耶和華——以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。耶和華的話臨到以利亞說：你離開這裡往東去，藏在約旦河東邊的基立溪旁。你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。於是以利亞照著耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁。烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。